«В идеях Печорина много ложного, в ощущениях его есть искажения; но всё это выкупается его богатой натурой» (В.Г.Белинский) (по роману М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»)

Роман М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени», на мой взгляд, является вершиной творческой мысли поэта.      Своей основной задачей Лермонтов считал создание романа, главным героем которого был бы современный ему молодой человек. Печорин, по-моему, - достойное «продолжение» пушкинского Онегина. Белинский назвал главного героя этого произведения «Онегиным нашего времени». Печорин - молодой аристократ, разделяющий передовые общественные мысли своего времени. Думая о предыдущих поколениях, он приходит к выводу, что люди прошлого были способны на великие поступки и подвиги, в их сердцах пламенел огонь. Себя же Печорин причислял к жалким потомкам, для которых жизнь не имеет смысла: «Мы не способны более к великим жертвам ни на благо человечества, ни даже для собственного нашего счастья».      Печорин не верит в возможность изменения общественной и нравственной жизни в лучшую сторону: «Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя». Я думаю, что его недоверие, скепсис и, конечно же, эгоизм порождены эпохой. В своей беседе с Максимом Максимычем главный герой говорит о том, что его «душа испорчена светом». Разговоры с Мери также раскрывают внутреннее состояние героя. Размышляя о современном поколении, Печорин с горечью говорит об исчезновении чистоты, открытости, искренности и многих других облагораживающих человека духовных качествах. Главный герой утверждает, что лучшие чувства осмеяны светским обществом, и поэтому проще всего похоронить их в глубине сердца. Теперешний Печорин не верит друзьям, которые лицемерны и жестоки, не верит женщинам, «которые, обнимая другого, будут смеяться» над ним. Дружба, по мнению Печорина, - это рабство одного и владычество другого, любовь – это наслаждение сорванным цветком, который потом нужно бросить на дороге - «авось кто-нибудь поднимет».     Отсутствие веры в жизнь, любовь, дружбу и возникшая от этого скука уничтожает в Печорине всякое желание жить: «Что ж: умереть так умереть! Потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уже скучно!»     При встрече с Печориным рассказчика поражают глаза главного героя: «они не смеялись, когда он смеялся!.. это признак – или злого нрава, или глубокой постоянной грусти… взгляд его – неприметное впечатление нескромного вопроса… ». Во всем облике Печорина сквозит внутренняя противоречивость и противостояние миру, отсутствие хоть какой-то логики в поступках.     Не верящий ни во что, безразличный ко всему, лермонтовский герой все же щедро одарён природой. Важно отметить тот факт, что Печорин - человек высокой культуры, он много размышляет на философские темы, прекрасно знает литературу и историю. Наш герой задумывается о добре и зле, о предназначении человека на земле. При всей своей холодности и равнодушии к окружающему он способен восхищаться природой, любит искусство и, прежде всего, поэзию. Печорин - человек глубокого ума, он прекрасно понимает, что от природы наделён большими способностями, реализация которых в современной ему действительности невозможна. По мнению Лермонтова, его современникам свойственно «разбрасывание сил» по мелочам. Печорин, как и многие другие, вечно увлекается «приманками страстей пустых и неблагодарных». Вся его жизнь - вечная цепь донжуановских подвигов, с изобретательностью и блеском светского общества. Печорин с горечью заявляет, что его единственное назначение не земле – разрушать чужие надежды.      На мой взгляд, Лермонтов рисует нам образ человека, переживающего определенный этап в своей жизни, не нашедшего покоя, как и ответа на вопрос «В чём смысл жизни?». Он находится в поиске. В отличие от многих своих современников, Печорин прекрасно понимает, что действительность, в которой он живет, недостойна внимания, в жизни должно быть что-то большее, ибо, рождаясь, каждый человек обязан выполнить какую-то миссию. По мнению Белинского, самое привлекательное в Печорине - удивительная «сила духа и могущество воли».     Способность Печорина к глубокому анализу действительности делает его образ привлекательным, несмотря на множество отрицательных черт характера.     Да, конечно же, временами Печорин жесток, но он никогда не совершает подлости, не унижается до обмана. Я думаю, что самым важным качеством характера Печорина является его прямота. Кроме того, он готов ухватиться за любую соломинку, лишь бы найти смысл существования. Героя отличает удивительное стремление к жизни, которое он умело скрывает за внешним безразличием и холодностью.     Таким образом, характер Печорина сложен и противоречив. Наряду с равнодушием, скептицизмом и усталостью в его душе есть место осознанию себя как личности, завидная сила духа и желание изменить свою жизнь.

«Герой нашего времени» м.Ю. Лермонтова как философский роман

 Своеобразной вершиной творчества М.Ю. Лермонтова, завершением краткого творческого пути, стал выход в свет его романа «Герой нашего времени». Многие исследователи отмечают, что в Григории Александровиче Печорине видны черты самого автора.      «Герой нашего времени» - первый в русской литературе социально-психологический и философский роман. Здесь общечеловеческие, вечные вопросы решаются применительно к личности главного героя. Какие же это вопросы?      Для Лермонтова, как и для многих других художников того времени, свобода и воля были основными ценностями. Поэтому неудивительно, что именно эта проблема встает также и перед героем романа.      Недовольство окружающей действительностью, чувство лицемерия и безвольности высшего света делают Печорина глубоко несчастным. Герой, в поисках душевной свободы, попадает на Кавказ. Но и там он не находит счастья и душевной гармонии. Кажется, будто Печорин бежит от самого себя, но это ему не удается.      Герой разочарован в современном мире и в своем поколении: «Мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья». Такие мысли приводят его к скуке и равнодушию. Именно это состояние апатии, хандры делают Печорина одиноким. От этого чувства ему некуда скрыться, оно полностью поглощает героя.      Печорин потерял веру в человека, в его значимость в этом мире: «Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя». Неизбежная скука порождает в герое неверие в любовь и дружбу. Эти чувства, возможно, и появлялись в определенный момент его жизни, но все же не приносили Печорину счастья. Он лишь мучил женщин сомнениями, печалью, позором. Часто Печорин игрался чувствами других, не думая о том, что причиняет им боль. Так произошло с Бэлой, так произошло с княжной Мери. Эта участь коснулась и Веры, единственной женщины, которая по-настоящему любила и понимала героя. Да и он испытывал к ней на редкость теплые чувства.      В чем же причина жизненной неприкаянности этого героя? Он не видит смысла своей жизни, у него нет цели. Печорин не умеет любить, потому что боится настоящих чувств, боится ответственности. Что герою остается? Только цинизм, критика и скука. В итоге Печорин погибает. Лермонтов показывает нам, что в мире дисгармонии нет места человеку, который всей своей душой, хоть и неосознанно, стремится к гармонии.      Интересно, что в Печорине отразилась характерная черта жизни общества 30-ых годов 19 века – развитие общественного и личностного самосознания. Поэтому герой, первый в русской литературе, сам пытается понять причины своего несчастья, своей отличности от других. Чтобы подчеркнуть это, автор строит многие части романа в форме дневника Григория Александровича.      Через весь роман лейтмотивом проходит проблема судьбы. Она возникает в финале повести «Тамань», возникает и в «Княжне Мери». Печорин в который раз убеждается, что он не может следовать судьбе, жить по ее «указке». Пусть рок играет с его жизнью, ломает планы героя, но, по убеждению Печорина, он никогда не должен изменять себе. И смысл жизни, за неимением другого, этот герой видит в противоборстве фатуму, в борьбе с ним. Отсюда вытекает и отношение Печорина к окружающим людям. Они для него – всего лишь пешки в опасной игре с судьбой. Поэтому герой так равнодушен и холоден к чужим страданиям и слезам.      На мой взгляд, в романе можно выделить две основные философские проблемы: проблему взаимоотношений судьбы и человека и проблему добра и зла. Они тесно переплетаются в облике главного героя романа.      Последняя часть «Героя нашего времени» - повесть «Фаталист» - в полной мере раскрывает философскую основу личности Печорина. Сам эксперимент Вулича и Григория Александровича носит философский характер. Он призван раскрыть «тайну» судьбы, прояснить вопрос: существует ли она и в какой мере рок, фатум влияет на жизнь человека.      Трагическое происшествие с Вуличем показывает, что судьба все же существует. Герой не погибает от случайной пули в ходе своего эксперимента, но умирает от ножа пьяного казака. Такова его судьба. Печорин не хочет и не может принять того, что все в жизни решается какой-то внешней, потусторонней силой. Он в очередной раз пытается доказать себе, что это не так. Поэтому герой без оружия, один, берется усмирить казака, и это ему удается.      Кто же прав? Какой вывод мы должны сделать из «Фаталиста»? Существует ли судьба? Мне кажется, что, по мнению Лермонтова, существует. Ведь Печорин все же погибает на чужбине некоторое время спустя. Значит, ему было уготовано погибнуть именно в этом месте и в это время.      Вспомним, что в стихотворении «Дума» поэт обращается к своим современникам и приходит к следующему выводу:      И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,      Потомок оскорбит презрительным стихом,      Насмешкой горькою обманутого сына      Над промотавшимся отцом.      Печорин так же неоднократно приходил к этой мысли. Особенно остро она была поставлена в «Фаталисте». Отсюда, на мой взгляд, печоринское безразличие к смерти и даже его стремление к ней: «Что ж? умереть, так умереть! Потеря для мира небольшая, да и мне самому порядочно скучно».      Ставя перед собой коренные философские вопросы, скрупулезно исследуя свою личность, Печорин не смог найти никаких ответов. Его внутренняя замкнутость, глубокий пессимизм и разочарование сделали героя глубоко несчастным, оставили наедине с «космической бездной», противостоять которой не смог даже этот неординарный герой.