4. Опишите постановку вопросов научного познания в древнеиндийской философии.

Индийская философия – одна из наиболее древних философий в мире. История индийской философии делится на следующие периоды: 1. Ведийский период. 2. Классический период. 3. Пост классический схоластический период 4. Новейшая индийская философия. Специфика индийской философии заключается, по мнению многих исследователей в ее поразительной широте и стремлении к отысканию истины. Любая проблема, исследуемая индийскими философами – исследуется со всех точек зрения - логики, психологии, этики, метафизики и теории познания. Несмотря на наличие множества различных школ взгляды которых весьма значительно отличаются друг от друга, каждая школа старалась изучить взгляды всех других и, прежде чем прийти к тому или иному заключению, тщательно взвешивала их аргументы и возражения. Этот всеобъемлющий характер индийской философии – терпимость одних ее философских школ по отношению к другим - имел то положительное значение, что каждая философская система принимала обоснованный и завершенный вид, каждая система становилась энциклопедической по своему подходу к тем или иным идеям. Основные понятия инд. Философии: сансара- учение о переселении души из тела в тело, колесо реинкарнации. Карма- закон воздаяния. Ахимса- не причинять вред живому. Общие понятия всей древнеиндийской философии яв-ся представление а том что вся земная жизнь наполнена страданием. Страдания будут продолжаться вечно поскольку существует сансара. Конечная цель каждой философской теории поиск пути освобождения от страданий. Буддизм и ведантизм представляют собой основные философские направления этого государства. Как уже говорилось, постулаты второго направления зафиксированы в так называемых «Ведах». Это своеобразные сборники мифических сказаний, идеи которых дошли и до наших дней. Некоторые современные индийцы до сих пор принимают философские учения, которые прописаны в «Ведах». По сути, они считались неким священным писанием, которому следовало соответствовать. Представители высшей касты брахманы выступали главными проповедниками ведического учения, которое долгое время являлось главным философским направлением этой загадочной страны.

5. Объясните постановку вопросов научного познания в древнекитайской философии.

В Древнем Китае было два основных этапа развития философской мысли: этап зарождения философских воззрений, который охватывает период 8 - 6 вв. до н.э., и этапу расцвета философской мысли - этапу соперничества «ста школ», который традиционно относится к 6 - 3 вв. до н.э. К основным философским школам Древнего Китая относят: даосизм и конфуцианства. 

В Древнем Китае мифология была развита слабо. Древние китайцы были для этого слишком практичными людьми.  Философия в Китае возникает в конце III периода в истории Древнего Китая и получает свой наивысший расцвет в следующий период Чжаньго. Этот период “борющихся государств, царств” был также тем, что часто называют “золотым веком китайской философии”. Действительно, в те времена свободно и творчески существовало шесть основных философских школ: конфуцианство; моизм; легизм; даосизм; школа “инь-ян” (натурфилософы); школа имен (“мин-цзя”).

 При этом в большинстве школ преобладала практическая философия, связанная с проблемами житейской мудрости, нравственности, управления. Это почти целиком относится к конфуцианству, моизму, легизму, мировоззренческие основания политико-этических учений которых были или слабы, или заимствованы из других школ, например из даосизма - наиболее философичной из шести школ древнекитайской философии. Древнекитайская философия была малосистемна. Это объясняется тем, что она была слабо связана даже с той наукой, какая существовала в Китае, а также слабым развитием древнекитайской логики. Основные идеи конфуцианства: человек не рождается злым, но в течении жизни он ожесточается. Его портит дурное воспитание. Отсюда вывод необходимость правильного воспитания. Правильное воспитание в духе древних традиций. Исполнения всех требований ведет человека по пути совершенствования. Китайская философия всецело подчинена духовно нравственной проблематике. Основной интерес древних китайских философов поведение человека и его внутренний мир.

Основателем даосизма считается древнекитайский мудрец Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма. Учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао – своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернутся. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.

Цель философии даосизма- гармоничное слияние человека с природой согласие с окружающим миром, приносящим удовлетворение и покой. Все в мире развивается согласно Дао-естественному пути всех вещей. Благодаря чередовании. Инь и ян , все находится в постоянном изменении. Дао- это естественный ход вещей судьба всего в мире.