4.Опыт внутриутробного периода (с.Гроф).

С. Гроф, основоположник трансперсональной психологии, предполагает, что психическая жизнь начинается задолго до того, как человек рождается. Опыт внутриутробного периода и собственного рождения сохраняются у человека на бессознательном уровне. Его несут четыре так называемые базовые перинатальные матрицы, отражающие четыре клинические стадии биологического рождения: внутриутробное существование (первая перинатальная матрица – «безмятежная внутриматочная жизнь»); предродовые схватки, когда шейка матки еще закрыта (вторая перинатальная матрица – «переживание космической поглощенности»); продвижение плода по родовому каналу (третья перинатальная матрица – «борьба смерти – возрождения»); собственно рождение ребенка (четвертая перинатальная матрица – «опыт смерти – возрождения»). Многие психические нарушения (ипохондрия, шизофренические психозы, депрессии, алкоголизм, наркомания, невроз навязчивых состояний, тики, заикание, вегетативные неврозы и проч.) Гроф объясняет травматическими переживаниями, испытанными в пренатальный и перинатальный периоды еще неродившимся ребенком. С. Гроф создал вариант терапии повторного рождения (техника гипервентиляции, или холотропная терапия), акцентирующей метафорические и трансперсональные аспекты с целью преодоления тех проблем, которые связаны с родовой травмой.

5.Стили переживания беременности (г.Г.Филиппова).

Профессор Г.Г. Филиппова выделила отдельные стили переживания беременности в зависимости от эмоционального состояния женщины и ее личного ощущения беременности. Адекватный стиль Название говорит само за себя. Женщина идентифицирует свою беременность без сильных и длительных отрицательных эмоций. Она ведет себя спокойно и уравновешено, полностью осознает свое новое положение, но не испытывает по этому поводу чрезмерных эмоциональных переживаний. Тревожный стиль  Женщина в большинстве случаев обеспокоена состоянием своего здоровья и здоровья малыша. Этот стиль характеризуется тревожностью, беспокойством и страхом, который периодически возобновляется. Женщина задает множество вопросов, большинством из которых пробует выявить проблемы, связанные с протеканием беременности. Постоянные беспокойства касательно здоровья своего и малыша, влияние экологии на беременность, размер живота, отвечает ли он нормальной стадии развития и прочее. Эйфорический стиль Женщина воспринимает беременность исключительно в радужных тонах, с долей эйфории. Такая женщина откидывает возможность любых проблем как во время беременности и родов, так и после рождения ребенка. Все фантазии и ожидания идеалистичны и оторваны от реальности. Как правило, возникают проблемы во время родом и в послеродовый период, когда возникают несовпадения ожиданий и реальности. В эти моменты женщина может стать агрессивной и поддаваться депрессивному настроению. Игнорирующий стиль  Женщина довольно поздно психологически осознает себя беременной, стараясь симптомы беременности воспринимать как отравление, сбой менструального цикла и прочее. Сам факт беременности воспринимает с досадой и с чувством досадного удивления. Первое шевеление ребенка чувствуется рано и воспринимается без особых эмоций. Амбивалентный стиль  Симптомы схожи с тревожным стилем, но отличаются более неустойчивым эмоциональным состоянием. У женщины может чаще меняться настроение и отношение к беременности. В один момент женщина хочет ребенка, во второй – считает, что это слишком рано и она еще не готова. Свои отрицательные эмоции женщина сама себе объясняет, как страх за здоровье ребенка и внешние обстоятельства, которые могут повлиять на ход беременности. Отвергающий стиль  Резко выражены отрицательные эмоции. Женщина воспринимает беременность, как помеху на жизненном пути, либо как наказание за какие-то погрешности. Чувствует себя плохо и в эмоциональном плане, и в физиологическом плане, что приводит к депрессивным состояниям. Шевеление ребенка воспринимается негативно, как доказательство существования мешающего фактора. Но такой стиль ощущения беременности не означает, что после рождения ребенка женщина будет готова отдать его. В основном проявляется при вынужденной беременности. 6.Психологическая характеристика родов. Родовая травма.

Отделение плода от матери – это первичная травма, поэтому все последующие отделения какого-либо рода являются такой же трагедией. Как и большинство психологических травм, процесс отделения при рождении «впечатывается» в мозг ребенка в форме визуального образа. И любое удовольствие, в конце концов, устремлено к воссозданию внутриутробной первичной гармонии – собственно, рая, потерянного при рождении. Родовая тревога является препятствием для наслаждения, она постоянно сигнализирует на чувственном уровне об опасности. Наглядно процесс зарождения родовой травмы так, как он воспринимается ребенком, выглядит так: - внутриутробное существование — рай, сопровождаемый переживанием блаженства; - начало родовой активности матери — блаженство нарушено, зарождается тревога, которая предвещает катастрофу; - роды — со всей своей ужасающей мощью катастрофа обрушилась, паника и нарастающая тревога, состояние горечи изгнания из рая, удушье сжимающего коридора, соприкосновение с неизвестным миром, скрывающим в себе опасность и угрозу уничтожения; - рождение — изгнание из рая свершилось, взрыв отчаяния. Сталкиваясь с полным крушением мира, эмбриональный ум реагирует эмоциями ужаса – молниеносное осознание событий, где таится для него возможность гибели, драма лишения покоя и защищенности. Попавший в водоворот губительных событий плод охвачен страхом, а новорожденный окутан тревогой. Тревогу балансирует тоска - это первый аспект памяти, который очень часто в условиях невыносимой реальности нашептывает о райском прошлом. Повинуясь такому чувственному гипнотическому зову, душа жаждет попасть в состояние нирваны обратно. Однако прошлое - не вернешь, а свершившееся — свершилось, а значит, оно умерло. Вот и получается, что, как только какие-то нелады, человека сразу же тянет к смерти, но не к представлению о собственной похоронной процессии, а чувству внутриутробного рая. Происходит своего рода рокировка реальностей: смерть (когда ожил человек, плод уже умер) представляется истинной жизнью, наполненной блаженством и гармонией, а жизнь в реалиях нашего мира – это настоящая смерть, состояние утраты. Однако ожидания человека не могут осуществиться, ведь рай уже закрыт. А не растворившаяся тоска превращается в отчаяние.