Глава 13. Касимовское царство и Казань.

Конец XIV начало XV веков стали для Золотоордынской империи периодом страшных катаклизмов. Вторгшийся в 1395 году в Поволжье Чагатайский эмир Тимур Аксак (Тамерлан), подверг Золотую Орду полному разорению. В 1396 году гулямы Тамерлана дошли до Окско-Сурского междуречья и разрушили город Мохши-Наручадь, причем разрушили так что город больше не смог восстановится. Тимур разорил местные татарские улусы Тагая и Секиз-бея и подверг опустошению земли Булгара. Армии Тимура дошли до городов Карасу (Елец), Маджар (Мещерский Городец), Сарыклыч (Саров) и Тумен (Темников) и разрушив их повернули назад. После Тимурова нашествия в Поволжье пришла чума, обезлюдевшая Среднюю Волгу.

Московское княжество избежавшее этих бед, тем временем набирало все большую силу. Окско-Сурские татары, посмевшие в 1429 году, во главе с царевичем Али-Бабой, совершить набег на московские земли были жестоко наказаны служившим Москве, стародубским князем Федором «Пестрым» Палецким, который: «Побиша татар и бесермен и полон весь отняша, царевича и князя Али Бабы не догнаша». Этот набег дал основание Московскому великому князю Василию II Васильевичу(1415-1462) организовать карательную экспедицию в земли Булгарского улуса закончившуюся взятием Булгара. Удачный поход обеспечил Москве доминирование в Среднем Поволжье, но события в Большой Орде спутали планы Великого князя. В результате династических войн приведших в конце концов к распаду империи, из Орды в Среднее Поволжье, в 1437 году, прибывает со своей Ордой потомственный Чингизид, царевич Улуг-Мухаммед (?-1445). Василий II пытаясь выпроводить незваного гостя и конкурента в борьбе за власть в регионе направляет навстречу ему сильную армию под командованием своих двоюродных братьев Дмитрия «Шемяки» (1420-1453) и Василия «Красного» (1410-1448). В битве под городом Белев (ныне Тульская область) Улуг-Мухаммед неожиданно наносит поражение превосходящим его силой русским отрядам, и проследовав в Волго-Камье смещает Булгарского улусника Али-Бека, провозгласив себя местным царем. Своей столицей Улуг- Мухаммед избирает город Казань¹³³ стоящий на пересечении выгодных торговых путей, и таким образом основывает «Казанское царство». Сюда же к Казани, на «Арское поле» переносится из разоренного Булгара и древнее торжище о котором англичанин Дженкинсон писал в 1558 году: «…сюда съезжались и Русские и Казанские и Крымские и Ногайские купцы, и собирались на гостином острове близ Казани»¹³⁴.

Вскоре Улуг- Мухаммеду дают присягу на верность («шерть»)¹³⁵ все удельные правители Поволжских народов мордвы, сувазов-чувашей, вотяков, черемисов, булгар, местных татар и др. Улуг Мухаммед как прямой наследник Джучид (внук Тохтамыша), требует от Москвы уплаты «выхода» (дани), а после отказа выступает в поход на московские земли, и в начале 1438 года захватывает Нижний Новгород поставив здесь на княжение своего вассала князя Данила Борисовича(1370-1439)-представителя суздальской ветви Рюриковичей, отодвинутых от власти Москвой. После этого, весной 1439 года, Улуг Мухаммед уже осаждает Москву. Москвичам удается отбиться, однако ни о каком московском присутствии на Средней Волге теперь не может быть и речи. Казанский царь становится полновластным хозяином Среднего Поволжья.

Это государство возникшее на обломках Булгарского улуса было типично феодальным государством средневековья, с одной особенностью. Так как мусульманам запрещено порабощать своих единоверцев, хозяйства крупных и мелких казанских феодалов держались трудами захваченных в плен рабов немусульман. Именно с возникновением Казанского царства связано окончательное рассеяние русских земледельцев-колонизаторов первой волны (XIV век), выживших после Тимурова нашествия и чумы, и вынужденных или принимать ислам, или становится рабами. С целью захвата рабочей силы, Казанцы постоянно совершали набеги на земли Руси. Зимой 1444 года, очередной поход в рязанские земли возглавляет сын Улуг-Мухаммеда -царевич Мустафа. Однако он терпит поражение от объединенной армии из московитов, «рязанских казаков» -мещеряков, и мордовских воинов впервые за много лет выступивших против татар. В жестоком бою был зарезан и сам царевич. Гибель сына звала Улуг Мухаммеда к отмщению, и в 1445 году, на берегу реки Нерли, возле Суздальского Спасо-Ефимъевского монастыря, состоялось генеральное сражение между войсками Василия II и армией Улуг Мухаммеда. Русские были наголову разбиты, а Великий Московский князь попал в плен.

Освобождение князя Василия II очень дорого обошлось Московскому княжеству. Кроме того что был заплачен огромный выкуп, Улуг Мухаммед потребовал фактически восстановить в границах XIII «Иски-юрт» -Мещерский улус, потерявший многие свои территории. Правителями «обновленного» улуса он определил своих сыновей Касима и Юсуфа. Но самым плохим было то, что Московский великий князь официально признал себя вассалом Казанской короны и обязался платить «выход» и в Казань, и в Мещеру.

В 1446 году царевич Касим (?-1469) прибывает в Мещерский Городец (Маджар) и объявляет Мещеру своим царством. Город Маджар получает имя Ханкерман, но в Руси его называют «Касимов Городец», и название «Касимов» с этого времени закрепляется за городом. Мещерский юрт называемый также по имени основателя «Касимовским» царством, объединяет в своих границах и саровские земли князей Сеид-Ахмета и Адашева, включая и древние Сарыклыч и Тумен, а мажары-мещеряки становятся вассалами царя Касима. Кроме этого, многие исконно русские земли, в том числе и подмосковные, были розданы в «кормление» многочисленным мурзам бекам и тарханам прибывшим вместе с Касимом. Татарскими вотчинами объявляются многие подмосковные города, а Звенигород становится подмосковной резиденцией Касимовских царей.

С образованием царства, в Мещеру, на древние земли мажаров, буртасов и мордвы, хлынул поток татар-переселенцев из Казанского царства, и из разрываемой междуусобицами Большой Орды. На всем пространстве Касимовского царства восстанавливается главенство ислама и даже описаны случаи когда мусульманское духовенство, также прибывшее из Казани и Орды, боролось с христианскими обычаями, распространившимися в среде местных мусульман, долгое время живших бок о бок с православными.¹³⁶ Прибытие все новых и новых переселенцев, принесших с собой другой уклад жизни, и обновленный ислам, заставляло недовольных этим мажаров и буртасов смещаться восточнее, или смешиваться с пришельцами принимая новые обычаи. Выезд татар из Большой Орды и из Казанских земель в Касимовское царство не прекращался и в XVI веке, и привел к тому что в Касимове и его окрестностях, а также в подмосковных татарских вотчинах, сложилось тюркское население близкое к казанцам и кипчакам, и отличное от мажар и буртасов смещавшихся в этот период восточнее.

Парадоксально, но новое государство, созданное с целью контроля и сдерживания Руси, уже после смерти Улуг-Мухаммеда само попадает под Московское влияние. Нет, все внешние атрибуты сохраняются -Москва по прежнему платит «выход» в Ханкерман, более высокое положение в феодальной иерархии Касимовских царей также никто не оспаривает, но Московское княжество более развитое экономически и культурно незаметно берет в свои руки бразды правления союзом Москвы и Касимова. Наследник Улуг Мухаммеда, Казанский царь Махмуд –Мамутек (старший брат Касима), видя такое дело, предпринимает в 1448 году, военную операцию против Москвы. «Послал царь Казанский Мамутек всех князей, со многими силами воевать отчину великого князя-Владимир, Муром и другие города», но это нападение было отбито общими силами Московских и Касимовских правителей, как было отбито и случившееся через два года, нашествие из степи. Тогда к границам Московии подступили: «Татары из поля Мальдибердей и Улан и иные с ними князья со многими татарами», но они вынуждены были отступить перед объединенной армией Москвы и Касимова.

Союз с царем Касимом сослужил добрую службу Василию II. Когда московские бояре недовольные татарским засильем в Москве, организовали в 1446 году заговор против Великого князя возглавляемый Дмитрием Шемякой, Василий II угодил в руки заговорщиков, которые для верности ослепили князя (за что его прозвали «Темным»), то против мятежа выступил Мещерский царь Касим. Он разгромил заговорщиков и передал их в руки Великого князя. В благодарность за это сын Василия Темного, Великий князь Иван III(1462-1505) отдает татарским феодалам в 1497 году, город Серпухов. С началом правления Василия III татары буквально наводняют Москву, полагая Московское княжество отраслью бывшей великой империи. Касимовское царство с годами все больше и больше врастает в систему Московских земель, а пришлые татары, наряду со службой Касимовскому царю, охотно служат и Московскому Великому князю. На Руси, в XV-XVI веках, даже оформляется этносословная группа получившая название «служилые татары». Эта группа была составлена из татар перешедших на русскую службу живших на Руси и в Касимовском царстве (Мещере) и получавших за службу «земельное» и другое жалованье, а также наделы с «оброчными»(податными, от «оброк») крестьянами, обязанными кормить и содержать этих татар (т.е. и здесь была скопирована золотоордынская система). «Служилые татары» сохраняли свою внутреннюю субординацию, подчиняясь своим бекам, мурзам и тарханам, и воевали в одном строю с русскими бойцами. Они сыграли важную роль в войнах Руси со Степью, с Литвой и Ливонией, и утратили свое военное значение только в начале XVIII века. Те из них кто не стали русскими дворянами или купцами были переведены в разряд «государственных крестьян» (см. главу «Век просвещения»).

Что же касается восточной части Мещерской Орды (Касимовского царства), куда в XV-XVI веках входили земли нашего региона (река Теша была северной границей, а Арзамас до сер. XVI в. входил в состав Казанского царства), то они находились в вассальной зависимости от Касимова и Москвы, являясь передовым форпостом на границах с Казанью и Степью. После восстановления в сер. XV века города Тумена-Темникова, он становится центром этих земель, которые получают название Темниковское княжество. В 1509 году Василий III подтверждает право на владение Темниковым и окрестностями наследнику Бахмета-князю Акчуре, сыну Адашева, а после него в Темникове правит мурза Кугуш, и уже сын Кугуша, князь Тениш объявляет о выходе из-под Касимовской юрисдикции и присоединении к Московскому государству. Здесь дело видимо в том что судя по именам князей ни Акчура ни Кугуш ни Тениш не были мусульманами (как впрочем и не были христианами) ,и чтобы не принимать ислам, чего от них несомненно требовала Ханкерманская верхушка, темниковские князья пошли на такой шаг. Москва проявила в этом вопросе большую гибкость, и предоставила темниковским феодалам полную самостоятельность и в делах духовных, и в делах светских. Сохранился документ от 1536 года, согласно которому наследник Тениша, князь Еникей получает от московского государя право: «Судить и вязать тархан и башкир и мажаров которые живут в Темникове по старине, потому как наперед судил и вязал отец его Тениш». Забегая вперед добавим что этот Еникей был одними из самых верных слуг Ивана Грозного. Он командовал корпусом темниковских казаков и мордвы в походе на Казань, а впоследствии проводил в Окско-Сурском междуречье политику царя. Его потомки стали русскими князьями Еникеевыми.

Пограничное положение Темниковского княжества также сыграло свою роль в его полунезависимом статусе. Даже еще и в середине XVI века земли на восток от Оки считались дикими и враждебными. Князь А.Курбский(1528-1583) называл Муром «крайним городом», от которого до Казани «дикое поле», и у него были на то основания. Конфликты и эпидемии XIV-XV веков остановили экономическое развитие Окско-Сурского междуречья. Казанские цари, захватив Нижний Новгород сделали его главным городом через который велась торговля с Русью и Литвой. Они поместили в Нижнем таможню, и запретили торговый путь через Арзамас в Муром, что привело к еще большему экономическому упадку края. В свою очередь многолетняя кипчакская экспансия действительно превратила регион в некий «филиал» степи в котором господствовали порядки и обычаи степняков и широко распространилось мусульманство. И хотя тот же Курбский в своей «Истории о великом князе Московском», различает в Казанском царстве шесть языков: «Татарский, мордовский, чувашский, черемисский, вотяцкий або арский и башкирский…», господствующим языком Окско-Сурского междуречья, как впрочем и всего Казанского царства был старотатарский (кипчакский). Казань, в союзе с единоверными государствами бывшими улусами Золотой Орды, доминировала в Поволжье, но к середине XVI века, Московская Русь уже достаточно окрепла чтобы взять под контроль «Великий Волжский путь».

В 1518 году происходит важное для московских князей событие. В Казани умирает правнук Улуг Мухаммеда, царь Мухаммед-Амин не оставивший прямых наследников. С потомков Василия «Темного» снимается вассальная клятва, данная им Улуг-Мухаммеду в 1445году, в Курмыше. Встает вопрос кто теперь займет казанский престол, ведь и сыновья Улуг-Мухаммеда в Касимове умерли не оставив прямых наследников. Правда в Мещерской Орде было «пруд пруди» других царевичей Чингизидов, перебравшихся сюда в разное время и формально имевших права на любой престол Восточной Европы и Азии. Москва не замедлила предложить своего кандидата. Алахияр, Шейгали, Бикбулат, Сайбулат и другие, любой из этих Чингизхановых потомков, обосновавшихся в Московии, был готов занять престол Казани. Однако судьба Казанского престола решилась без участия Москвы. На трон взошел Крымский царевич из рода Чингизидов-Гиреев, а московского ставленника выпроводили вон. Великий князь Василий III счел себя оскорбленным и открыл боевые действия против Казани.

Некоторые современные историки порой пытаются представить противостояние Москвы и Казани как продолжение борьбы Руси против «Золотоордыского ига», а некоторые даже противостоянием христианства и ислама в Поволжье, но все это крайне далеко от истины. Московское княжество и Казанское царство были осколками одного государства -Золотой Орды, и были в большей степени порождением этой империи, нежели наследниками своего доордынского ( Киевского и Булгарского) прошлого. В Москве татар было не намного меньше чем в Казани, устои и порядки были там и там примерно одинаковы, только Московское княжество было государством с доминированием христианской религии, а Казанское царство с доминированием ислама.

Было и еще одно важное отличие. Московские князья в ордынской табели о рангах были чем то вроде «улус-беев» и не имели права претендовать на трон чингизидов, но выход из этого щекотливого положения Москва видела в использовании своих мещерских союзников Чингизидов, любого из которых можно поставить и на казанский, и на любой другой престол, в качестве марионетки. Глобальные же цели Москвы очевидны. Для полноценного развития государства необходимо было захватить контроль над «Великим Волжским путем» и первым препятствием для этого была Казань. Никакого сверхжелания уничтожить «остатки ненавистного ига» здесь нет, и уж тем более нет никакой межконфессиональной вражды. Во главе угла стояли экономические и династические интересы, и в XVI веке началось русское завоевание Поволжья, отложенное в веке XIII.