3. Социализация

Под социализацией понимают процесс усвоения индивидом накопленных предшествующими поколениями знаний и умений, господствующих в обществе норм и ценностей, благодаря чему происходит передача культуры от поколения к поколению и становится возможным само существование общества как единого целого.

Социализация человека продолжается всю жизнь, этапы ее соответствуют жизненным циклам:

• Первичная стадия – социализация младенческого возраста.

• Вторичная социализация охватывает период получения формального образования.

• Социализация зрелости – формирование и развитие взрослого человека.

• Социализация старости – завершение жизненного пути и освоение соответствующих социальных статусов и ролей.

Суть социализации на всех ее этапах сводится к интернализации знаний, норм и ценностей, типичных для данного общества. Когда человек по тем или иным причинам становится членом другого общества с иными нормами и ценностями, он неизбежно проходит ресоциализацию.

4. Социальный характер

Характер каждого человека есть не что иное, как продукт социального взаимодействия. Это сложное, комплексное образование, включающее в себя несколько составных частей.

Индивидуальный характер – совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обусловливающая типичные для нее способы поведения.

Национальный характер определяется господством традиций, обычаев, ритуалов, в которых проявляются особенности национальной культуры того общества, в котором мы живем.

Социальный характер человека задается уровнем развития общества, членом которого он является.

Эрих Фромм о социальном характере: “ядро структуры характера, свойственное большинству членов определенной культуры, в то время как индивидуальный характер – это то, чем люди, принадлежащие к одной культуре, отличаются друг от друга”.

Американский социолог Дэвид Рисмен выделяет три типа социальных характеров в зависимости от уровня развития общества:

Характер ориентированный-на-традицию: правила взаимодействия любого индивида со всеми другими членами своей и смежных групп довольно четко определены и регламентированы; развитие социальных изменений замедленное; высока зависимость любого индивида от семьи, клана и других типов родственных организаций; практически все члены общества живут и взаимодействуют в рамках жесткой системы ценностей.

Характер ориентированный-на-себя: типичен для обществ с интенсивным расширением производства товаров и людей, экстенсивной экспансией в освоении земель, колонизацией и империализмом. Понятие “ориентация-на-себя” означает, в частности, что в ходе своих социальных взаимодействий человек чаще всего ориентируется на свои собственные цели (хотя именно эта ориентация достаточно часто заставляет его считаться и с желаниями своих социальных партнеров). Кроме того, если члены традиционных обществ могли в критических ситуациях в значительной степени опираться на поддержку своего клана, семьи, то теперь человек в гораздо большей степени вынужден надеяться на самого себя.

Характер ориентированный-на-других: источником ориентации для членов общества становятся не столько близкие родственники, сколько вообще современники – и те, которых он знает лично, и те, с которыми он знаком через средства массовой информации. В таких обществах все большее значение приобретает влияние моды. В отличие от ориентированного-на-себя социального характера – относительно автономного, независимого, стремящегося не отстать в жизненной гонке от других – социальный характер, ориентированный-на-другого, старается, скорее, соответствовать определенному стандарту, определяемому обезличенными средствами массовой коммуникации, причем, не только во внешних деталях, но во внутреннем восприятии мира.