4) I век до н.Э. – V в. Н.Э. – Римская философия (или римский период) Досократический период

^{Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен}) школа «семи мудрецов» (Клеобул из Линдоса, Периандр из Коринфа, Питтак из Митилен, Биас из Приены, Фалес из Милета, Хилон из Лакедемона и Солон из Афин⁾

^{Гераклит Эфесский;}

^{Пифагорейская школа;}

^{Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон);}

^{Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит)}

Досократовскому ПЕРИОДу свойственно

1)Зарождение греческих полисов (государств);

2)Зарождение демократии;

3) Ярко выраженный космоцентризм;

4) Повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы;

5) Поиск первоначала, породившего все сущее;

6) Гилозоизм – философская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы;

7) Недискуссионный характер философских учений.

ПредставителиФалес, Анаксимен, Анаксимандр Пифагор, Ксенофа́н

Колофо́нский, Гераклит Основателем атомистики был Левкипп (ок. 500-440 до н.э.), учение которого продолжил ученый-энциклопедист и философ-материалист Демокрит (460-370 до н.э.). Демокрит считался основоположником материалистического направления в философии («линия Демокрита» - противоположность «линии Платона» - идеалистического направления).

8.Ранние философские школы.Атомизм Демокрита.

Первые, досократические философские школы Древней Греции возникли в VII – V вв. до н.э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся: • милетская школа: • школа пифагорейцев; • школа Гераклита Эфесского; •элейская школа; •атомысты. Основателем атомистики был Левкипп (ок. 500-440 до н.э.), учение которого продолжил ученый-энциклопедист и философ-материалист Демокрит (460-370 до н.э.). Демокрит считался основоположником материалистического направления в философии («линия Демокрита» - противоположность «линии Платона» - идеалистического направления).

Основные положения философии атомистов

1)Мир состоит из пространства и наполняющей его материи, или из атомов и пустоты.

2)Атомы не возникают и не уничтожаются. Они вечны и неделимы, просты и качественно неизменны. Между ними существуют первоначальные отличия: форма, порядок и положение. Кроме того, они различаются по величине и тяжести.

3)Принцип движения материи составляет основу всей атомистической системы. Атомы находятся в извечном движении, атом — движущаяся материя.

4)Вселенная бесконечна, бесконечно и число миров в ней. Земля — плоская.

5)Признание всеобщей причинной необходимости является одним из основных принципов всей системы атомистов. Отсюда атомисты одновременно и отрицают случайность, и признают ее: отрицают в смысле беспричинности — никакое событие не может возникнуть без причины; признают в смысле противоположности целесообразности - никакое событие в природе не возникает и не происходит ради осуществления какой-либо цели. В этом смысле всякое событие случайно. 6)Исходным началом и основанием в познании являются ощущения, и всем, что дает для познания ум, он в конечном счете обязан чувствам. 7)Жизнь и смерть организмов — это соединение и размножение атомов. Тот же принцип положен в основу психологии: душа состоит из огненных атомов и есть временное соединение. Бессмертие души отвергается. 8)Атомисты, в частности Демокрит, проявляют большой интерес к вопросам политики, государственного устройства, вопросам и проблемам физики, математики, техники, эстетики, филологии, музыки.

9. Становление античной диалектики. Диалектика (греч. dialektice - вести беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В истории философии сложились три основные формы диалектики: а) античная, которая опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон и др.) б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем; в) материалистическая, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом. Важнейшая задача диалектики как логики состоит в исследовании того, как выразить в человеческих понятиях движение, развитие объективных явлений, их взаимосвязь, взаимопереходы, противоречия и т.д., т.е. воспроизвести диалектику изучаемого объекта в теории. Таким образом, законы диалектики являются в то же время законами теории познания и логики. Путь восхождения к безусловному Платон называет диалектикой, искусством философствования. Диалектику восходящую – от чувственного к идеальному – дополняет нисходящая диалектика – от высшей идеи через разделение к уточнению детальной картины иерархической структуры идеального мира. Платоновское различение чувственного и умопостигаемого планов бытия преодолевало антитезу Гераклита и Парменида. Элеаты также полагали неизменным лишь умопостигаемое, но и них возникали две проблемы: как возможно существование многого и как существует небытие. Категории диалектики - это такие понятия (формы мышления), которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания на основе чувственно-материальной деятельности людей, общественной практики. Античную диалектику называли наивной и стихийной, так как уже говорилось ранее она опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения. По замечанию Гегеля, "внешняя, пустая диалектика", не доходящая до диалектики самих реальных предметов, не отражающая их, а "гибкость понятий" (т.е. их "текучесть", изменяемость) применяется чисто субъективистски, а не объективно. Античную диалектику называют "субъективистская диалектика". 1) Античная диалектика (Гераклит, элеаты, Платон). Гераклид Учение о Логосе соединение в единое противоположных начал

Противоречия движут миром Вечность происходящих изменении Вражда противоположностей «Все течет» Элеаты единство всего существующего тождество единого с Божеством Антиномии пространства, времени и движения Платон (все зависит от идеи) «путь к началу» –– восхождение по видам и родам, на основании предпосылок, ко всеобщему основанию, или восхождение от разрозненных явлений к идее «путь к завершению» –– нисхождение при помощи идей самих по себе