- •Спецкурс "Актуальные вопросы психологии внимания". Тема 5. Опыт потока р. Т. Херлберт
- •[Выборочное исследование внутреннего опыта]1
- •Студент-первокурсник университета4
- •Мысленные Образы
- •Словесное Воображение
- •Бессловесная Речь или Безóбразное Видение
- •Вклад Особого Внимания
- •Чувства
- •Обсуждение
- •Комментарий к временному прекращению прений вокруг самонаблюдения: интроспектирующие испытуемые согласованно говорили о "безобразной мысли"7
- •Тождество феноменов Несимволизируемого Мышления и безобразной мысли
- •Безобразная мысль как причина ниспровержения самонаблюдения
- •Данные самонаблюдения безобразной мысли фактически были согласованными
- •Феномен безобразной мысли подтверждается результатами нашего исследования
Вклад Особого Внимания
В шести выборках Джейсон был застигнут в моменты более или менее интенсивного сосредоточения на чем-то, что он видел или слышал или на попытках "зафиксировать" в памяти какую-то мысль концентрированным образом. Во всех этих случаях, опыт погружения в то, что он делал, не сопровождался каким-либо явно словесным или зрительным воображением, хотя Джейсону казалось, что у него есть ясное чувство понимания или постижения чего-то. Иначе говоря, Джейсон не размышлял о чем-то, а просто уделял чему-то внимание.
Например, Джейсон сосредоточился на том, как составить фразу на французском языке (выборка № 9). Он смотрел на страницу учебника французского языка. Смотрел целенаправленно, но не читал строчку за строчкой или какое-то одно слово, а сосредоточился на всем абзаце. Одновременно, он выписывал слова на лист бумаги. Однако, его внимание не было направлено на то, что он записывал. В фокусе сознания была концентрация на данной странице книги, понимание значения того, что он видел и попытки как то использовать это значение для построения фразы. Никаких дополнительных умственных Образов или слов при этом не было.
В другом подобном случае, Джейсон выполнял задание по английскому языку, читая рассказ, в котором встречались стереотипные выражения (выборка № 41). Описывая опыт этой выборки он мог сказать только то, что был сосредоточен на странице книги. У него не было мысленного Образа данной страницы, и это не было чтением с безмолвным проговариванием самому себе одним из воображаемых голосов. Он был просто "сосредоточенным" без каких-либо, связанных с этой концентрацией мыслей. В другой раз, Джейсон вместе с другом смотрел фильм ужасов по телевизору (выбока № 37). В момент сигнала Джейсон видел действие, разворачивающееся на экране, и был полностью "погружен" в кинокартину. Он не мог вспомнить ни каких-то конкретных диалогов в данном фильме, ни каких-либо словесных или зрительных идей, возникающих у него в связи с тем, что он видел. Джейсон "вкладывал внимание", и в данный момент в этой концентрации заключалось все содержание его мысленного опыта.
В двух случаях Джейсон был сосредоточен на попытке "фиксации" определенной мысли в памяти. Хотя он знал, что думает, здесь его опыт был сходен с другими выборками опыта сосредоточения внимания в том, что он не мог описать каким образом, и о чем именно он думает. В этих случаях дело было не в том, переживал ли Джейсон мысли отчетливо в словесной или зрительной форме и не в переживании отсутствия мышления, а в том, что эти мысли были малодоступны. К тому же, он не мог сказать, каким образом происходит и где локализована эта "фиксация" или концентрация умственной деятельности. Он просто знал, что она была. Так, однажды сигнальное устройство сработало всего лишь спустя одну минуту после предыдущего сигнала (выборка № 10). Когда Джейсон услышал этот второй тон, он был сосредоточен на припоминании и записи опыта предшествующей выборки. Он не повторял этот опыт словесно в своей голове и не представлял его как-то зрительно. Но он знал, что "удерживал" его в уме, хотя и не мог описать каким образом.
В более сложном примере он просматривал в газете рекламу и сравнивал характеристики трех тостеров, удерживая "в уме" стоимость каждого из них (выборка № 47). Отличие этого сопоставления от ранее описанных сравнений в плане зрительного воображения заключалось в том, что здесь не было ни мысленного образа тостеров, ни картинок трех цен, ни словесного повторения этих чисел в уме. Он только "знал", что они находятся где-то "там наверху". Это существование "там наверху" не переживалось как хранение в каком-то определенном месте внутри его головы. Джейсон не знал ни того, в каком порядке эти числа сохраняются, ни того, что он с ними делает по ходу сопоставления. Он знал только то, что они активно удерживаются и учитываются, но описать полностью как это делается, он не мог.
