- •1 Вопрос. Предмет, объект и структура соц. Психологии.
- •2 Вопрос. Методы социальной психологии.
- •3 Вопрос. Феноменология, структура и динамика личности.
- •4 Вопрос Развитие личности в процессе социализации.
- •5 Вопрос Влияние социальной изоляции на развитие личности
- •6 Вопрос Содержание, цели, средства и структура общения
- •7 Вопрос Общение, как обмен информацией (коммуникативная сторона общения)
- •8 Вопрос Особенности вербальной и невербальной коммуникации
- •9 Вопрос Общение как взаимодействие (интерактивная сторона общения)
- •10 Вопрос Стратегии взаимодействия
- •11 Вопрос Понятие ассертивного поведения
- •12 Вопрос Общение как познание людьми друг друга (перцептивная общения)
- •13) Сенсетивность как способность понимать других
- •14) Эффекты восприятия.
- •15) Понятие о затруднённом общении, его причины.
- •16Теории агрессии в психологии.
- •17) Причины влияющие на возникновение агрессии.
- •18) Характеристика теорий альтруистического поведения.
- •19) Внешние и внутренние факторы, побуждающие людей к оказанию помощи.
- •21. Классические эксперименты по изучению конформизма и их анализ. «Конформизм» имеет в обычном языке означает «приспособленчество».
- •22. Условия проявления конформизма. Размер группы
- •23. Понятие и виды малых групп. Структура малой группы.
- •24. Развитие малой группы. Социальная психология коллектива.
- •25 Вопрос. Групповые феномены (эффекты)
- •26 Вопрос Лидерство в малых группах, его отличие от руководства. Типы лидерства
- •27 Понятие о больших группах
- •28.Особенности психологии классов
- •29. Структура психологии нации. Принципы изучения национальной психологии.
- •30 Вопрос. Понятие толпы. Механизмы образования толпы: циркулярная реакция и слухи.
- •31 Вопрос. Виды толпы. Основное свойство толпы. Приёмы управления и манипуляции.
- •32 Вопрос. Индивидуальная и массовая паника. Факторы возникновения массовой паники. Механизмы развития паники.
- •33 Вопрос Предотвращение и ликвидация массовой паники.
- •34. Понятие и функции имиджа.
- •35. Виды имиджа.
- •38. Мода, как феномен массового поведения. Функции моды. Критерии модного.
- •Мода, по выражению Пьера Кардена, - это отражение индивидуальных качеств отдельной личности в социальном и моральном аспектах.
- •Цель психологии моды - дисциплины, изучающей личность в условиях моды, - объяснить, почему, как и каким образом происходит это отражение.
- •Психология моды изучает мотивацию и типы поведения следующих за модой людей, их личностные особенности, включая используемые ими механизмы психологической защиты и социальной адаптации.
- •Вопрос 39. Мотивация поведения субъектов моды.
- •Вопрос 40. Понятие о социальной установке
- •Вопрос 41. Влияние установки на поведение человека.
- •Вопрос 42 Влияние поведения на установки человека Воздействует ли поведение на установки?
- •Когда высказывания становятся убеждениями?
- •Вопрос 43 Формирование установок теории и исследования
- •Вопрос 44 Стереотипы и предрассудки
- •Вопрос 45 Убеждение. Способы и слагаемые убеждения. Сопротивление убеждения
- •2.Содержание сообщения
- •46 Вопрос. Факторы, способствующие возникновению дружбы и любви. Факторы, способствующие возникновению дружеских отношений между людьми.
- •47 Вопрос. Факторы, способствующие возникновению дружбы и любви. Потребность в присоедененности. Теория любви-страсти, теория любви-дружбы.
- •48.Функции, структура, и динамика семьи. Факторы обуславливающие семейные нарушение.
- •49 Вопрос. Функции, структура и динамика семьи. Поддержка тесных взаимоотношений. Завершение отношений.
- •50 Вопрос. Психологическое влияние и его цели, виды влияния.
- •51 Вопрос. Варварское психологическое влияние (нападение, принуждение).
- •52 Вопрос. Манипуляция как промежуточный вид влияния. Критерии и виды манипуляции.
- •53 Вопрос. Цивилизованное влияние (аргументация, контраргументация, самопродвижение).
- •54 Вопрос. Спорные виды влияния (внушение и заражение, харизма и обаяние, пробуждение импульса к подражанию, формирование благосклонности целевой персоны, просьба, игнорирование).
Вопрос 44 Стереотипы и предрассудки
Четкая структура социальной установки позволяет выделить две ее важные разновидности – стереотип и предрассудок. От обычной социальной установки они отличаются прежде всего содержанием своего когнитивного компонента.
Стереотип – это социальная установка с застывшим, нередко обедненным содержанием когнитивного компонента.
Стереотипы бывают полезны и необходимы как форма экономии мышления и действий в отношении достаточно простых и стабильных объектов и ситуаций, адекватное взаимодействие с которыми возможно на основе привычных и подтверждаемых опытом представлений. Там же, где объект требует творческого осмысления или изменился, а представления о нем остались прежними, стереотип становится тормозом в процессах взаимодействия личности с действительностью.
Предрассудок – это социальная установка с искаженным содержанием ее когнитивного компонента, вследствие чего индивид воспринимает некоторые социальные объекты в неадекватном, искаженном виде. Нередко с таким когнитивным компонентом бывает связан сильный, то есть эмоционально насыщенный аффективный компонент. В результате предрассудок обусловливает не только некритичное восприятие отдельных элементов действительности, но и неадекватные при определенных условиях действия по отношению к ним. Наиболее распространенным видом таких извращенных социальных установок являются расовые и национальные предрассудки.
Основная причина формирования предрассудков кроется в неразвитости когнитивной сферы личности, благодаря чему индивид некритично воспринимает влияния соответствующей среды. Поэтому чаще всего предрассудки возникают в детстве, когда у ребенка еще нет или почти нет адекватных знаний о том или ином социальном объекте, но под воздействием родителей и ближайшего окружения уже формируется определенное эмоционально-оценочное отношение к нему. В дальнейшем это отношение оказывает соответствующее влияние на содержание развивающегося когнитивного компонента, выступая в роли фильтра, допускающего к восприятию лишь ту информацию об объекте, которая соответствует уже сложившейся аффективной его оценке. Повлиять на формирование или закрепление предрассудка может и соответствующий жизненный опыт индивида, эмоционально пережитый, но недостаточно критично интерпретированный. Например, некоторые россияне, столкнувшиеся с преступными группировками, организованными по национальному признаку, переносят негативное отношение на весь народ, из представителей которого состоит та или иная группировка.
Вопрос 45 Убеждение. Способы и слагаемые убеждения. Сопротивление убеждения
Убеждения - это твердые, осознанные и обдуманные верования, выполняющие роль подсказок либо жизненного ориентира для человека. Как и верование, убеждение - это интеллектуальный рефлекс человека, его фиксированная реакция на те или иные стороны жизни, но в отличие от верований и предубеждений, убеждение обдумано и имеет в своей основе осмысленное (связное, логическое) обоснование.
По крайней мере, считается, что настоящее убеждение адекватного человека должно быть именно таким.
К сожалению, в повседневной жизни убеждения мало чем отличаются от предубеждения: предвзятого мнения, к которому человек подтягивает все свои последующие выводы. Что у человека в конкретном случае - адекватное убеждение, основанное на жизненном опыте и наблюдении, или предубеждение, определить бывает непросто. Чаще всего это определяется с помощью экспертных оценок, которые может дать более опытный в данной области человек. Косвенными признаками наличия предубеждений являются отсутствие логики в обоснованиях человеком своей позиции и безразличие к фактам (непроницаемость для опыта).
Исследуя центральные и периферийные элементы убеждения, социальные психологи выделяют следующие четыре слагаемых: 1) «коммуникатор»; 2) сообщение (информация); 3) канал передачи; 4) аудитория. Другими словами, кто что сообщает, каким способом и кому.
1.Стиль речи «коммуникатора» также влияет на то, воспринимается ли он как заслуживающий доверия. Гордон Хемсли и Энтони Дуб обнаружили, что, если на видеозаписи свидетель смотрит прямо в глаза, а не упирается взглядом в пол, его показания воспринимаются как сообщение, которому можно верить.
