8 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Г. 4. С. 424.

вышения буржуазии: подготовку ее к за­воеванию власти и установлению ее поли­тического господства.

В «Манифесте» Маркс и Энгельс, осно­вываясь на наблюдениях над периодически повторяющимися кризисами перепроиз­водства, пришли к выводу, что к середине XIX в. буржуазные отношения, первона­чально способствовавшие бурному раз­витию производительных сил общества и разрушению заскорузлых патриархальных и сословных отношений, превращаются в тормоз для роста производительных сил, а следовательно, экономическое и поли­тическое господство буржуазии будет ниспровергнуто подобно тому, как был нис­провергнут феодализм.

В тесной связи с этим в «Манифесте» обрисовывалась историческая роль про­летариата как до конца последовательного революционного класса капиталистичес­кого общества. Пролетарское движение становится самостоятельным движением огромного большинства этого общества в интересах «огромного большинства». Оно должно привести к рабочей револю­ции, первым шагом которой будет прев­ращение пролетариата в господствующий класс, «завоевание демократии». В каче­стве господствующего класса пролетариат упразднит буржуазные' производственные отношения и вместе с тем условия суще­ствования классового антагонизма. В ре­зультате на место старого общества с его классами и классовыми противополож­ностями придет ассоциация, в которой свободное развитие каждого явится усло­вием свободного развития всех.

В специальной главе «Манифеста» Маркс и Энгельс дали критический обзор различных направлений утопического социализма, заложив фундамент их науч­ного изучения.

«Нищета философии» и «Манифест Коммунистической партии» были первыми произведениями, в которых излагалось новое, материалистическое понимание ис­тории, а его положения применялись к истории буржуазного общества и рабочего движения. Появились они в канун рево­люции, в период, когда само новое миро­воззрение формировалось и утверждалось в острой идейной борьбе с другими направ­лениями социалистической и революцион-

ной мысли; кроме того, в это время эконо­мическая теория марксизма еще только формировалась. Все это наложило на пер­вые произведения марксизма свой отпе­чаток; ряд положений был позднее пере­смотрен самими Марксом и Энгельсом. Прежде всего речь шла о переоценке уже достигнутой остроты противоречий капиталистической системы, близости пер­спективы социалистической революции. Начиная с 50-х годов Маркс и в особен­ности в конце 80-х — начале 90-х годов Энгельс уточняют это положение. Концен­трируя свое внимание на обосновании исторической миссии пролетариата, Маркс и Энгельс в 40-е годы меньше внимания уделяют выявлению революционных по­тенций средних слоев, в особенности кре­стьянства, однозначно решая их истори­ческие судьбы в ходе общественного раз­вития. Неразработанностью экономичес­кой теории объясняется недооценка значе­ния экономической борьбы рабочих, роли профессиональных союзов. Эти взгляды корректируются Марксом в 1864—1867 гг. в период деятельности I Интернационала. К. Маркс о проблемах Великой фран­цузской революции. По мере созревания материалистических и коммунистических воззрений Маркс и Энгельс уделяли все­возрастающее внимание изучению опыта революционных движений. Особое их вни­мание привлекал опыт Великой французс­кой революции. Еще в 1843 г. Маркс про­вел очень тщательное изучение истории этой революции. Он штудировал мемуары ее участников, Р. Левассёра и др., револю­ционную прессу, протоколы Конвента, речи Робеспьера и Сен-Жюста, произведения Марата и Бабёфа, сочинения историков Тьерри, Гизо, Минье и др. Маркс соби­рался тогда написать историю Конвента, в котором он видел «....максимум полити­ческой энергии, политического могущества и политического рассудка» ⁹.

Хотя намерение это не осуществилось, известное представление о проделанном

Марксом исследовании и об основных идеях задуманного им труда могут дать многочисленные высказывания по истории Французской революции, встречающиеся в произведениях и рукописях Маркса тех лет. По ним можно судить о том, что его внимание привлекали в первую очередь движущие пружины развития и углубле­ния революции и в связи с этим истори­ческие причины якобинской диктатуры. Маркс тщательно изучал политические позиции жирондистов, якобинцев и «боло­та» и, размышляя об источниках победы Горы, приходил к выводу: главное в том, что Гора выражала интересы народных масс ^|0. Раскрывая для себя решающую роль масс, поддержка которых обеспечила победу якобинцев и возможность распра­виться с врагами революции, Маркс все ближе подходил к пониманию историчес­кого значения революционной активности пролетариата.

Большой интерес проявлял Маркс к вопросу о причинах падения якобинской диктатуры. Уже тогда ему становилась ясной сущность трагического противоре­чия, какое заключала в себе политика ■ якобинских вождей, расчищавших путь буржуазному обществу со всеми его атри­бутами анархии, всеобщей конкуренции, господства частнособственнических инте­ресов и в то же время стремившихся огра­ничить накопление богатства отдельных лиц и построить политические институты буржуазного общества по образцу антич­ной демократии. Выражением и одновре­менно разрешением этого противоречия и явился, по Марксу, термидорианский переворот, открывший путь «прозаическо­му осуществлению» результатов буржуаз­ной революции.

Исследования Маркса и Энгельса по истории революции 1848 г. Истори­ческие идеи «Манифеста Коммунистичес­кой партии» сразу же прошли через полосу испытаний в огне бурных лет европейских революций 1848—1849 гг.

Плодотворное применение эта теория получила в деятельности Маркса и Энгель­са на посту руководителей пролетарского крыла немецкой демократии. В качестве