- •Передмова
- •1.1 Філософія, її генезис, функції
- •1.2. Історичні типи світогляду: міфологія, релігія, філософія.
- •1.3. Філософський світогляд, його структура, рівні
- •Провідні філософські парадигми Стародавнього світу
- •(Давньокитайський, давньоіндійський, античний періоди)
- •2.1. Філософія Давньої Індії
- •2.2. Філософія Давнього Китаю.
- •2.3. Антична філософія
- •2.3.1. Досократівська філософія
- •2.3.2. Сократ, сократичні школи.
- •2.3.3. Філософія Платона, Аристотеля.
- •2.3.4. Філософія еллінізму, римська філософія
- •Тема 3 Філософські ідеї у Середні віки та епоху Відродження План
- •3.1. Філософія Середніх віків. Загальна характеристика
- •3.2. Проблема універсалій, номіналізм та реалізм
- •3.3. Сутність та спрямованість філософії
- •Тема 4 Філософія Нового часу, Просвітництва План
- •4.1. Філософія Нового часу
- •4.2. Проблема методу пізнання у філософії Нового часу.
- •4.3. Філософія Просвітництва
- •Тема 5 Німецька класична філософія. Філософія марксизму План
- •5.1. Німецька класична філософія (загальна характеристика)
- •5.2. Філософські ідеї і.Канта, . І.Г. Фіхте, ф.-в.-й. Шеллінга
- •5.3. Філософські ідеї г.Гегеля, л. Фейєрбаха
- •5.4. Філософія марксизму
- •Тема 6 Некласична західноєвропейська філософія хіх-ххі ст. План
- •6.1. Філософія хіх-хх ст. (загальна характеристика)
- •6.2. Філософія життя (ф.Ніцше, а.Бергсон)
- •6.3. Філософія психоаналізу (з.Фрейд, к.Юнг, е.Фромм)
- •6.4. Екзистенціалізм (загальна характеристика)
- •6.5. Філософія прагматизму
- •6.6. Релігійна філософія
- •6.7. Позитивізм та його історичні форми
- •6.8. Філософія постмодернізму
- •Тема 7 Розвиток філософської думки в Україні План
- •7.1. Українська філософія (загальна характеристика)
- •7.2. Філософія дохристиянського періоду та Київської Русі
- •7.3. Філософія України хіv-хvіі ст.
- •7.4. Українська філософія xvііі-XX ст.
- •Розділ 2
- •Тема 1 Філософський зміст проблеми буття План
- •1.1. Форми життєвого існування людини:
- •1.2. Проблема буття в історії філософії
- •1.3. Буття і матерія. Буття людини. Рух і його основні форми
- •1.4. Просторово-часовий континуум.
- •3.1. Основні проблеми феноменології
- •3.2. Виникнення і природа свідомості
- •3.3. Структура свідомості
- •Тема 3 Гносеологія План
- •2.1. Пізнання, його можливості і межі. Моделі пізнання
- •2.2. Структура пізнавальної діяльності. Суб'єкт і об'єкт пізнання
- •2.3. Поняття істини. Теорії істини у філософії
- •2.4. Логіка і методологія наукового пізнання
- •Тема 4 Діалектика та її альтернативи План
- •4.1. Метафізика і діалектика
- •4.2. Суть принципів діалектики
- •4.3. Категорії і закони діалектики
- •1.1. Поняття суспільства, його сутність
- •1.2. Філософія історії
- •1.3. Формаційний та цивілізаційний підходи
- •Тема 2 Людина як суб'єкт соціального процесу План
- •2.1. Діяльність як специфічно людська форма відношення
- •2.2. Економічне життя суспільства. Матеріальне виробництво
- •2.3. Духовне життя суспільства і його прояви в різних формах.
- •Тема 3 Наука: сутність, етапи розвитку План
- •3.1. Основні етапи становлення науки і наукової раціональності
- •3.2. Формування класичної наукової раціональності
- •3.3. Сучасна природничо-наукова раціональність і її критерії
- •3.4. Наука і псевдонаука
- •Тема 4 Філософська антропологія План
- •4.1. Сутність філософської антропології
- •4.2. Засновники філософської антропології:
- •4.3. Специфіка людського буття
- •Тема 5 Культура та цивілізація: філософські виміри План
- •5.1. Основні ідеї філософського вирішення проблем
- •5.2. Філософські проблеми техніки
- •5.3. Культура і цивілізація – сутність, типологія
- •5.4. Глобальні проблеми сучасності
- •1. Предмет релігієзнавства
- •2. Поняття релігії, її функції
- •3. Релігійна картина світу
- •Тема 2 Релігійні вірування та їх типи План
- •1. Типологія релігійних вірувань
- •2. Первісні форми релігії
- •3. Політеїзм Стародавнього світу
- •1. Індуїзм (релігія Індії), конфуціанство та даосизм (релігії Китаю)
- •Розвиток основних релігій у світі за 100 років
- •Розділ 5
- •Тема 1 Логіка як основа філософського світогляду План
- •1. Роль мислення у пізнанні, світогляді
- •2. Мислення і мова. Істинність і правильність мислення.
- •3. Основні етапи розвитку науки логіки
- •Тема 2 Основи понятійного мислення План
- •1. Поняття логічного закону
- •2. Закони логіки: а) закон тотожності; б) закон протиріччя;
- •3. Поняття
- •Тема 3 Судження та умовивід План
- •1. Судження як форма мислення. Основні види суджень
- •2. Умовивід як форма мислення. Види умовиводів: а) дедуктивні
- •3. Доведення
- •1. Мораль як форма духовного життя.
- •2. Етика як філософська наука про мораль
- •3. Взаємозв'язок етики з іншими науками, що вивчають мораль
- •Тема 2 Моральні виміри спілкування План
- •1. Загальнолюдське в моралі
- •2. Чи існує прогрес у царині людської моральності?
- •3. Толерантність
- •4. Повага
- •5. Співчуття
- •6. Милосердя
- •7. Товариськість
- •8. Дружба
- •9. Любов
- •10. Моральні основи шлюбно-сімейних стосунків
- •11. Професійна етика
- •Тема 3 Предмет естетики План
- •1. Предмет естетики
- •2 Естетика як самостійна наука
- •3. Естетика в структурі міжпредметних зв'язків
- •Тема 4 Естетична діяльність та її форми План
- •1. Історичні форми естетичній діяльності
- •2. Поняття технічної естетики. Дизайн як проектна культура
- •3. Природа в структурі естетичної діяльності
- •Тема 5 Естетичні почуття та категорії
- •1. Естетичний смак
- •2. Естетичний ідеал
- •3. Естетичне почуття
- •4. Основні естетичні категорії
- •Тема 6 Естетичний потенціал художньої творчості План
- •1. Проблема художньої творчості
- •2. Специфіка творчого процесу в мистецтві
- •3. Становлення і розвиток художніх здібностей людини
- •Література До розділу філософія
- •До розділу релігієзнавство
- •До розділу логіка
- •До розділу етика і естетика
2. Умовивід як форма мислення. Види умовиводів: а) дедуктивні
Основною логічною формою опосередкованого мислення є умовивід. Умовивід - це така форма мислення, за допомогою якої, із одного чи кількох суджень з необхідністю виводиться нове знання про предмети дійсності. Відмітною особливістю умовиводу є рух думки від одних суджень і понять до інших, з одного знання виводиться нове знання.
У будь-якому умовиводі є три основних моменти:
- вихідне знання (засновок);
- обгрунтування знання (логічна основа висновку);
- вивідне знання (висновок).
Слід пам'ятати, що істинність вивідного знання залежить від істинності засновків та логічної правильності їх зв'язку.
За ступенем спільності засновків і висновку умовиводи поділяються на три групи:
- дедуктивні, у яких думка йде від більшого до меншого знання;
- індуктивні, коли думка йде від знання одиничного до загального;
- умовиводи за аналогією, у яких засновки і висновки виражають знання однакового ступеня спільності.
З’ясуємо, що являє собою категоричний силогізм, як правильно його сформулювати і отримати правильний висновок. Для цього потрібно знати загальні правила силогізму.
Простий категоричний силогізм це вид дедуктивного умовиводу, побудованого із двох істинних категоричних суджень, у яких S і Р пов'язані середнім терміном. У складі категоричного силогізму є два засновки і висновок. Наприклад:
Усі технічні науки (М) опираються на математичні знання (Р).
Сопромат (S) - технічна наука (М).
Сопромат (S) - опирається на математичні знання (Р).
Перше речення виступає як більший засновок.
Друге речення виступає як менший засновок.
Третє речення виступає як висновок.
Поняття, що входять у силогізм, називаються термінами силогізму. У наведеному прикладі термінами є: Р (математичні знання) - більший термін, це предикат висновку; М (технічні науки) - середній термін; S (сопромат) - менший термін, це суб'єкт висновку. Середній термін М служить і засновком для зв'язку S і Р і відсутній у висновку. Утворюється така загальна схема силогізму (рис.1): логічний аналіз силогізму потрібно починати з висновку, з вияснення його суб'єкта і предиката, з установлення звідси більшого і меншого термінів силогізму. У залежності від цього виділяється більший і менший засновок, а також середній термін, що повторюється у обох засновках.
Аксіома силогізму виражається так: все, що стверджується відносно всього класу предметів, поширюється на кожний предмет цього класу.
Слід враховувати те, що структура силогізму підпорядкована певним логічним правилам, без дотримання яких неможливо правильно побудувати силогізм та отримати правильний висновок. Це правило можна поділити на дві групи: правила термінів і правила засновків.
Правила термінів:
1. У кожному силогізмі повинні бути тільки три терміни - більший, менший і середній. Це правило вимагає не тільки відповідної побудови силогізму, а і однозначності середнього терміну в обох засновках.
2. Середній термін повинен бути розподілений, тобто взятий у повному обсязі, хоча б в одному з засновків. Для цього він повинен бути суб'єктом загального судження, або предикатом заперечувального судження. Якщо ж середній термін взятий не у повному обсязі в обох засновках, то виконати свою роль зв'язуючої ланки він не зможе, і точний висновок отримати неможливо.
3. Термін, не розподілений в засновках, не може бути розподілений у висновку.
Правила засновків:
1. З двох часткових засновків неможливо зробити висновок, тому що установити обсягові відношення між термінами силогізму неможливо.
2. Якщо один засновок частковий, то висновок буде частковим.
3. З двох заперечних засновків не можна зробити висновок. У цьому випадку всі терміни виключають один одного, усуваючи всякий обсяговий взаємозв'язок між ними.
4. Якщо один засновок заперечний, то і висновок буде заперечним.
б) індуктивні
Індукція (наведення) - це форма умовиводу, прийом дослідження, завдяки якій від знання окремих фактів приходять до загальних положень. Індуктивний умовивід - це вивідне знання про весь клас предметів в результаті дослідження окремих предметів чи явищ даного класу. Наприклад, встановивши, що окремі метали - залізо, мідь, алюміній та інші мають властивість проводити електрику, ми робимо загальний висновок, що всі метали мають цю суттєву ознаку. Об'єктивною основою індуктивних умовиводів є закономірний зв'язок предметів матеріальної дійсності. Переконання у цій закономірності складає всезагальний принцип індуктивного висновку. Індуктивний висновок завжди представляє собою знання меншого ступеня спільності, ніж основний принцип (аксіома) індукції. Уже в цьому проявляється тісний зв'язок індукції з дедукцією. У дедукції думка рухається від всезагального через особливе до часткового (В-О-Ч-); у індуктивному умовиводі - від часткового до загального (Ч – З).
Мисленнєвий процес у індуктивному умовиводі йде за такою схемою: предмети А, В, С, Д мають однакову ознаку Р;
А, В, С, Д належать до одного класу S.
Отже, усі S є Р. Зміст цієї схеми такий:
1. дослідним шляхом встановлюється ряд предметів чи явищ з однаковими ознаками;
2. на основі попереднього досвіду чи шляхом зовнішньої схожості виявляють приналежність цих предметів чи явищ до одного й того ж класу (роду);
3. виходячи з принципу сталості і повторюваності родових ознак, робиться висновок про те, що встановлені властивості притаманні усім предметам цього роду.
Отже, в індуктивному умовиводі, як і в дедукції, вирізняють три складових моменти:
- вихідне знання;
- обґрунтовуюче знання;
- вивідне знання;
Звідси випливають дві основні вимоги, що визначають правильність і об'єктивну обґрунтованість індуктивного методу:
1) індуктивне узагальнення правильне лише тоді, коли воно ведеться за суттєвими ознаками;
2) індуктивне узагальнення поширюється лише на об'єктивно схожі предмети.
Тому важливою задачею є точне визначення приналежності явищ, що досліджуються, до одного класу, визнання їх однотипності. Від цього залежить обґрунтованість ознак, що виражені у часткових засновках.
Індукція має велике пізнавальне значення. Будь-яке теоретичне положення є узагальненим результатом дослідження окремих предметів, явищ, пізнання їх властивостей і причинно-наслідкових відношень.
До загальних положень і висновків пізнання можна прийти лише дослідним шляхом, через вивчення дійсності, різноманітних зв'язків предметного світу.
Розрізняються два види індуктивних умовиводів: повну і неповну індукцію.
Вивчення індуктивного методу, як і дедукції, є істинність засновків. Порушення цієї умови веде до помилок. Найхарактерніші з них такі:
1. Поспішне узагальнення. Логічна помилка, викликана порушенням закону достатньої підстави у процесі індуктивного умовиводу. Сутність її полягає у тому, що у засновках не враховані усі обставини, що є причиною явища, що досліджується.
2. Узагальнення без достатньої підстави. Така помилка допускається тоді, коли узагальнюють за випадковими, не типовими, індивідуальними ознаками, але при неоднорідності явищ і предметів, що досліджуються.
3. Підміна причинного зв'язку зовнішнім порядком. Помилка тут у тому, що звичайна послідовність (що інколи повторюється) якихось явищ у часі приймається за їх причинний зв'язок, а між тим послідовність явищ у часі може не виражати їх причинну обумовленість.
4. Підміна умовного безумовним. Ця помилка пов'язана із спрощеним підходом до встановлення зв’язку між явищами. Будь-який процес протікає у певних умовах. Причина проявляється тільки при наявності певного комплексу умов, ігнорування яких веде до логічних помилок. Вони зводяться до того, що забувають про залежність того чи іншого положення від умов місця та часу, і відносне (сказане умовно) видають за безумовне.
в) аналогія
Умовивід за аналогією - це логічний висновок, в результаті якого добувається знання про ознаки одного предмета на підставі знання того, що предмет має схожість з іншими предметами.
Аналогія, як і будь-яка логічна форма, є відображенням певних зв'язків і відношень предметів об'єктивної реальності. Можливість умовиводів за аналогією обумовлена необхідним, закономірним характером зв'язку ознак предметів.
Умовивід за аналогією і за характером вивідного знання можна розділити на три види аналогії: строга, нестрога, хибна.
Характерною ознакою строгої є наявність необхідного зв'язку між схожими ознаками і ознакою, що переноситься. Рух умовиводу йде від схожості двох предметів за однією ознакою до схожості їх за іншою ознакою, яка залежить від першої.
Для успішного застосування умовиводу за аналогією необхідно дотримуватися логічних правил, виконання яких значно підвищує вірогідність достовірного висновку.
Перше правило визначає можливість застосування умовиводу за аналогією: при співставленні уподібнюваних предметів необхідно ретельно вивчити їх схожість та відмінність у істотних рисах. Чим більше схожих ознак і чим вони суттєвіші, тим більше є підстав вважати, що висновок за аналогією істинний.
Зміст другого правила полягає в умові: встановити якомога більше різноманітних ознак, пов'язаних з властивістю, що переноситься.
Третє правило вимагає: виявити необхідний зв'язок загальних ознак з властивістю, що переноситься, тобто показати, що схожі ознаки у своїй сукупності забезпечують наявність перенесеної властивості у предмет вивчення.
Умовивід за аналогією може йти у двох напрямках:
- від схожості причин до схожості наслідків;
- від схожості явищ до схожості причин.
