Фазы политической социализации:

1. Доконвенциональная (формирование индивидуальной идентичности, интеллектуально – познавательные и нравственные компоненты сознания).

2. Конвенциональная (формирование политической идентичности и политических установок).

3. Постконвенциональная (формирование собственной критической нравственной позиции – формирование политической личности).

На спо­собность личности воспринимать и усваивать предлагаемые социумом те или иные ценности влияют, так называемые, агенты социализации (семья, система образования, первичные группы, общественные и политические институты (организации), церковь, СМИ и отдельные политические события (такие, как революции, репрессии властей, голод и т.п.) Они обладают способностью карди­нально влиять на систему убеждений и верований человека. Влияние агентов социализации за­висит от многих причин: от возраста и внутренне­го состояния человека, интенсивности его включения в социальные и политические процессы, характера выполняемых им там функций.

В последнее время актуальным для многих политических систем мира, становится такое явление, как политический индифферентизм. Эта проблема имеет весьма глубокие корни. Известно, что еще Перикл – один из основателей Афинской демократии, отмечал в своих трудах о нежелании некоторых граждан посещать народные собрания. На данном этапе развития общества, этот процесс, является массовым во многих странах мира. Иногда приобретая форму абсентеизма – избиратели уклоняются от участия в голосовании.

Тоталитарный режим-политический индифферентизм – государственное преступление;

Авторитарный режим-политический индифферентизм – приемлем, «лишь бы не вмешивались в политику»;

Для демократического режима – проблема найти баланс между вовлечением личности в политический процесс и снятием излишней политизации общества.

6.3 Политическая идеология

Понятие политической идеологии. Политическая идеология – система ценностей, идеалов, установок воплощенных в опреде­ленной доктрине; предполагающая рациональное обоснование. Оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование), добивающаяся в соответствии с этими целями формирования общественного мнения в соответствии с определенными ценностными стандартами. Является разновидностью общественного сознания.

Существует проблема определения места политической идеологии в системе политологических категорий, а также в системе культуры:

Антуан Дестют де Трасси (1754 -1836) - французский философ и политик впервые использовал данный термин в своем пятитомном труде «Элементы идеологии». Он рассматривал политическую идеологию как учение об идеях, которые должны выступать основополагающими принципами воспитания, права и государства.

В. Парето рассматривал общественные (политические) идеологии как интеллектуальные системы, которые являются «языками чувств» и лишь оформляют побудительные мотивы человеческого поведения.

К. Маркс и Ф. Энгельс представляли идеологию как форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями общественного бытия, и производственных отношений. Связывая ее с интересами господствующего класса.

К. Манхейм (1893 – 1947) понимал идеологию как систему «добровольной мистификации», одновременно большое внимание уделял ее функциональным характеристикам и, в частности, способности к сплоче­нию людей, аккумуляции их политической энергии.

Д. Истон и А. Конноли акцентировали свое внимание на ценностном содержании политической идеологии.

Основными функциями политической идеологии являются:

• ориентационная – задает систему смыслов и ориентаций человеческой деятельности;

• мобилизационная – мотивирует и мобилизует человеческую деятельность для достижения идеала более совершенного общества;

• интегративная – обосновывает и выражает коллективные интересы, ценности и цели, придавая им значимость, доминантно превосходящую любой индивидуальный или групповой интерес;

• амортизационная – служит для ослабления социальной напряженности в обществе в случае конфликта общественных потребностей и возможностей;

• функция выражения и защиты интересов определенной социальной группы.

Уровни политической идеологии:

• теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного клас­са (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития;

• программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, конкретные лозунги и требования политической элиты, формируя, таким образом, нор­мативную основу для принятия управленческих решений и сти­мулирования политического поведения граждан;

• актуализированный, который характеризует степень освоения граж­данами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в своих практических делах и поступках.