Тема 5. Письменные источники в историческом краеведении

Цель лекции: показать виды и типы письменности, роль письменных источников в изучении края в частности и истории страны в целом.

Основные вопросы:

1. История зарождения письменности. Виды письменных источников.

2. Ценность сведений древних и средневековых рукописей по историческому краеведению соответствующего времени.

3. Значение в историческом краеведении трудов иностранных путешественников, дипломатов, ученых и общественных деятелей, посетивших Казахстан.

1.Палеография - (по гречески палео- древний, графо- пишу) – вспомогательная историко- филологическая дисциплина, изучающая памятники древней письменнности, главным образом рукописные.

Письменность делят на типы в зависимости от того, какие элементы речи передаются знаками:

1. Фразеографическое письмо, передающее целые сообщения, графически почти не расчлененные на слова. Оно включает в себя два вида: а) пиктографию- письмо картинками, и б) древнейшие условные знаки- знаки собственности- тамги, табу, элементы первобытного орнамента и т.д.

2. логографическое и идеографическое письмо- знаки передают слова или понятия.

3. слоговое- знаки передают слоги.

4. звуковое.

По графическим признакам письменность подразделяют на пиктографическую (передает информацию при помощи рисунков- пиктограмм), иероглифическую (частично сохраняется изобразительная форма- египетская, китайская), клинописное письмо (условные комбинации клинообразных черточек – шумерская, ассиро- вавилонская), линейное письмо (условные сочетания прямых или закругленных линий – греческая, латинская, русская и др.).

Самое раннее пиктографическое письмо появилось в мезолите, где встречаются так называемые «азильские» чуринги. Это гальки, на поверхности которых нанесены краской или выгравированы всевозможные симовлические фигурки. «Чурингами» их назвали по аналогии с подобными предметами австралийских аборигенов, у которых они являлись символическими вместилищами душ. Древними памятниками переднеазиатского письма было шумерское и протоэламское письмо. Оно возникло в V- IVвв. До н.э.

Особый слого- звуковой характер имела письменность, применявшаяся на территории Средней Азии в VI-IVвв. До н.э.. Это так называемая персидская клинопись.

2 Письменность народов Средней Азии и Казахстана возникла в раннем средневековье. За свою многовековую историю они сменили несколько систем письменности: древнетюркскую, хорезмийскую, согдийскую, уйгурскую, манихейскую, арабскую, латинскую и наконец, русское звуково-письменное письмо. Одним из древнейших типов буквенного письма является древнетюркская письменность, которая легла в основу письменности тюркоязычных народов Средней Азии, Поволжья, Закавказья и Казахстана. Она возникла в VI-VII веках в Центральной Азии. Памятники древнетюрской, рунической письменности локализуются в Монголии (33 памятника), в районе Орхона на Енисее (85 надписей), в Восточном Туркестане, на Таласе (12 надписей), в Фергане, в Восточной Европе. Надпись из Иссыкского кургана не расшифрована (VI-IV вв. до н.э.).

Рунические надписи по жанру можно разделить на 6 групп: историко-биографические (Могилен-хан, Кюль-тегин…), эпитафийные, т.е. надмогильные надписи; надписи на скалах, камнях, строениях; магические и религиозные тексты; юридические документы (на бумаге); метки на бытовых предметах. Это 38 буквенное письмо использовалось в VI-IX вв.

Арабское письмо применялось в Средней Азии и Казахстане в духовных и светских школах, в государственной переписке с Х века по 1929 г. Арабский, затем персидский считались в средневековье международными языками и на этих языках писали выдающиеся мыслители Востока: Аль-Фараби, Бируни, Фирдоуси, Хайям. Творили и на родном тюркском языке: Махмуд Кашгари, Алишер Навои, Абулгази-хан и другие. В мусульманских школах были распространены рукописные трактаты Аль-Фараби, Улугбека, Кыдырали, Баласагуни, Ясауи. Среди множества рукописей и манускриптов, есть произведения, непосредственно относящиеся к истории казахского народа: «Огуз-наме» (эпос об Огуз-хане), рассказы и легенды о Коркут-ате, поэма «Алпамыс», эпос «Манас», сказание о Каригулы-султане, а также книга «Кодекс куманикус» и другие.

Древние и средневековые рукописные книги имели в прошлом огромное значение в развитии культурной жизни народов Средней Азии и Казахстана.

В раннем средневековье в Западной Европе единственным письменным языком был латинский. Первые надписи на немецком, английском языках датируются VIIIв., на французском- IXв., на испанском, португальском- XIIв. Однако еще долгое время господствовала латинская письменность.

Славянское письмо имело две разновидности, почти совпадающие по составу, звуковому значению, названиям и алфавитному порядку букв, но различных по написанию формы букв- глаголицу и кириллицу. Глаголица применялась в основном у западных славян, на основе кириллицы возникло русское, украинское, белорусское письмо.

Все древние рукописи написаны особыми почерками, которые назывались уставом и полууставом. Для устава характерно тщательное выписывание каждой буквы. С XIVв. уставное письмо вытесняется полууставом, в котором допускались наклон линий, сокращение. В каждом слове ставили ударение.

Кроме орнаментов, рукописную книгу украшали заставками- рисунками, помещаемыми в начале раздела или в начале главы, обычно это прямоугольник; концовками- небольшими рисунками, помещаемыми в конце текста; и инициалами- разрисованными начальными заглавными буквами.

К XVIIIв. сложилось примерно 3 основных типов почерков:

1. Готический или немецкий. Его еще называли высоким, так как стан буквы составлял от 1,5 до 3 ее ширины.

2. Английский- более распространен , его еще называют курсивным. В нем тенденция ускорить письмо за счет безотрывности букв.

3. Французский имел 3 стиля- ронд, куле, бастард, и представлял попытку облегчить процесс письма за счет округления букв.

Основным материалом, на котором написаны древние рукописи- пергамент, бумага и береста. Пергамент был основным материалом для книг на Руси до 2 пол. XIVв. На некоторых листах пергамента видны 2 текста: первоначальный и затем выскобленный и новый текст. Такие рукописи с двойным текстом называют палимпсестами. В XVв. пергамент вытесняется более дешевой бумагой. Бумага каждой мастерской или фабрики имела свои особенности, изучение которых позволяет датировать рукописи и книги. Главным образом это датирование производится по водяным знакам или филиграни, отпечатывающимся на бумаге от проволочных изображений на сетке, по которой разливалась жидкая бумажная масса для высыхания. Филиграни применялись для обозначения фабрики, сорта бумаги и ее стоимости.

3.Сведения по истории Казахстана эпохи древности, раннего и развитого средневековья фиксировались письменно на различных языках: древнеперсидском, древнегреческом, латинском, китайском, древнетюркском, арабском, персидском, тюркском. Информационный уровень этих первоисточников различен. Это связано с хронологической и территориальной его ограниченностью, а также крайней неравномерностьюо связано с освещения истории народов и племен данного региона. Следует заметить также, что по мере развития исторического процесса по возрастающей идет накопление фактического материала в письменных памятниках. Эти разнообразные по характеру и содержанию своды письменной информации в сочетании с результатами археологических раскопок дают возможность изучить на протяжении более 2,5 тысячелетий исторические события, хозяйственные и социальные отношения, культуру, быт и обычаи различных этносов Казахстана. Остановимся на характеристике основных групп источников.

Персидские источники. Древнейшим письменным источником по истории народов Казахстана являются древнеперсидские надписи, составленные на трех основных языках - древнеперсидском, эламском и аккадском, употреблявшихся в Ахеменидской державе.

Бехистунская надпись Дария І (522-486 гг. до н.э.) повествует об обстоятельствах прихода Дария к власти и последовавшей за этим гражданской войне. Надпись содержит перечисление «стран» - племенных областей и дает значительный материал по исторической географии Ближнего и Среднего Востока, а также Центральный Азии. Другой крупной надписью, имеющей значение для изучения культуры и религии в эпоху Ахеменидов является так называемая надпись Ксеркса (486-465 гг. дон, э.). В ней повествуется о ре­лигиозной реформе Ксеркса, которую многие ученые связывают с введением зороастризма в качестве государственного культа.

Авеста представляет собой священную книгу зороастрийской религии. Тексты Авесты написаны на древнеиранском языке. Эти тексты датируются ХIIIв. и содержат менее половины первоначального текста. Данные Авесты сравнительно мало привлекались для изучения истории и культуры древнего населения Казахстана сакского периода, хотя тексты содержат богатейший материал, который ждет своего исследователя.

Среднеперсидские тексты, как и другие тексты на среднеиранских языках, предс-тавляют большой интерес для историка Средней Азии и Казахстана, т. к. содержат сведе-ния, аутентичные эпохе написания, т. е. с раннего средвевековья до ХII-ХIII вв. В них есть данные о тюрках, эфталитах, других народах и событиях в этом регионе. Однако до сих пор эти источники привлекались крайне слабо, что связано, в первую очередь, с труднос-тями чтения среднеиранских текстов.

В персидских рукописях, найденных археографами во время экспедиций во Франции, Узбекистане, России содержатся много уникальных сведений по истории, культуре Казахстана и его связям с соседними странами, народами в средние века и новое время. В рамках Государственной программы «Культурное наследие» они изданы востоковедами Казахстана в серии «История Казахстана в персидских источниках» в 2005 году.

Античные источники. Более содержательна античная историография. Самым ранним автором, у которого содержались некоторые достоверные сведения относительно исторических судеб этого региона, является Геродот (484-425 гг. до н.э.), перу которого принадлежит значительный труд «История». Сообщения о народах Казахстана сосредоточены в четвертой книге, где повествуется о географии расселения кочевых скифских племен, их истории, духовной культуре, обычаях и нравах. В основе сообщений Геродота лежат как документальные материалы, так и устная фольклорная традиция, восходящая к сакским (скифским) племенам Казахстана и Средней Азии.

Ряд ценных данных по истории ахеменидского времени содержат свидетельства Ктесия, собранные в его сочинении «История Персии». Позднейшие авторы называют Ктесия «отцом исторического романа», В рассказах Ктесия подчас чувствуется налет ана­хронизма. В информации древнегреческого писателя разбросаны отдельные важные крупицы достоверных сведений о древних этносах Казахстана, о местах их локализации, о политической организации общества.

Некоторое значение для изучения истории Казахстана представляют собой сочинения греческих историков, описывавших походы Александра Македонского, в числе которых следует назвать Диодора, Помпея Трога, Полибия. Особое значение имеют приводимые ими сведения о политических перипетиях между кочевниками и Парфией, Греко-Бактрией. Однако конкретная информация о древних племенах Казахстана в них невелика. Очень затруднено отождествление упоминаемых в них этносов с другими сведениями.

Важным источником для истории древнего Казахстана является географическая античная литература. Одним из ее ярких представителей следует считать Страбона (І в. до н.э. - І в. н.э.). В его «Географии» соединяются свидетельства о природных условиях и образе жизни народов Казахстана и Средней Азии с различными эпизодами их политической истории. Страбон, ориентируясь на доступную географическую литературу, смутно представлял себе действительную географическую ситуацию. Так, он считал Каспийское море не замкнутым бассейном, а заливом - океана, и ничего не знал об Аральском море, что, естественно, приводило к искажению общей картины.

Ценным источником является сочинение Птолемея «География» (конец І-ІІ вв. н.э.). В тексте даны географические координаты городов, рек, горных цепей, озер, указаны границы различных областей, в том числе Средней Азии и Казахстана. Птолемей наряду со страной саков (очевидно, юг Казахстана, по бассейну Сырдарьи) знает Скифию, под которой понималась обширная территория от Волги до озера Балхаш. Ценность этих сведений очень велика, однако, пользоваться ими необходимо с большой осторожностью, так как нередко Птолемей без серьезной критической проверки сводил воедино данные различных источников.

В 2005 году издательством Фолиант было осуществлено издание двухтомника История Казахстана в произведениях античных авторов. В первом томе под названием «Древнегреческие авторы о Великой Степи» опубликован свод сведений древнегреческих источников о народах евразийской степи и их соседях, отчасти сохранившихся в более поздних пересказах. Здесь в хронологическом порядке приведены выписки из сочинений 15 авторов - историков, географов, этнографов, писателей, филологов и государственных деятелей, писавших на греческом языке. По каждому из них дана биографическая справка с определением места источника в историографии и ссылки на публикации соответствующих произведений на языке оригинала и в переводе на русский и др. языки.

Во втором томе (Латинские авторы о Великой Степи) представлен свод сведений латинских авторов о народах евразийской Степи и их соседях с ХII века до раннего средневековья. Здесь в хронологическом порядке приведены выписки из сочинений 20 латиноязычных авторов.

Китайские письменные источники. Определенную роль в изучении истории Казахстана начиная со ІІ в. до н.э. играют китайские источники. Китайские авторы были лучше осведомлены об обстановке в Казахстане, чем античные. Развитие экспансии Китая на запад вызвало потребность в точном знании ситуации в Восточном Туркестане, Казахстане и Средней Азии. При этом целенаправленно собирался материал о нравах и обычаях народов и племен, об их образе жизни, политическом устройстве и военных событиях. Эта информация фиксировалась и доставлялась в результате поездок во владения Центральной Азии послов, торговцев, путешественников и миссионеров, обычно имевших разведывательные цели. Кроме того, сбор сведений осуществлялся во время походов китайских войск, наиболее древним из которых был поход Ханьских войск в 104-102гг. до н.э. во владения Давань, в Ферганской долине.

Первые достоверные сведения о народах Казахстана были получены от Чжан Цяня, руководителя первого китайского посольства в западные области, посланного императором У-ди (140-86 гг. до н.э.). Чжан Цянь совершил на запад два путешествия - в 138 г. до н.э. и в 115 г. до н.э. В ходе своей миссии Чжан Цянь обращал особое внимание на состояние хозяйства иноземцев, численность их войска, вооружение, а также записы­вал все то, что составляло специфику в их обычаях, нравах, одежде.

Среди династийных историй наиболее обширные и ценные данные о народах Казахстана и Средней Азии заключены в историческом труде «Исторические записки» («Шицзи») Сыма Цяня (145-86 гг. до н.э.), в частности в двух главах раздела «Жизнеописания»: «Повествование о сюнну» и «Поветвование о Давани», а также в биографических описаниях ханьских императоров и полководцев. Здесь собраны важные сведения о владениях Центральной Азии, их отношениях между собой и с Китаем. Труд Сыма Цяня охватывает весь исторически обозримый период от мифических времен до времени жизни выдающегося историка.

Следующим источником по истории Казахстана является «История Ранней Хань» («Цянь Ханьшу»), которая была написана, Бань Гу в І веке нашей эры и завершена его сестрой Бань Чжао. Этот труд относится к числу ортодоксально конфуцианских. В сочинении сведения с описанием иноземных народов Центральной Азии выделены в специальные главы «Сиюй чжу­ань» («Повествования Западном крае»). В книге описаны основные пути, ведущие из Ханьской империи в Среднюю Азию. Здесь имеются сведения об этнических группах, их роде занятий, экономическом и военном положении, полисах Восточного Туркестана, войнах и торговле между ними. С интересом читается та часть книги, где описаны дипломатические отношения Китая с кочевниками. Информацию для своей книги ученый черпал из рассказов своего родной брата, который являлся выдающимся китайским дипло­матом, и по долгу службы, много путешествовал. Труд Бань Гу охватывает период около 200 лет, здесь имеются сведения о владениях Давань, Усунь, Кангюй, а также Сюнну, в том числе, о владении сюннуского правителя (шаньюя) Чжичжи на Северо-Западном Тянь-Шане. Однако Бань Гу не писал в своем труде о событиях своего времени, поэтому его труд называется «Историей Ранней династии Хань». Об этом в дополнение к этому труду писал ученый Ү века Фань Е. Последний более подробно остановился на внешней политике и дипломатии Китая в Центральной Азии, на политических концепциях традиционной западной политики Китая. Этот факт имеет огромное значение, так как влиял на подбор материалов о народах Центральной Азии и на их освещение и оценку в китайской историографии. Трактовка истории со­пределных народов в китайской историографии велась с позиции великоханьского шовинизма и китаецентризма.

На период правления династии Хань (II в. до н.э. - II в. н.э.) приходится начало прокладывания Шелкового пути, оживление торговых и политических связей Китая и государств Центральной Азии, взаимодействие и взаимовлияние культур народов Центральной Азии и китайской культуры.

Пышный расцвет Шелкового пути относится к периоду правления в Китае династии Тан (618-907). Следующий большой комплекс сведений о народах Центральной Азии, их истории содержится в двух хрониках, посвященных этой эпохе. «Старая история дина­стии Таю» («Цзю Таншу») была написана группой авторов в период раздробленности Китая, а «Новая история династии Тан» («Синь Таншу») в эпоху Сун (1043-60) также коллективом авторов во главе с выдающимся ученым и поэтом Китая Суян Сю (1007-72). Второй труд по истории династии Тан был предпринят в связи с тем, что в первом было об-наружено много неточностей и ошибок. В хрониках даны политическая история и этнологические сведения о западных тюрках, тюргешах, их этногенезе, образовании Западно-тюркского каганата, Тюргешского каганата и их распаде. Весьма ценными являются китайские материалы о карлуках, их расселении в Семиречье и на юге Казахстана, а также современного Кыргызстана. Следует признать, что основную канву истории племен Центральной Азии и их государственных образований в эпоху древности и по ҮIII в. н.э. сравнительно полно можно составить именно по китайским источникам, в особенности в том, что касается политической истории усуней, кангюев, древних тюрок, тюргешей, карлуков.

Жанр записок путешественников в Центральную Азию продолжает оставаться едва ли не самым главным источником и в период правления династий Тан, и в ХIII веке. В «Синь Таншу» и «Цзю Таншу» описаны маршруты китайских путешественников, прохо­дивших из полисов Восточного Туркестана в Семиречье: долины рек Чу, Талас, оз. Иссык-Куль. Однако наиболее полным среди них являются записи, оставленные буддийским паломником Сюань Цзаном (ок. 596-664гг.). Сочинение, написанное им, наывается «Записки о Западном крае при Великой Танской династии» («Да Тан Сиюйцзи») и посвящено путешествию Сюань Цзана в Индию через Среднюю Азию. Сюань Цзан прошел через Суяб, Невакет, Талас. Он описал двор кагана, обычаи, занятия тюркских и других племен.

Жанр дневников путешественников на Запад пополнился в монгольскую эпоху, когда представления китайцев о географии и этнографии значительно расширились. Это «Записки о путешествии на Запад праведника Чаи Чуня» («Чан Чунь чжэнь жэнь Си юцзи»). Чан Чунь совершил в 1220-1224 гг. путешествие из Северного Китая в Среднюю Азию во время походов Чингиз-хана, маршрут проходил через Семиречье, долины Чу и Таласа, где путешественник описал занятия скотоводством и земледелием у местных племен. Другое «Описание путешествия на Западу» написано потомком правящего дома Ляо (киданьской династии) Елюй Чуцаем, который сопровождал Чингиз-хана в его походах в Среднюю Азию. Елюй Чуцай видел быт, обычаи, нравы, земли народов, которых завоевал монгольский хан.

Китайские источники древности и средневековья имеют особую ценность для изучения истории и культуры Казахстана, несмотря на их тенденциозность.

Доступными их для нас осуществил энтузиаст-историк, аксакал казахской журналистики, патриот- интеллигент Кошигара Салгараулы. По заданию Президента Республики Казахстан, он изучал архивы КНР и извлек оттуда многочисленные сведения по истории Казахстана. Архивные сведения были переведены на современный казахский язык и изданы издательством Санат отдельными книгами.

В 1998 году было опубликовано бесценное научное издание «Таным тармактары» («Источник познания»). Работа ценна тем, что в ней впервые привлечены китайские источники, содержание которых напрямую связано с повествованием о древних кочевых обществах нашей необъятной Родины. Статьи, содержащиеся в данной книге, открывают завесу над многолетними тайнами формирования этнического ядра нашего народа в далекую эпоху. Ключевая особенность материалов рассматриваемого сборника состоит в том, что он знакомит широкую общественность с ранее неизвестными или малоизвестными источниками из сокровищницы древнего письменного наследия Великой Китайской Империи. Материалы книги дают возможность сравнить различные сведения о древних кочевых народах Казахстана. Богатейший набор источников позволяют сделать выводы о месте обитания кочевников Казах­стана, маршрутах кочевания, причинах их откочевки по различным направлениям.

В том же году К.Салгараулы подготовил для публикации свой новый труд, известный под названием «Сиуңну. Хан Кітабінан» («Сюнну»). В сборнике скомпонован целый комплекс источников из древних китайских записей «Книги Хань», раскрывающих содержание истории народа сюнну. «Книга Хань» была написана на основе древней династийной генеалогии Китайской Империи. Эти материалы стали доступны казахстанскому читателю впервые, до этого попыток публикаций материалов подобного рода у нас в Казахстане не наблюдалось. К числу несомненных достоинств книги можно отнести то, что ученый анализирует исторические события, описанные в «Книге Хань», освещает взгляды китайских историков - авторов «Книги Хан». Обнародование данных сведений - грандиозный прорыв в исторической науке Казахстана, серьезный шаг вперед в казахстанской историографии.

Не менее известен другой сборник К.Салгараулы «100 құжат». По замыслу автора сборник должен был состоять из нарративных источников китайских архивов, имеющих непосредственное отношение к политическим, культурным, экономическим связям Казахского ханства и империи Чин в период 1755 - 1862 гг. Приведенные в книге источники публикуются впервые. Практически всю половину книги занимают ксерокопии оригинала «Да Чин личау шылу» («Из записей всех правителей Великой династии Чин»), напи­санные древним китайским иероглифом, без стилистических поправок со стороны составителя. Изящный стиль изложения доступен пониманию не только узких специалистов-историков, но и широкого круга читателей.

В следующем 1999 году, усилиями К.Салгараулы, в свет вышла новая книга «Дунху. Гаучы». Ученый провел титаническую работу по переводу русскоязычных источников с сопоставлением содержания оригинала на казахский язык и составлению сборника. Такая работа в нашей республике также проведена впервые.

В сборнике сгруппированы сведения о племенных объединениях дунху и гаучы, принимавших непосредственное участие в создании основ казахской этничности. Книга является успешным результатом многолетнего труда и неутомимых исканий историка в богатых архивах КНР. Рассматриваемый труд представляет собой продолжение других работ ученого, опубликованных раньше - «Сюнну», «Сто документов», «Источник познания» (1998). Здесь составитель широко использовал древние китайские письменные источники «Последняя книга династии Хань», «Новая книга династии Тан», «История Севера», «Дзы джы Тун-жиань». Благодаря опубликованию книги получили широкую известность недоступные ранее источники. Сведения, приводимые в книге, позволяют глубже понять и лучше исследовать историю древних народов Казахстана. Не нужно быть провидцем, чтобы понять, какую роль должен сыграть данный труд в формировании здорового исторического сознания нового поколения. Можно считать, что этим актом - актом создания новой книги - данный этап творения ученого возвел историческую науку в Казахстане на качественно новый уровень.

Тюркские письменные памятники. Непреходящую ценность представляют тексты древнетюркских письменных памятников, происходящие из мест расселения древнетюркских и тюркоязычных племен в І тысячелетии н.э. Эти письменные источники, созданные тюркскими авторами, обладают двумя существенными и неоспоримыми достоинствами автохтонностью, т. е. они носили местный характер, и аутентичностью - автор писал о том, что происходило на его глазах или в недавнем прошлом, о фактах, которые ему были хорошо из­вестны. Тем самым древнетюркские источники дают более точное представление об этнических, социальных и культурных процессах в тюркском обществе, чем сведения, оставленные иноземными наблюдателями. Наиболее ценные древнетюркские тексты были найдены на территории Монголии. Важное значение в источниковедении имеют памятники, открытые на Енисее и Таласе.

Прежде всего следует назвать Кошо-цайдамские стеллы - памятники в честь тюркских ханов Кюль-тегина (732) и Бильге-кагана (735). Автором этих надписей, как и многих других, был член каганского рода Иолыг-тегин, пожалуй, первый известный нам по имени писатель, писавший на тюркском языке. Эти два памятника превратились в своеобразные эталоны, с которыми сравнивают чуть ли не все другие рунические надписи. К Кошо-цайдамским текстам, относят памятник Тоньюкука (около 716 г.), памятник в честь Кули-чора (722 г.), Онгинскую надпись. Они содержат, в основном, сведения применительно к Восточному тюркскому каганату. Вместе с тем, в них содержатся важные упоминания, затрагивающие события истории западных тюрок Казахстана и Средней Азии, анализ которых позволяет наметить пути исследования целого комплекса историко-географических, ис­торико-политических и этнографических проблем. Наиболее ценными являются сведения о народе «он ок будун», тюргешах, карлуках, огузах, кенегеаресах, согдийцах Жетысу.

К орхонским памятникам относится Селенгинский камень (или памятник Шине Усу), представляющий эпитафию в честь Эльетмиш Бильге-кагана (747-759 гг.). В этой надписи содержится первое по времени упоминание этноса кыпчак, властвовавших вместе с тюрками над уйгурским племенным объединением. Повествуется также история взаимоотношений Эльет­миш-кагана с тюрками, тюргешами, карлуками и басмылами.

Терхинская стела (756 г.) также посвящена Эльетмиш-кагану и во многом предвосхищает содержание надписи Шине Усу, подчас тождественна ему построчно. В памятнике указывается важное датированное историческое событие, касающееся времени пересе­ления алтае-тарбагатайских карлуков в Жетысу. Одним из ценных сведений является также первое по временив древнетюркских рунических памятниках упоминание названия племени ягма, впоследствии игравшем заметную роль в Карлукском и Караханидском государствах.

Определенный интерес представляют памятники Кыргызского государства, представленные надписями долины Енисея и Суджинской стеллой и датируемые ҮІІ-Х вв. Материалы, относящиеся к раннесредневековой истории Казахстана, обнаружены в двух енисейских текстах. В одной эпитафии говорится о тюргешском беге, умершем на земле кыргызов. В другой надписи содержится фрагмент текста оплакивания знатного кыргыза, ушедшего послом к тюргешскому Кара-хану и не вернувшегося обратно. Эти события относятся к 744 и 756 годам.

Значительную культурно-историческую ценность являют собой памятники Западнотюркского каганата из Жетысу, к которым относятся 12 надписей (из долины Таласа) на намогильных камнях, монетах, бытовых предметах и деревянной палочке. Верхняя дата этих памятников оппеделяется достаточно четко-ҮIII в., а нижняя хронологическая граница, вероятнее всего, составляет рубеж ҮІ-ҮІІ вв. Таласские эпитафии относятся ко времени правления тюргешских каганов из «черных родов» - Сулук Чабыт-чора и его сына (716-740 гг.).

Трудно переоценить значение древнетюркских памятников как источника, проливающего яркий свет на разработку вопросов исторической географии раннесредневекового Казахстана.

Особое место в источниковедении занимает арабская литература Х-ХII вв., содержащая значительный по важности и характеру материал по средневековой истории Казахстана. Активные арабские завоевания на востоке в эпоху арабского халифата, расширение сферы влияния мусульманской синкретической культуры и религии ислама, развитие торговли с отдаленными областями, находившимися вне политических границ мусульманского мира, стимулировали накопление информации о соседних и далеких народах и племенах Восточной Европы и Центральной Азии. Специфический интерес арабской средневековой историографии к региону Казахстана был связан также с необходимостью закрепления арабами завоеванных земель в Средней Азии и обеспечения внешней безопасности от кочевых племен Казахстана.

Классические арабские источники. Наиболее ранние сведения о народах Казахстана появляются в классических арабских исторических сочинениях. Так, произведения ал-Балазури (IХ в.) и ат-Табари (IХ в.) содержат важные сведения о тюркских народах Жетысу (Семиречье) и Южного Казахстана, оказавших в середине ҮII-ҮIII вв. значительную помощь народам Средней Азии в борьбе против арабского нашествия. Имеются данные об арабских завоевательных походах в отдельные районы Южного Казахстана. Крупнейший арабский историк ал-Балазури, иранец по происхождению, является автором сочинения «Книга завоеваний стран» (Китаб футух ал-булдан), одного из ценных источников по истории Центральной Азии. Иранцем был также ат-Табари, перу которого принадлежит значительный труд «История пророков и царей» (Тарих ар-русул ва-л-мулук). Ат-Табари много путешествовал по различным городам Халифата, затем поселился в Багдаде, где прожил до конца жизни, посвятив себя науке. В дошедшей до нас сокращенной ре­дакции его труда приводятся сведения о предшествовавших арабам народам и излагается история Халифата в летописном порядке. Современник ат-Табари ал-Джахиз (IХ в.), уроженец Багдада, человек энциклопедических знаний, первый дал этнографическое опи­сание кочевых тюркских племен Казахстана в книге «Достоинства тюрок» (Манакиб ал-атрак). Ал-Джахиз отбирал те темы, которые в силу различных причин были особо интересны его арабским читателям, хорошо знакомым с тюркскими гулямами гвардии аббасидских халифов. Он описывает военные качества тюрок, те их правы и обычаи, которые особенно бросались в глаза горожанину-арабу своей необычностью или были важны для политического окружения халифов, ведь визирам Аббасидов достаточно часто прихо­дилось сталкиваться с «тюркскими делами».

К первой половине ІХ в. относится первое по времени путешествие араба Тамима ибн Бахра через страну кимаков, находившуюся в северо-восточном Казахстане в бассейне Иртыша, в столицу хакана токуз-гузов. Характер путешествия Тамима ибн Бахра неизвес­тен, возможно, его поездка была связана с какими-то дипломатическими поручениями. Тамим ибн Бахр приводит сведения о расселении, хозяйстве кимаков, упоминает также о пути из Тараза (совр. Жамбыл) в резиденцию царя кимаков.

Географические сочинения как исторический источник. В том же IХ в. известия о племенах, расселявшихся на территории Казахстана, появляются и в арабоязычных географических сочинениях. Самым ранним из сохранившихся произведений такого рода является административно-географический справочник «Книга путей и государств» (Китаб алмасалик ва-л-мамалик) начальника почты и осведомительной службы Ибн Хордадбеха. Он описал маршруты торговых перевозок, указал расстояния между различными населенными пунктами, перечислил города и поселения вдоль тракта Великого пути, проходившего по Южному Казахстану и Семиречью. Труд Ибн Хордадбеха во многом основывался на архивах почтовой службы халифата, относящихся к значительно более раннему времени. Вероятно, к ҮIII в. относятся многие сообщаемые им сведения о тюрках, в том числе и часто цитируемый список тюркских племен (токуз- гузы, огузы, карлуки, кимаки, кыпчаки, азгиши, тюргеши и др.).Близкими по жанру к труду Ибн Хордадбеха являются сочинения ал-Якуби (IХ в.) и Кудамы ибн Джафара (Х в.). Обширный историко-этнографический материал о тюрках Казахстана содержится в географическом сочинении «Книга стран» (Китаб ал-булдан) историка и географа ал-Якуби. Следует отметить широкую осведомленность и сравнительно высокую точность его сообщений. Особенно важны сведения ал-Якуби о государственности у огузов, карлуков, кимаков, кыргызов, токуз-гузов. Арабский географ и филолог Кудама ибн Джафар написал географо-административное сочинение «Книга о харадже и искусстве секретаря» (Китаб ал-харадж ва санъат ал-китаба). Он был арамейцем, жил в Басре, занимал высокую должность начальника почты. При составлении своего сочинения он широко использовал официальные документы, к которым имел доступ. В нем имеются сведения об административном делении халифата, важнейших городах, горах, реках, семи климатах (поясах). Значительное внимание уделено почтовым маршрутам и описанию провинций с данными о земельном устройстве и взимаемых налогах. Ценные сведения заключены в ней и о соседних с мусульманскими странами землях; так, содержится фактический материал о тюркских племенах: карлуках, кимаках, огузах, о торговых путях, о маршрутах, городах, поселениях и расстояниях между ними в пределах Южного Казахстана и Семиречья.

Среди рассматриваемого комплекса источников следует назвать и «Книгу рассказов о странах» (Китаб ахбар ал-булдан) арабского географа Ибн ал-Факиха (конец IХ - начало Х вв.). Он составил свою книгу около 903 г., во многом базируясь на сочинениях предшествующих ему авторов (ал-Джахиз, Ибн Хордадбех, ал-Джейхани). В ней содержится большой исхорико-географический материал о многих странах Азии и Восточной Европы. Исключительный интерес представляет глава о тюрках, где приводятся ценные сведения о тюрских племенах (карлуках, кимаках, кыпчаках, огузах, токуз-гузах и др.), об их странах, городах, торговых путях, расселении, хозяйственной и культурной деятельности. Почти одновременно с Ибн ал-Факихом написал многотомное энциклопедическое сочинение Ибн Русте. Из этого труда сохранился лишь один том с историко-географическим описа­нием климата. Сочинение Ибн Русте «Книга о драгоценном ожерелье» (Китаб ал-алак ан-насифа) целиком основано на книжных источниках. Автор кропотливо собрал множество ценных фактов из произведений разных путешественников и географов. Большое значение имеют разделы о тюркоязычных племенах и нареленных ими землях.

На Х в. приходится наивысший расцвет арабской географической литературы. Ярким представителем этой эпохи является арабский географ и путешественник ал-Истахри (Х в.), уроженец Центрального Ирана. Его труд «Книга путей и государств» является обра­боткой и дополнением более раннего, не дошедшего до нас географического труда ал-Балхи. В книге дается описание Аравии, Персидского моря, Магриба, Египта, Сирии, моря Румов, Ирака, Индии, Ирана, моря Хазаров, Армении, Азербайджана, Хорасана и Мавераннахра. Относительно каждой из стран приводятся сведения о границах, городах, расстояниях, маршрутах; сообщаются отдельные подробности о продуктах, торговле, ремесле. Имеются интересные сведения о Восточной Европе, где описываются хазары, буртасы, русы, булгары. Важный фактический материал содержится о тюрских племенах: огузах, кимаках, карлуках, проживавших на территории современного Казахстана. В ней приводится «Карта мира», на которой показаны места локализации тюркских племен.

Труд ал-Истахри, в свою очередь, был отредактирован и дополнен в конце Х в. Ибн Хаукалем и назван «Книга пуей и государств» (Китаб алмасалик ва-л-мамалик). Ибн Хаукаль происходил из северной Месопотамии, много путешествовал. Историко-географические сведения о тюрских племенах во многих случаях совпадают с сообщениями ал-Истахри. Интересна лингвистическая характеристика, данная тюркским племенам: по его словам, все они говорят на одном языке. Важной частью трудов ал-Истахри и Иби Хаукаля являются географические карты «Лик земли» (Сурат алард). Исследование карт вместе с текстом позволяет гораздо лучше уяснит сведения о расселении тюркских племен. В Х в. через территорию Казахстана пролегал путь двух арабских путешественников: Ибн Фадлана и Абу Дулафа. Никаких биографических сведений об Ибн Фадлане нет. Ему принадлежит значительное произведение «Записка» (Рисала), в которой описана поездка делегации в составе нескольких человек из столицы арабского халифата к волжским булгарам с целью установления арабо-булгарского союза против хазар и укрепления устоев ислама в среде булгар. Посольство отбыло из Багдада в июне 921 г., прибыло к булгарам в мае 922 г. Маршрут шел через Хамадан, Рей, Нишапур, Мерв, Бухару, затем через Хорезм, Устюрт и Яик в Поволжье. Даты и карты обратного маршрута неизвестны. В нем приводятся важные сведения по социальной и духовной истории русов, хазар. Сообщения этнографического, хозяйственного, исто­рико-географического характера касаются целого ряда кочевых тюркских племен: печенегов, башкуртов и особенно огузов, обитавших в западных областях современного Казахстана.

Абу Дулаф был придворным саманидского эмира в Бухаре Насра II. В 942 г. он совершил поездку в Китай и Индию и у своих современников приобрел славу путешественника. Свои воспоминания о путешествиях историк изложил в двух «Записках» (Рисала), содержащих сведени о хозяйстве, религии и быте огузов, кимаков, карлуков, джикилей.

Ценным историческим источником являются сочинения арабского историка и географа ал-Масуди (Х в.), родившегося в Багдаде. Основным источником его знаний явились путешествия, захватившие все страны от Индии до Атлантического океана, от Красного моря до Каспийского, и живое общение с представителями самых разнообразных слоев населения. Из 30-томной историко-географической энциклопедии «История времени» (Ахбар аз-заман) до нас дошли лишь в сокращенном виде «Промывальни золота и рудники самоцветов» (Мурудж аз-захаб ва маадлин ал-джавахир, 943 г.) и географическое сочинение «Книга наставления и пересмотра» (Китаб ат-танбих ва-л-ишраф, 956 г.). В трудах ал-Масуди приведены историко-географические сведения о тюркских племенах (кимаках, огузах, карлуках, барсханах, токуз-гузах, хазарах) и данные по исторической географии раннесредневекового Казахстана. Значительный интерес представляет краткое упоминание исторических событий второй половины IХ в. в Западном Казахстане.

Историко-географические данные, основанные на личных наблюдениях, занимают еще более важное место в сочинении ал-Макдиси (Х в.). Арабский географ и путешественник, уроженец Иерусалима, он объездил почти все мусульманские страны Востока. Его сочинение «Лучшее разделение для познания климатов» (Ахсав ат-такасим фи марифатал-акалим), составленное около 985 г., дает полное и систематическое в арабской литературе описание стран и областей в т. ч. содержит важные сведения о Средней Азии и Южном Казахстане, племенном составе населения, городах и поселениях, торговых путях и предметах торговли, хозяйстве и рели­гиозных воззрениях, языке и обычаях.

Описание тюркоязычных племен Казахстана имеется у испано-арабского географа Исхака ибн ал-Хусайна (ХI в.) в сочинении «Груды жемчугов с описанием знаменитых городов в любом месте», написанное в Андалусии. Приводимые им сведения в главе о тюрках обнаруживают сходные параллели в информации Гардизи (ХI в.), ал-Бируни (ХI в.) и ал-Марвази (ХII в.). В книге содержатся данные этнографического и историко-географического характера о тюркских народах и, прежде всего, о кимаках.

Ценным источником по средневековой истории Казахстана следует назвать сочинение ал-Марвази (ХІI в.) «Природные свойства животных» (Табаи ал-хайаван). Автор был врачом при дворе сельджукида Мелик-шаха (1072-1092) и его преемников до начала правления Санджара (1118-1157). В произведениях ал-Марвази содержатся оригинальные этнографические сведения о тюркских народах. Особую ценность представляет сообщение о переселении народов, оказавшем значительное влияние на расселение кимакских, кыпчакских, огузских племен в начале ХI в. В середине ХII в. арабским ученым-географом ал-Идриси было написано круп­нейшее географическое сочинение арабского средневековья «Развлечение истомленного в странствии по областям» (Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак). Он родился в Сеуте, учился в Кордове, с юных лет много путешествовал, побывал в Лиссабоне, Англии, Франции, Марокко, Малой Азии. Географическое сочинение было посвящено королю Сицилии Роджеру ІІ (1098-1154). В нем подробно описываются страны Европы, Азии и Африки. Интересные и оригинальные известия этнографического и историко-географического характера сообщает он о народах, населявших Восточную Европу, Кавказ, Среднюю Азию и Казахстан. Приводятся важные сведения о тюркских племенах: кимаках, кыпчаках, огузах, карлуках, тюргешах, азкишах, обитавших на территории сред­невекового Казахстана, об их расселении, хозяйстве, городах, торговых путях, ремеслах. Нередко данные ал-Идриси, основанные на не дошедших до нас письменных источниках, носят уникальный характер. Так, при описании страны кимаков он использовал книгу, на­писанную уроженцем восточно-казахстанских степей кимакским царевичем Джанахом ибн Хакан ал-Кимаки (Х-ХІ вв.). Специальный интерес представляют географические карты, содержащиеся в труде ал-Идриси и носящие название «Сурат алард» (Лик земли). Карты насыщены обозначениями географических и экономических объектов, эти особенности делают их весьма ценным дополнительным источником.

Начиная с ХIII в. средневековые арабоязычные авторы являются, скорее, компиляторами, редко описывая современные им состояния и предпочитая пользоваться цитатами из предшествовавших географов и историков, но зато сохранял ценные сведения ряда недошедших источников. Получает развитие космографическая литература, питая интерес к различного рода экзотике и чудесам. Прямым последователем ал-Идриси является арабский географ Ибн Саид (ХIII в.). Его сочинение «О семи климатах», несмотря на значительную зависимость от ранних источников, представляет огромный интерес для изучения исторической географии Казахстана, Поволжья и Средней Азии вплоть до середины 18 в.

Имеются также любопытные сведения о кыпчаках и куманах, об их расселении, городских поселениях и религии. К этому кругу источников относятся произведения историка и географа Закария ал-Казвини (ХIII в.). Известность автора основана на двух историко-географических трудах, близко между собой связанных, - «Чудеса созданий» (Аджаиб ал-махлукат) и «Памятники городов» (Асар ал-билад). Эти труды насыщены фактическим материалом о различных светилах, семи климатах (иклим) земли, мо­рях, реках, горах, минералах, растениях, животных и различной экзотике. Вместе с тем, в них заключены важные историко-этнографические данные о тюркоязычных племенах: огузах, карлуках, джигилях, кимаках, обитавших на территории современного Казахстана в ІХ-Х веках.

Большой космографический труд «Выборка времени и диковинки суши и моря» (Нухбат ад-дахр фи аджаибал-барр ва-л-бахр) принадлежит сирийцу ад-Димашки, питавшему симпатии к суфизму и, вероятно, не без влияния этих симпатий в конце жизни удалившемуся в Палестину. Его сочинение в значительной своей части основано на сочинениях арабских авторов традиционного направления IХ-ХІ вв. Вместе с тем, в нем приводятся неизвестные ранее данные о тюркских народах и их расселении, племенном составе кыпчаков, одним из этнических компонентов которых указаны куманы. В ХIII в. всеобъемлющий толковый геогра­фический словарь «Перечень стран» (Муджам ал-булдан) был создан сирийским ученым Якутом. Он включал все доступные автору сведения по географии, истории, лингвистике, фольклору, материальной и духовной культуре народов как мусульманского круга, так и далеко за его пределами. Достаточно подробны и значительны данные Якута о кочевых тюркских племенах средне­векового Казахстана и сопредельных земель до начала ХIII в. В словаре имеется также описание монгольского нашествия, пере­движения монгольских войск через земли кыпчаков, аланов, булгар и область Саксин.

Казахстан в биографических и религиозных сочинениях. Современником и близким знакомым Якута был видный арабский историк Ибн ал-Асир (ХIII в.), родом из Месопотамии. Он путешествовал по Аравии, Сирии, Палестине, в 1188 г. участвовал в сражениях Салах ад-Дина против крестоносцев. Перу Ибн ал-Асира принадлежит ряд историко-библиографических трудов, в том числе капитальная историческая хроника «Полное описание ис­тории» (Ал-камил фи-т-тарих), в которой изложена история мусульманского мира до монгольского нашествия включительно. Ученый собрал огромный фактический материал, в ряде случаев им использовались письменные источники, недошедшие до нас. Подробно описывается политическая история мусульманских династий и сопредельны им государств (Арабского халифата, Саманидов, Караханидов, Хорезмшахов, каракитаев и др.). Важное значение для истории средневекового Казахстана имеют сведения политического, этнического, этнографического и культурного характера относительно древних тюрков, карлуков, огузов, кыпчаков. Как современник событий, он описал разрушительные последствия монгольского нашествия. Изложение политических событий он доводит до 1232 г.

Современником Ибн ал-Асира был арабоязычный историк ан-Насави, выходец из Хорасана, придворный секретарь и биограф последнего хорезмшаха Джалал ад-Дина. Его сочинение под названием «Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкубирти» (Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкубирти) посвящено событиям в государстве хорезмшахов накануне и во время монгольской экспансии. Книга содержит сведения о внутренних и внешних делах Хорезма, имевшего в тот период постоянные контакты с кыпчаками и другими соседними племенами тюрков. В труде отражены факты мирных отношений и вооруженных столкновений кыпчаков казахстанских степей с Хорезмом, а также приведены некоторые данные о внутреннем устройстве кыпчакского общества, его хозяйстве и быте.

Значительное развитие исторической литературы отмечено в Египте в ХIҮ-ХҮ в. в связи с приходом к власти мамлюкской (кыпчакской) династии и оживления их связей с Золотой Ордой. Создаются капитальные энциклопедии для административных нужд, они включают и историко-географические данные о тюркских династиях, народах и их странах. В Египте уже в ХIII в. появляется исторический труд, посвященный биографии султана кыпчакского происхождения Рукн-ад-дина Бейбарса (1260-1277), написанный его секретарем Абд аз-Захиром. В биографическом сочинении приводятся сведения о взаимоотношениях с Золотой Ордой, дается краткий дорожник от Крыма до Итиля, содержатся этнографические сведения о племенном составе населения Крыма, где в то время проживало уже много выходцев из Дешт-и Кыпчака, сообщается о религиозной и идеологической ситуации в Золотой Орде. Перу видного историка ан-Нувайри (ХIҮ в.) принадлежит энциклопедический свод «Предел желаний относительно дисциплин адаба». Энциклопедия делится на 5 разделов, последний из которых посвящен истории и занимает почти половину всего труда. Историческая часть, в основном, компилятивна, оригинальный характер носят лишь хроники последних лет, повествование доведено до 1331 г. Автор приводит историко-этнографические данные о тюркских народах, дает краткое описание «Страны кыпчаков», сооб­щает о междоусобицах среди кыпчакских родов, приводит ценный список кыпчакских племен. Не менее интересна и важна энциклопедия «Пути взоров по владениям городов» (Масалик ал-абсар фи-мамалик ал-амсар), созданная уроженцем Дамаска ал-Омари. В 1347-1351 гг. он занимал пост государственного секретаря при султане ан-Насире. В отдельные тома этого сочинения включены описания всех известных автору государств с востока на запад. Значительный интерес представляют сведения о последствиях монгольского нашествия для судеб Средней Азии, Поволжья и Кавказа, о городах и торговых путях в Дешт-и Кыпчаке, о расселении кыпчаков, их нравах и обычаях. К этой же эпохе относится труд известного арабского путешественника Ибн Баттуты (ХIҮ в.), который провел в путешествиях 25 лет (1325-1349), пройдя более 150 тыс. км. Побывал в Египте, Палестине, Сирии, Ираке, Индии, Бенгалии, Цейлоне, Китае, Афганистане, Центральной Африке. О многочисленных странствиях он поведал в своей книге «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий» (Тухфат ан-нузар фи гараиб ал-амсар ва аджаиб аласфар). Ценный материал содержится в описании маршрута от Крыма по южнорусским степям до Волги. Эти земли находились под эгидой Золотой Орды. Из Астрахани ученый проехал в Константинополь, а затем вновь вернулся в Золотую Орду и, побывав в ханской резиденции Сарае, переправился через Волгу, проехал Устюрт, Хорезм, Бухару и Афганистан. Исключительный интерес представляют сведения о хозяйстве, быте, культуре, географии средневековых кыпчаков, расселявшихся на обширной территории Казахстана и юж­норусских степей. К плеяде выдающихся арабских историков принадлежит Ибн Халдун (ХIҮ- нач. ХҮ вв.). Его труд «Книга назиданий и поучительных примеров» (Китаб ал-ибар...) дает обильный фактический материал по древним народам Средней Азии и раннесредневековой истории тюркских племен. Заметными фигурами среди египетских историков являются Ибн ал-Фурат (ХIҮ в.), ал-Калкашанди (ХIҮ - нач. ХҮ вв.), ал-Макризи (ХIҮ - нач. ХҮ вв.), Ибн Тагриберди (ХҮ в.), в произведениях которых имеются интересные сведения о раннесредневековых тюркских народах и племенах, обитавших на территории Казахстана.

Говоря о характере этих источников, следует сказать, что большинство средневековых восточных авторов в своих повествованиях зависят друг от друга, подчас более поздние авторы черпают свои сведения в ранних письменных источниках Средневековые авторы, широко используя метод компиляции, невольно насыщают свои труды различного рода анахронизмами и явными ошибками в атрибуции отдельных фактов. При сопоставлении всех доступных данных о народах и племенах Казахстана и сопредельных регионов, зная, кем были авторы или передатчики этих сообщений, насколько, и в чем они зависят друг от друга в передаче информации, в какую эпоху, в каких политических и социальных условиях создавались их произведения, можно отделить аутентичные сведения от компи­лированных, заслуживающие доверия - от сомнительных, и в результате получить относительно достоверную историческую картину изучаемой эпохи. Иначе говоря, данные средневековых источников требуют от современного исследователя кропотливой и тщательной источниковедческой работы.

В 2005 году Институтом Востоковедения издано «История Казахстана в арабских источниках IX – XVI вв.» в трех томах. В первом томе собран материал, относящийся к истории Золотой Орды (Извлечения из арабских сочинений, собранных В.Г.Тизенгаузеном). Данная работа является ценным источником по средневековой истории Центральной Азии и Казахстана. До настоящего времени этот сборник не потерял своего научного значения с момента его первого издания в 1884г.

В сборнике представлены материалы историко-географического характера, касающиеся сведений об истории городов Казахстана (Туркестан, Сыгнак, Тараз и др.), а также данные о политической, ической и социальной жизни населения Золотой Орды.

Во второй том, озаглавленном как «История Казахстана в арабских источниках IX – ХIII вв.», включены более двадцати сочинений, представленных в жанрах «исторической хроники», «арабской историко-географической литературы», «записок путешественников». Книга содержит наиболее ценные, достоверные сведения по истории Казахстана в средневековый период. Среди авторов сочинений – Тамим ибн Бахр, ат-Табари, Ибн Хурдаз-бех, ал-Йакуби, ал-Масуди, ал-Мукаддаси, ал-Истахри, Ибн ал-Факих, ал-Идриси и др.

Арабские источники ХIII – XVI вв. включены в третий том, где размещены извлечения из исторических сочинений, произведений историко-географической и историко-библиографической литературы. В издании сообщаются важные сведения географическим, историко-культурным регионам, духовно-интеллектуальной жизни Казахстана. Среди авторов можно назвать ал-Кураши, Ибн Кутлубуга, ал-Кафави, Йакут, ал-Димашки, Ибн Халдун, Ибн ал Факих, ал-Идриси и др.

XIV—XVII века известны путешествиями и поездками европейских дипломатов, торговцев, миссионеров в азиатские страны и Московию ( Гонзалес де Клавихо, Сигизмунд Герберштейн, Иософат Барбаро, Амброджо Контарини, Антоний Дженкинсон, Филип Ав­риль, Адам Олеарий) .Они послужили базой для создания новых нарративных источников, содержащих историко-этнографические сведения об этнополитических объединениях на территории нынешнего Казахстана, военно-политических событиях в период правления Тимура и его взаимоотношениях с Тохтамышем и Едиге, союзнических отношениях ногайцев и казахов.

Степные жители под общим названием «татары» занимают значительное место в книге венецианского дипломата И.Барбаро «Путешествие в Тану и Персик». Здесь он описывает их религиозные верования, судопроизводство, военное дело, торговлю, ремесло и земледелие. Наряду с этим, он освещает и некоторые исторические события периода правления ханов Едыге и его сына Муртазы, Улуг-Мехмеда, царевича Кичик-Мехмеда, Жаныбека (1343—1357). Упоминает разрушительный поход Тимура по городам Южного Дешт-и Кыпчака в 1395—1396 гг. И. Барбаро посетил эти земли в 50-х годах XV века. А. Контарини, побывавший в Персии в 1474—1477 гг., выделяет различные группы «татар», в том числе тех, которые «живут поту сторону Волги и кочуют в сторону северо-востока и востока».

Сообщения дипломата С. Герберштейн также касаются «различных орд татаров», в числе которых он указывает и казахов (Cassaki). А на карте «Россия, Московия, Татария», составленной А. Дженкинсоном в 1562 г., между Волгой и Яиком обозначены места обитания ногаев, восточнее их — территория «Казахии» (Cassaki). Дневник путешествия английского купца А. Дженкинсона — первый европейский источник, в котором запечатлены события периода становления Казахского ханства, в том числе войны хана Хакназара за присырдарьинские города.

Из числа европейских трудов XVII в., в которых содержатся известия о Средней Азии и Казахстане, наибольшую ценность имеет книга голландского географа Н. К.Витсен «О северной и восточной Татарии». Последняя представляет собой огромное собрание географических, этнографических и лингвистических сведений. Она охватывает все страны, которые в то время были известны под общим названием «Татария» — от берегов Каспийского моря, Волги, Камы и к востоку до берегов Тихого океана. Отдельные сведения о казахах, киргизах и других тюркоязычных народах почерпнуты из неопубликованных дневников европейцев, а также из арабских источников и, по словам голландца, путем расспросов у «татар всех родов».

Нарративная литература в XVII в. обогатилась трудами голландцев Яна Стрейса, Корнела де Бруина, шведского врача и дипломата Энгельберта Кемпфера, французов Жан Батиста Тавернье, А. Мотрэ, англичан Самюэля Коллинза, Джона Перри и др., написанными в результате их поездок в Китай, Индию и Иран. Степень информативности этих источников, освещающих те или иные аспекты истории и этнографии казахского народа, неодинакова. Характерна в этом отношении книга шведского военнопленного Филиппа Иоганна Страленберга «Историко-географическое описание северной и восточной частей Европы и Азии», где более всего уделено внимание систематизации известных до начала XVIII в. материалов о Сибири и «Великой Татарии», которую составляют узбеки, туркмены, киргизы, а также каракалпаки и Казахская Орда (Kosachi Hordae). Ему впервые удалось достать «у бухарцев» в Тобольске рукопись «Родословная тюрок» Абулгази и организовать ее перевод с «татарского» на русский и срусского на немецкий язык, тем самым положив начало вводу в научный оборот местных источников.

Краткий обзор письменных памятников позволяет заключить, что в научный оборот введено значительное число нарративных средневековых восточных и западных источников.

На современном этапе развития исторической науки назрела необходимость привлечения всего круга известных нам письменных нарративных источников прежде всего персо-тюрко-арабского круга, в особенности той части из них, которая хранится в зарубежных книгохранилищах и библиотеках с целью осмысления истории средневекового Казахстана на новом качественном уровне и адекватного определения их места на арене прошлого исторического процесса.

Непосредственное изучение персоязычных, тюркоязычных и арабоязычных памятников во всем их многообразии и полноте, равно как системный подход в изучении историко-источниковедческих проблем, позволяет прийти к важным выводам не столько по частным, сколько по самым общим вопросам истории казахского народа.

Важное место в изучении данного вопроса занимает серия «История Казахстана в западных источниках ХII – ХХ вв.» в 12-ти томах, изданная казахстанскими историками в Алматы, в 2005 году рамках программы «Культурное наследие». Первые два тома посвящены книге известного французского историка ХХ века - Рене Груссе. В 1965 г., в Париже он издал книгу «Империя степей. Атилла, Чингисхан, Тамерлан». У нас это издание вышло в свет лишь в начале ХХI века. В указанном томе на основе объемного материала дается подробное описание жизни Великой Степи с античных времен по XVIII век. Повествование основано на исторических исследованиях автора с привлечением большого количества источников европейской, китайской, персидской и других культур. новизна издания – в отображении точек зрения на известные события истории крупного западноевропейского исследователя, мнение которого лишено предвзятости и конъюктурности.

Третий том состоит из двух частей – Казахи Китая. Очерки по этническому меньшинству (Сборник статей) и И.Сванберг. Казахские беженцы в Турции. Исследование по культурному выживанию в условиях социальных перемен. В материалах книги подробно исследуется история поселения и жизни казахов в Китае, их взаимоотношения с коренным этносом и национальными меньшинствами Синьцзяня. Много внимания уделено национально-освободительной борьбе казахов Синьцзяня под руководством Осман Батыра против коммунистического режима, а также исходу казахов после поражения от коммунистов, в 1940 – 1950 гг. в Индию и Пакистан, и их дальнейшей эмиграции оттуда в Турцию, другие страны. Новизна издания - в богатом фактическом материале по культуре и самобытности казахской диаспоры в Китае и Турции, сумевшей сохранить в исторических катаклизмах ХХ в. Свою национальную идентичность.

В четвертом томе опубликована книга Гальперин.Ч. Россия и Степь: Георгий Вернадский и евразийство. Впервые рассматриваемая книга Гальперина Ч. Вышла в свет в Берлине в 1985 г., вслед за этим в разное время она была переведена на другие языки, стала издаваться странах Европы. Книга получила широкое признание.

В первой части книги известного историка Ч.Д.Гальперина подробно рассматривается историческое наследие крупного историка и культуролога Георгия Вернадского, его оригинальная концепция развития евразийского континента в контексте взаимоотношений Степи и Европы, эволюция взглядов ученого на историю России и татаро-монгольского ига.

Пятые - шестые тома настоящего издания посящены немецким исследователям в Казахстане.В этих томах собраны уникальные по своему содержанию переводы работ немецких исследователей XIХ – начала ХХ века генерал – майора Г.Ф.Генса, графа Г.фон Хельмерсена, доктора философии А.Шрен-ка, Ф. фон Шварца, Г.Благовещенского, Г.Ф.Базинера, посвященная Центральной Азии и Казахстана, географии, экономике и людям данного региона.

Седьмой том повествует французских исследователях в Казахстане.

В новое время большую лепту в изучение истории и культуры народов Центральной Азии внесли французские путешественники и исследователи. В данной книге собраны малоизвестные даже современным ученым – историкам переводы из работ крупных ученых-ориенталистов Ж.де Гиня Г.-Ю. Клапрота, опубликованных во второй половине XVIII - началеXIХ века, а таже супругов Ужфальви де Мез Ковезд, участвовавших в научной экспедиции по территории нынешнего Казахстана и Средней Азии в конце XIХ века. Названные авторы достаточно подробно описывают историю, культуру, быт, обычаи и природные условия обитания народов, населявших эти регионы.

Восьмой том получил название «Первые английские путешественники в казахской степи». В книге собраны уникальные материалы английских авторов Антония Дженкинсона и супругов Томаса и Люси Аткинсон о путешествиях по территории нынешнего Казахстана и Центральной Азии и приграничных районов Западной Сибири в XVI - второй половине XIХ века, заключающие в себе немало ценных наблюдений по истории, этнографии, географии, быту и образу жизни народов, населения данного региона.

Девятый том состоит из двух частей. Первая часть принадлежит авторству Ч.У.Хостлера и носит название «Пантюркизм и Советы». Вторая часть посвящена тюркам мира и их политическим целям.

В книге известного американского исследователя Ч.У.Хостлера безусловный интерес представляет обширный справочный материал о тюркских народах мира до середины 50-х гг. ХХ века, истории их возникновения, географии, расселения, численности, лингвистического родства. Впервые книга Хостлера увидела свет в Лондоне в 1957 году, и почти сразу получила невероятную популярность в широких научных кругах.

Вторая часть исследования посвящена таким неоднозначно трактуемым даже в ХXI веке проблемам, как пантюркизм и пантуранизм, рассказывается об истории их зарождения и эволюции, не только в России и Турции, но и в других странах, дается библиографический материал об идеологах пантюркистского движения.

В десятом томе нашел отражение труд Мэтью Дж. Пайн. Сталинская железная дорога. Турксиб и строительство социлизма.

Книга известного публициста М.Дж. Пайн - открытие в летописи историографии современного Казахстана. Здесь объективно и непредвзято исследована хронология строительства и становления Туркестано-Сибирской железной дороги. Автором в подтверждение своих тезисов привлечены ранее недоступные материалы из различных архивов Казахстана, России и дальнего зарубежья. Его точка зрения во многом отлична от оценок отечественных и западных специалистов по данному вопросу, что повышает ценность предлагаемой на рассмотрение читателей работы.

В одиннадцатом томе опубликовано исследование И.Огайон. Седентаризация казахов СССР при Сталине. Коллективизация и социальные изменения. (1928 - 1945гг.).

Книга французского историка Изабель Огайон посвящена одной из трагических страниц в истории казахского народа. Атор на протяжении многих лет занималась исследованием насильственной оседлости (седентаризации), коллективизации, беспрецедентного голода, охватившего Степь и унесшего жизни миллионов казахов. В ее работе казахстанская трагедия опрелеляется как катастрофа, о кторой несправдливо умалчивают, за исключением малой когорты историков. На основе детального анализа Огайон выстраивает последовательную и цельную панораму силовой модернизации, которой был подвергнут казахский народв межвоенный период.

Двенадцатый том знакомит читателя с монографией Вирджинии Мартин. Закон и обычаи Степи: казахи Среднего Жуза и Российский колониализм ХIХ века.

Книга американского историка В.Мартин - попытка реконструировать социальную, культурную и правовую историю казахов Среднего Жуза в составе Российской империи в ХIХ веке. На основе использования обширных архивных источников Казахстана и России, а также современных мировых этнографических исследований, автор дает исчерпывающий анализ тем противоречиям, которые имели место при кросс-кульурном соприкосновении законов, обычаев и судебной практики в казахской степи в период укрепления границ на юго-востоке Империи.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что характерно для устава и полуустава?

2. Чем украшали рукописную книгу?

3. Что такое палимпсест?

4. Какие 3 основных типов почерков сложилось к.XVIIIв.?

5. Каковы основные особенности письменных истоточников по истории древнего Казахстана?

6. Назовите основные проблемы, освещенные в китайских источниках.

7. Какова степень объективности античных источников?

8. Чем можно объяснить интерес персидских авторов к племенам, населявшим территорию современного Казахстана?

9. В чем заключается ценность древнетюркских источников?

10. Назовите основные направления арабской историографии по истории Казахстана.

11. Какую цель преследовали арабские путешественники?

12. В чем отличие «Записок» путешественников от других жанров исторической литературы?

13. Какие проблемы истории Казахстана интересовали западных авторов?