2. Структура сознания и его источники

3. Формы общественного сознания, их возникновение, развитие и специфика

Одним из важнейших видов общественного сознания является экономическое сознание. Несмотря на разницу подходов к определению понятия экономического сознания них можно обнаружить кое что общее а именно во всех этих подходах экономическое сознание имеет следующие взаимосвязанные особенности индивидуальность рациональность всеобщность.

Экономическое сознание представляет собой социально историческое образование то-есть экономическое сознание существует в рамках определённой исторической эпохи. Каждый новый тип экономического сознания вытесняет старый на периферию экономической жизни. Устраняет возможности функционирования Старых типов экономического сознания поэтому развитие экономики определяет собой смену типов экономического сознания.

Современная парадигма экономического сознания сформировалось в рамках новоевропейского рационализма и базируется на основе философских направлений восходящих к 17-18 векам. Речь идёт прежде всего о философии Локка.

В настоящее время формируется новый тип экономического сознания который включает в себя следующие составляющие:

• Труд для заметной части общества превращается в разновидность творческой деятельности.

• Основным стимулом труда становится самореализация

• Преодолевается господство производства материальных благ над людьми, основной формой жизнедеятельности становится развитие человеческих способностей

• Образование сфера досуга и тому подобное становится равноправными секторами Экономики

• Менеджмент начинает ориентироваться не только на универсальные схемы работы с людьми сколько на национальные традиции межчеловеческих отношений и др

2. Познание как предмет философского анализа

Познание - получение человеком нового знания об окружающем его мире о самом человеке и человеческом обществе. 

Философские проблемы познания составляют предмет теории познания или гносеологии или эпистемологии:

Проблемы теории познания:

• Природа процесса познания

• Каковы границы познания

• Основные формы познания

• Закономерности перехода от не знания к знанию

• Соотношение познания и практической деятельности

• В отношении объекта и субъектов познавательных актах

• структура познавательного процесса

• Что такое истина

• Критерии истины и другое

Теория познания является практически вместе с философией.

Любое познание обладает несколькими отличительными характеристиками:

• Познание стремится к такому описанию мира и его законов, которое была бы также объяснением наблюдаемых фактов, То есть познание не есть просто описание фактов действительности оно означает создание таких теорий с которыми бы согласовывались эти законы. 

• Познание имеет цель получение знаний и недопускающего в отношении себя разумного со мнения то есть истину

• Познание всегда носит абсолютные относительные характер то-есть процесс познания раскрывает относительные истины тем самым раскрывает и абсолютную истину (Истина всегда конкретна). Абсолютная истина способна абсолютно полно отразить содержание изучаемого предмета, то есть бесконечность процесса познания, следовательно абсолютная истина раскрывается в относительной истине. 

• Познание проникает в сущность или сущностную природу вещей то есть к тем реальностям которые лежат за явлениями. 

• Познание зависит от характерных особенностей субъекта зависит от характера объектов от познавательных инструментов. Познание как правило направляется теории поэтому познание может рассматриваться как концептуально нагруженная деятельность направляемая теоретическими конструкциями

*Познание это целеполагающая деятельность человека 

• Познание будучи чаще всего дело одиночных субъектов тем не менее носит социальный характер (совершая открытия человек опирается на опыт прошлого и настоящего)

Если человек утверждают что он что-то знает то это предполагает одновременное сознание следующих моментов:

• Это сознание говорит о каком-то объекте не совпадающим с этим знанием

• Это знание принадлежит ему и процесс познания осуществляет он

• Он претендует на выражение в этом знание действительного реального положения дел и может подтвердить это посредством той или иной процедуре обоснования знаний

Структура познавательной деятельности задается определёнными типами связи познающего человека - субъект и познаваемого предмета - объекта поэтому в структуре познавательной деятельности выделяют 1)субъект 2)объект 3)познавательная активность субъекта направленная на объект

Субъект познания иметь индивидуальный или коллективный носитель познавательной деятельности источник цели направленной на объект активности

Вне общества невозможно познание

Объект познания то что противостоит субъекту, на что направлена его познавательная деятельность

Объект познания и объективная реальность не совпадают. объективная реальность становится объектом познания тогда когда входит в сферу предметно практической и духовной деятельности человека

Понятие субъекты и объекты познания есть момент относительности так как субъект познания может стать объектом

Знание как результат познания становится итогом активной преобразовательной деятельности человека. Поэтому без субъекта нет объекта так как объект создается субъектом, Но это обусловленность имеет взаимный характер и без объекта нет субъекта - объект предполагает субъект

Объект не совпадает с предметом познания. Предмет познания такой фрагмент объекта на которой направлена внимание субъекта который вовлекается в познавательную деятельность. 

Познание всегда носит предметный характер как по содержанию так и по направленности. 

Познание отождествляется с трудовой деятельностью. 

Цель познания информация о реальном состоянии дел исходя из первоначальной программы или изменённой программы на основе новой информации. 

Характер субъект на объектных отношений позволяет раскрыть механизм социальной обусловленности познаваемого процесса. Здесь субъект имеет социальную природу и создаваемые им знания Несут не только информация обо объекте исследования но и отражают состояние общественного развития его потребности и цели. Кроме того отношение субъекта к объекту всегда опосредуется межсубъектными отношениями.