8. Гуманистические педагогические идеи в филосовском наследии Древней Греции (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).

Сократ (470-399 г.г. до н.э.) · высказал идею о важности самопознания; · внедрил в практику метод эвристической беседы; · считал, что главной целью воспитания человека должно быть нравственное самосовершенствование.

Демокрит (460-370 г.г. до н.э.) · выдвинул идею природосообразности «каждый человек – микрокосмос»; · обосновал значимость трудового и нравственного воспитания; · подчеркивал важность и ответственность родительского воспитания; · раскрыл значимость процесса воспитания – «тяжкий, но благородный труд учителя/воспитателя»; · впервые систематизировал и изложил рекомендации учителю по воспитанию ребенка

Платон (427-347 г.г. до н.э.) · подчеркивал важность воспитания – это «есть важнейший фундамент всей жизни человека»; · предостерегал о влиянии разных факторов на воспитание (воспитание есть могучий, но не всесильный способ формирования личности, т.к. окружающий мир противоречив (добро — зло, свет — тень)) · необходима тесная духовная связь между наставником и учеником (= «платоническая любовь»); · создал свою идею всестороннего образования; · провозгласил принцип всеобщего обязательного (минимум трехлетнего) обучения; · высказал идею игрового обучения, а также принцип воспитывающего обучения.

Аристотель (384-322 г.г. до н.э.) · обосновал идею гармоничного воспитания; · разработал возрастную периодизацию воспитания; · сформулировал идею развития личности ребенка – высших сторон души – разумной, волевой; выработка добродетели: такого поведения, при котором человек избегает крайностей; · исключал физический труд из системы воспитания; · считал, что для всех граждан нужно одинаковое воспитание, а забота о воспитании – дело государства.

Педагогические идеи и взгляды Демокрита.

Демокрит считал, что становление личности человека зависит от его природы и воспитания, которое было для него то же, что обучение, упражнение.

Огромное значение Демокрит придавал среде, примеру взрослых (“Благомыслие отца — лучшее наставление детям”), словесному воздействию, воспитанию “убеждением и “доводами”, приучению к труду, без которого дети не могут “обучаться ни письму, ни музыке, ни гимнастике... ни способности стыдиться”.

В дошедших до нас фрагментах трудов Демокрита отражено требование начинать воспитание детей с малых лет.

Демокрит высказался за развитие ума выразительными словами: “Многие многознайки не имеют ума”.

Идеи Демокрита оказали влияние на взгляды учёных-софистов. (V-IV до н. э.)

Сократ (469 – 399 до н.э.)

Платон (427 – 347 до н.э.)

Аристотель (384 – 322 до н.э.)

Софисты «мудрецы» расширили программу образования за счёт изучения грамматики, диалектики, обучению искусства спора. Затем были добавлены ещё четыре: арифметика, геометрия, астрономия и музыка, что составляло в целом семичастную «эн-киклос-пацдейу» (энциклопедию), которая оказалась предтечей программы «семи свободных искусств», являвшейся символом образованности вплоть до Нового времени. Первые софисты считали своим основным призванием преподавание красноречие – риторики. По их суждениям, овладевая искусством риторики, человек приобретает умение завоевать на свою сторону мнение большинства, т.е. угадывать смысл общего блага.

Педагогические идеи и взгляды Сократа

Поскольку он не оставил ни одного письменного свидетельства своего творчества, о нем судили по сочинениям его учеников - Платона, Ксенофонта и др. Но и такие именитые ученики развивали в своих педагогических трактатах лишь то, что было значимым с их точки зрения.

Сократ был казнен по приговору афинского суда, составленному на основе ложного обвинения. Суть обвинения сводилась к отрицанию Сократом “государственных” богов и в поклонении новому божеству.

Майевтика - в буквальном переводе с греческого означает “повивальное искусство”, т.е. умение оказывать помощь при рождении. У Сократа майевтикой называлось искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусных проблемных вопросов.

Ирония - тонкая, скрытая насмешка; прием контраста видимого и скрытого смысла высказывания, создающий эффект насмешки. У Сократа ирония состояла в том, что мудрый представлялся глупым перед невеждами, которые кажутся себе знающими и мудрыми, для того, чтобы они могли из своих заключений узнать о своем невежестве и направить свои усилия к истине.

Смысл идеи состоял в том, что как для философии, так и для педагогики нет необходимости в какой-либо упорядоченной системе. Образование личности не нуждается в навязывании и заучивании каких-либо правил, выстроенных в определенной последовательности.

Сократ пробуждал и направлял естественный ход человеческой мысли. Однако в отличие от современных ему последователей, а также от тех, кто приходил им на смену в течении двух тысячелетий развития формирующей педагогики, Сократ никогда не принуждал к правильным ответам.

В противном случае он бы предал свою собственную идею - добровольного, свободного и самостоятельного постижения истины. Имея возможность избежать казни, он предпочел смерть отказу от нравственных убеждений, поскольку выбрал их самостоятельно и добровольно, будучи внутренне свободным человеком.