2. Асана - инструмент саморазвития. Асаны и другие аспекты практики. Общие принципы выполнения. Стхира и сукха применительно к асане.

Принципы «стхира» и «сукха» в йоге. 

Одно из двух важных свойств асаны. Стхира характеризуется бдительностью и постоянством. Второе свойство Сукха - несет в себе понятие комфорта.

Если выполняя Падмасану (позу лотоса) со скрещенными ногами, мы выходим в это положение, делая чрезмерные усилия и преодолевая выраженные болезненные ощущения, то здесь нет ни стихры, ни сукхи. В будущем такой подход может принести только ощутимые проблемы для здоровья. Даже если мы достигаем устойчивость и бдительность (стхиру), но в данной позе отсутствует удобство и легкость (сукха), то этого также недостаточно.

Для совершенства в практике асаны необходимо наличие обоих этих свойств, которые удерживаются на протяжении определенного временного периода. Если же не хватает хотя бы одного элемента, то данную позу нельзя называть асаной. Таким образом, принцип йоги реализуется в том случае, если при выполнении каждой асаны мы ощущаем сосредоточенность и спокойствие.

Для того чтобы достичь стхиры и сукхи, наша практика йоги должна быть разумной и хорошо структурированной. Чтобы заниматься асанами (так же как и для всего остального в жизни), необходимо иметь начало координат. Начальной точкой для этой практики является условие нашего полного присутствия здесь и сейчас. Соблюдение этого условия помогает нам узнать о своем состоянии все возможное, чтобы мы могли шаг за шагом, в соответствии со своими возможностями, продвигаться в практике.

«Йога-сутры» иллюстрируют концепцию стхира—сукха с помощью прекрасного образа из индийской мифологии. Говорится о пребывающем в океане царе змиев Ананте, чье свернутое кольцами тело образует удобное ложе, на котором возлежит бог Вишну. Тысяча голов змея поднимается над Вишну, защищая его, как зонт. И на этом зонте покоится наша земля.

Тело змея достаточно мягко и нежно (сукха), чтобы служить ложем, и, одновременно, достаточно твердо и устойчиво (стхира), чтобы поддерживать всю землю. Мы должны стремиться привнести те же качества мягкости и устойчивости в свою манеру выполнения асан, чтобы пребывание в асане требовало от нас все меньше усилий.

.

Планирование практики йоги в соответствии с идеями «Йога-сутр» — это то, что принято называть «виньяса-крама». Крама означает «шаг», ньяса — «опускание (ноги)», а префикс ей переводится как «особым образом». Концепция «виньяса-крама» говорит нам, что недостаточно просто сделать шаг — нужно сделать его в правильном направлении и правильным образом.

Виньяса-крама объясняет, какова правильная организация курса йоги. Это фундаментальная концепция йоги о построении последовательного и разумного плана занятий, которую необходимо применять везде, будь то практика асан, пранаямы или сердце Йоги какого-нибудь другого аспекта йоги. Мы принимаем за точку отсчета свое состояние на данный момент и ставим определенную цель. Потом мы выбираем шаги, которые приведут нас к этой цели, а затем плавно вернут к нашей повседневной жизни. Но после занятий мы возвращаемся уже не в то состояние, в котором были до начала. Знаменитому йогу древности Вамане приписываются слова, что нельзя освоить асаны йоги без виньясы. Чтобы воплотить в своих занятиях асанами принцы «стхира» и «сукха», нужно сначала понять, какие шаги необходимо предпринимать, чтобы подготовить свое тело, дыхание и внимание к той асане, которую вы выбрали. Помимо прочего, вы должны разобраться, существует ли опасность возникновения (сразу или впоследствии) в результате практики этой асаны проблем, и, если она существует, следует определить, какие позы необходимы, чтобы поддерживать сбалансированное состояние дыхания и тела.