XX в. Консерваторы изменили свой курс, заимствовав ряд идей либерализма, и появился

неоконсерватизм. В отличие от классического консерватизма, неоконсерватизм – весьма

динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее. Осо-

бенно популярен он был в 70—80-е гг. в США, ФРГ, Великобритании («тэтчеризм» в Вели-

кобритании, «рейганизм» в США).

Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:

– к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отноше-

ния;

– признается приоритет свободы; социальное равенство – невозможно и несовместимо

со свободой;

– необходимо сочетать демократию и власть элит, поскольку в чистом виде демократия

– это миф;

– главное право личности – право иметь собственность и свободно распоряжаться ею;

– неоконсерватизм выступает за «сильное государство», опирающееся на средний

класс, но при этом государство не должно ущемлять личные права и свободы граждан.

Социалистическая идеология. Существуют различные разновидности социалисти-

ческой идеологии: коммунизм, социал-реформизм, традиционное и модернистское течение

социал-демократической идеологии, но все их объединяет ряд общих принципов. Для всех

идеологий социалистического плана характерны:

– материалистическая трактовка общественной жизни;

– социально-классовый подход к общественным явлениям;

– гуманистический характер конечных целей;

– социальный коллективизм;

– исторический оптимизм.

Формирование социализма как политической идеологии относится к первой половине

XIX в., однако истоки социалистической мысли исследователи видят в мифе о первобыт-

ном равенстве, в социальных идеях христиан, милленарийских ересях, в трудах Т. Мора и

Т. Кампанеллы, учении диггеров и т. д. Термин «социализм» происходит от лат. socialis –

общественный. Появление термина «социализм» в 1827 г. было связано с деятельностью

так называемых «социалистов-утопистов» К.А. Сен-Симона, Р. Оуэна, Ш. Фурье. Они кри-

тиковали пороки капитализма, противопоставляя ему проекты идеального строя. Главное

внимание социалисты-утописты отводили социальным проблемам: нищете, эксплуатации,

социальному паразитизму, неравенству и т. п. Идеальное общество связывали с расцветом

промышленности и сельского хозяйства, с плановым производством, с обязательным всеоб-

щим трудом. К частной собственности относились по-разному. Выступали за мирный пере-

ход к новому социалистическому строю. Отрицательно оценивали революции, отождествляя

их с насилием, хаосом и разрушениями. Считали, что в будущем идеальном обществе, за

ненадобностью, отомрут государство и право. В нынешнем состоянии утописты негативно

относились к государству и политике, считали, что не политические реформы, а просвеще-

ние и организация производственных кооперативов помогут постепенно перейти к новому

строю.

Особое звучание социалистической идее придали марксисты. Марксистская идеоло-

гия складывается в середине XIX столетия, на основе критической переработки идей немец-

кой классической философии (Гегель, Фейербах), политической экономии (Смит) и уто-

пического социализма. Термин «коммунизм» (от лат. сommunis – общий) был введен в

философский оборот в 1840 г. Теоретики, разрабатывавшие коммунистические идеи (Маркс,

Энгельс), считали социализм лишь первой фазой коммунизма и стремились к построению

бесклассового коммунистического общества. Выступали против частной собственности,

эксплуатации; за общественную собственность, всеобщий труд. Коммунизм связывали с

изобилием, удовлетворением всех разумных потребностей человека. В будущем обществе,

по мнению марксистов, отомрет государство, установится общественное самоуправление,

на смену правовым придут нормы морали. Одной из ключевых в марксизме является эгали-

тарная идея: всеобщее тотальное равенство людей, а не только стартовых возможностей, как

у либералов. Марксисты выдвинули идею классовой борьбы, в результате которой проис-

ходит закономерная смена общественно-исторических формаций. Коммунисты признавали

радикальный (революционный) путь перехода к новому обществу. В этом смысле их пред-

вестниками были Г. Бабеф и его сторонники.

Критика марксистской интерпретации социализма началась уже в последней четверти