К каверину.

Забудь, любезный мой Каверин,

Минутной резвости нескромные стихи.

Люблю я первый, будь уверен,

Твои счастливые грехи.

   Всё чередой идет определенной,

Всему пора, всему свой миг;

Смешон и ветреный старик,

Смешон и юноша степенный.

Пока живется нам, живи,

Гуляй в мое воспоминанье;

Молись и Вакху и любви

И черни презирай ревнивое роптанье;

Она не ведает, что дружно можно жить

С Киферой, с портиком, и с книгой, и с бокалом,

Что ум высокий можно скрыть

Безумной шалости под легким покрывалом 1817

Необыкновенное дарование Пушкина рано привлекло к нему внимание лучших представителей отечественной литературы. По свидетельству С. Т. Аксакова, Державин в конце 1815 года в беседе с ним сказал, что скоро свету явится «второй Державин: это Пушкин, который уже в Лицее перещеголял всех писателей». 19 сентября 1815 года после недавней встречи с Пушкиным Жуковский писал Вяземскому: «Нам всем надобно соединиться, чтобы помочь вырасти этому будущему гиганту, который всех нас перерастет». В 1816 году Карамзин, посетив лицей, сказал Пушкину: «Пари, как орел».

2.2.Петербургский период (май 1817-май 1820)

После лицея ринулся в водоворот столичной жизни со всеми ее удовольствиями и наслаждениями.

Но лицейский дух, преданность просвещению и свободе спасает П. от соблазнов великосветской праздности, ханжества, пороков и мистики. Поэт начинает тяготиться «чадом большого света». Сближается с прогрессивными людьми, захватывают вольнолюбивые идеи.

Время стремительного расцвета поэт. гения П и его лит. деятельности («Арзамас», «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств», «Зеленая лампа»)

Петрб. лирика П. явно освобождается от классиц. условности и тяготеет к романтизму.

Мотивы: эпикурейские продолжают звучать: вакхические, шутливо-эротические, а иногда и фривольно-грубые, даже цинические.

А я, повеса вечно-праздный,

Потомок негров безобразный,

Взрощенный в дикой простоте,

Любви не ведая страданий,

Я нравлюсь юной красоте

Бесстыдным бешенством желаний («Юрьеву»)

Веселый пир

Я люблю вечерний пир,

Где веселье председатель,

А свобода, мой кумир,

За столом законодатель,

Где до утра слово пей!

Заглушает крики песен,

Где просторен круг гостей,

А кружок бутылок тесен. 1819

Однако (см. Веселый пир) – и это одна из особенностей поэтики П. – мотивы любви и вина, пира естественно сочетаются с мотивами свободы – и социальной, и политической, и личной.

Вольнолюбивая лирика.

Антисамодержавные мотивы. Он выступает против самодержавной деспотии.

Он увлечен просветительскими идеями. Поднимает голос против «небесного царя» и духовенства. Обличает сиятельных невежд, почетных подлецов, знатных палачей и даже «земного царя». С гордостью произносит:

Свободу лишь учася славить, Стихами жертвуя лишь ей, Я не рожден царей забавить Стыдливой музою моей. (К Плюсковой)

Однако - никогда не выступал против законной власти!!!! В этом – особенность.

Я пел на троне добродетель С ее приветною красой. Любовь и тайная свобода Внушали сердцу гимн простой, И неподкупный голос мой Был эхо русского народа. Там же

Наиболее известные вольнолюбивые стх. – ода «Вольность», «Деревня», поэма «Руслан и Людмила»

Ода «Вольность», написанная, вероятно, в декабре 1817 года, обозначила собой новый этап творчества Пушкина, связанный с  революционно-освободительным декабристским движением.

В ее начальной строфе поэт отрекается от элегической ( «изнеженной») лиры и провозглашает свое желание служить гражданской поэзии. Сокрушительной силой обличения самодержавной деспотии, властвовавшей в России, ода вошла в круг самых замечательных произведений подпольной революционной литературы.

…Тираны мира! трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы! Увы! куда ни брошу взор — Везде бичи, везде желе́зы, Законов гибельный позор, Неволи немощные сле́зы; …

Владыки! вам венец и трон Даёт Закон — а не природа; Стоите выше вы народа, Но вечный выше вас Закон. И го́ре, го́ре племенам, Где дремлет он неосторожно, Где иль народу иль царям Законом властвовать возможно!

Еще раз: Пушкин исходил из абстрактной законности, стоящей выше царей и народа. Он считал вероломством казнь короля Людовика XVI и находил «бесславным» тайное убийство императора Павла I. Торжество законности мыслится Пушкиным в форме конституционной монархии, к чему приходило тогда большинство декабристов. Однако, отвергая гильотину, он ею же и угрожает царям – если они не будут следовать Закону. Что, собственно, и случилось.

Расходившаяся в огромном количестве списков, ода  мобилизовала лучшую часть молодежи на вступление в тайные декабристские союзы и общества на борьбу против царского режима. Впервые это стихотворение было опубликовано Герценом в «Полярной звезде» за 1856 год (Лондон), а в России полностью лишь в 1906 году.

Антикрепостнические мотивы. Ополчается против самого страшного зла его времени – крепостничества («Деревня» 1819)

Это пламенная инвектива (резкое выступление, оскорбит. речь) в форме социально-политического монолога, Оставаясь, как и в «Вольности», конституционалистом, сторонником освобождения крестьян по «закону», мерами сверху, поэт заключает свое стихотворение надеждой увидеть в будущем, «по манию царя», «народ неугнетенный» и над отечеством зарю «свободы просвещенной».

Композиция 3-частная, лексика, все изобразительные средства этой оды создают постепенно возрастающую эмоциональную экспрессию. Начавшись созерцательно-элегическим размышлением (1 часть, описания:

Приветствую тебя, пустынный уголок, Приют спокойствия, трудов и вдохновенья),

продолжается философским размышлением на лоне природы (2 часть):

Я здесь, от суетных оков освобожденный, Учуся в истине блаженство находить, Свободною душой закон боготворить, Роптанью не внимать толпы непросвещенной,

Участьем отвечать застенчивой мольбе И не завидывать судьбе Злодея иль глупца — в величии неправом.

Приобретая негодующие интонации, она заканчивается как гражданско-патетическая речь общественного трибуна — «друга человечества» - 3 часть:

Здесь барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам, Здесь рабство тощее влачится по браздам Неумолимого владельца. Здесь тягостный ярем до гроба все влекут, Надежд и склонностей в душе питать не смея, Здесь девы юные цветут Для прихоти бесчувственной злодея.

…….

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная заря?

При жизни Пушкина «Деревня» печаталась лишь в первой своей части в 1824 и 1826 годах. Вторая ее часть размножалась в списках. Полностью это стихотворение впервые было напечатано Герценом за границей в 1856 году, а в России лишь в 1870 году.

Послание к Чаадаеву (1818)

Уникальность этого стх. – и лирики в целом – в сочетании интонаций гражданской и интимной лирики: языком любви говорится о гражданском чувстве. В середине стх. гражд. энтузиазм прямо связывается с томленьем влюбленного. Одна из центр. мыслей – призыв к служению и мотив пробужденья ото сна.

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман;

Но в нас горит еще желанье,

Под гнетом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Это призыв к действию – воспрянуть ото сна: Россия спит, возродить достоинство и честь – личное неразрывно связано с гражданским!

Впервые – и в последний раз: обломки самовластья – призыв к свержению – да, но не монархии, а абсолютной, не ограниченной просвещенными законами власти – САМОвластья!

В 1822 г. закончил поэму «Руслан и Людмила» (поэмам и прозе Пушкина будет посвящена лекция 4)