7. Социализм

Первейшей предпосылкой для превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс видит в экономическом его движении, а именно, он ввиду концентрации и укрупнения капитала (т.е. создание трестов монополий, транснациональных корпаций, уменьшение кол-ва богатых буржуа), ввиду увеличения армии пролетариата (путем разорения мелкого крестьянства, мелких буржуа), ввиду усиления финансового капитала, неизбежно придет к социализму. А именно, тот факт, что пролетариат познает все больше и больше методов борьбы, было бы закономерно, что если, в конце концов, он придет к взятию политической власти, к диктатуре пролетариата. Обобществление производства так же закономерно ведет к «экспроприаций экспроприаторов». Громадное повышение производительности труда, сокращение рабочего дня, замена остатков, руин мелкого, примитивного, раздробленного производства коллективным усовершенствованным трудом — вот прямые последствия такого перехода. Капитализм окончательно разрывает связь земледелия с промышленностью, но в то же время своим высшим развитием он готовит новые элементы этой связи, соединения промышленности с земледелием на почве сознательного приложения науки и комбинации коллективного труда, нового расселения человечества (с уничтожением как деревенской заброшенности, оторванности от мира, одичалости, так и противоестественного скопления гигантских масс в больших городах).

Очевидно, что составление комбинированного рабочего персонала из лиц обоего пола и различного возраста, будучи в своей стихийной, грубой, капиталистической форме, когда рабочий существует для процесса производства, а не процесс производства для рабочего, зачумленным источником гибели и рабства, — при соответствующих условиях неизбежно должно превратиться, наоборот, в источник гуманного развития» («Капитал», I, конец 13-й главы).

Нации и государство в новом мире, неизбежно как отомрут как ненужные продукты прошлых обществ. Только в единстве, только объединив пролетариат цивилизованных стран, можно добиться социализма, а, следовательно, зачем в новом мире деление на нации? Ведь это деление есть продукт буржуазного общества, и в новом мире оно не будет нужно. Во-вторых, нации уже в самом буржуазном обществе начинают отмирать (транснациональные корпорации тому явный пример), и если буржуазии становиться более интернациональна, то и пролетариату не стоит задерживаться в национальных рамках, а бороться «всем миром пролетарским миром», против буржуазии. Только в единстве наша сила, ибо в рамках национализма пролетариат не сможет добиться победы. Государство в первую очередь это инструмент насилия одного класса над другим. Это инструмент для удержания политической власти в руках правящего класса. Государство ныне буржуазно и защищает интересы буржуазии. «Даже в самой демократической, даже в самой свободной республике, пока остается господство капитала, пока земля остается в частной собственности, государством всегда управляет небольшое меньшинство, взятое на девять десятых из капиталистов или из богатых». Но если коммунистическое общество есть бесклассовое, скажите, зачем нужно будет государство? Не зачем. Но что придет на замену старому государству? Первый акт, — пишет Энгельс в «Анти-Дюринге», — с которым государство выступает действительно как представитель всего общества — экспроприация средств производства в пользу всего общества, — будет в то же время его последним самостоятельным актом, как государства. Управление людьми заменится управлением вещами и регулированием производственного процесса. «Общество, которое организует производство на основе свободных и равных ассоциаций производителей, поставит государственную машину туда, где ей тогда будет место: в музей древностей, рядом с веретеном и бронзовым топором».

Интересно так же отношение Маркса и Энгельса к мелкому крестьянству: «Когда мы овладеем государственной властью, мы не будем и думать о том, чтобы насильственно экспроприировать мелких крестьян (все равно, с вознаграждением или нет), как это мы вынуждены будем сделать с крупными землевладельцами. Наша задача по отношению к мелким крестьянам будет состоять, прежде всего, в том, чтобы их частное производство и частную собственность перевести в товарищескую, но не насильственным путем, а посредством примера и предложения общественной помощи для этой цели. И тогда у нас, конечно, будет достаточно средств, чтобы доказать крестьянину все преимущества такого перехода, преимущества, которые и теперь уже должны быть ему разъясняемы».