О смычке города и деревни

Мы завоевали диктатуру пролетариата и создали тем самым политическую

базу для продвижения к социализму. Можем ли мы создать своими собственными

силами экономическую базу социализма, новый экономический фундамент,

необходимый для построения социализма? В чем состоит экономическая суть и

экономическая база социализма? Не в том ли, чтобы насадить на земле "рай

небесный" и всеобщее довольство? Нет, не в этом. Это есть обывательское,

мещанское представление об экономической сути социализма. Создать

экономическую базу социализма - это значит сомкнуть сельское хозяйство с

социалистической индустрией в одно целостное хозяйство, подчинить сельское

хозяйство руководству социалистической индустрии, наладить отношения между

городом и деревней на основе обмена продуктов сельского хозяйства и

индустрии, закрыть и ликвидировать все те каналы, при помощи которых

рождаются классы и рождается, прежде всего, капитал, создать, в конце

концов, такие условия производства и распределения, которые ведут прямо и

непосредственно к уничтожению классов.

...

Но для того, чтобы сомкнуть сельское хозяйство с социализированной

индустрией, для этого необходимо, прежде всего, иметь богатую сеть органов

распределения продуктов, богатую сеть органов кооперации, как

потребительской, так и сельскохозяйственной, производственной.

("VII расширенный пленум ИККИ" т.9 стр.22-23.)

Что такое смычка? Смычка есть постоянная связь, постоянный обмен между

городом и деревней, между нашей индустрией и крестьянским хозяйством, между

изделиями нашей индустрии и продовольствием и сырьем крестьянского

хозяйства. Крестьянское хозяйство не может жить, не может существовать, не

отчуждая на городской рынок продовольствие и сырье и не получая за это

необходимых фабрикатов и орудии труда из города. Равным образом

государственная индустрия не может развиваться, не отчуждая на крестьянский

рынок своих изделий и не снабжаясь из деревни продовольствием и сырьем.

Стало быть, источником существования нашей социалистической индустрии

является внутренний рынок и, прежде всего, крестьянский рынок, крестьянское

хозяйство. Поэтому вопрос о смычке есть вопрос о существовании нашей

индустрии, вопрос о существовании самого пролетариата, вопрос о жизни и

смерти нашей Республики, вопрос о победе социализма в нашей стране.

("Об итогах XIII съезда РКП(б)") т.6 стр.240.)

Странно было бы думать, что союз рабочих и крестьян в условиях

упрочившейся диктатуры пролетариата означает союз рабочих со всем

крестьянством, в том числе и кулачеством. Нет, товарищи, мы такого союза не

проповедуем и проповедывать не можем. В обстановке диктатуры пролетариата,

при условии упрочения власти рабочего класса, союз рабочего класса с

крестьянством означает опору на бедноту, союз с середняком, борьбу с

кулачеством. Кто думает, что союз е крестьянством при наших условиях

означает союз с кулаком, тот не имеет ничего общего с ленинизмом. Кто думает

вести в деревне такую политику, которая всем понравится, и богатым и бедным,

тот не марксист, а дурак, ибо такой политики не существует в природе,

товарищи.

("О работах Апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК" т.11 стр.48.)

Дело ясное: кто думает обеспечить смычку только лишь по линии текстиля,

забывая о металле и машинах, преобразующих крестьянское хозяйство на базе

коллективного труда, тот увековечивает классы, тот не пролетарский

революционер, а "крестьянский философ".

("Об итогах Июльского пленума ЦК ВКП(б)" т.11 стр.214.)

Что такое новые формы смычки, что это означает с точки зрения нашей

хозяйственной политики?

Это означает, прежде всего, что кроме старых форм смычки между городом

и деревней, когда промышленность удовлетворяла главным образом личные

потребности крестьянина (ситец, обувь, вообще мануфактура и т. д.), нам

нужны еще новые формы смычки, когда промышленность будет удовлетворять

производственные нужды крестьянского хозяйства (сельскохозяйственные машины,

тракторы, улучшенные семена, удобрения и т. д.).

Если мы раньше удовлетворяли главным образом личные потребности

крестьянина, мало задевая производственные нужды его хозяйства, то теперь,

продолжая удовлетворять личные потребности крестьянина, нам нужно налегать

во-всю на снабжение сельскохозяйственными машинами, тракторами, удобрениями

и т. д., имеющими прямое отношение к реконструкции сельскохозяйственного

производства на новой технической базе.

Пока дело шло о восстановлении сельского хозяйства и освоении

крестьянами бывших помещичьих и кулацких земель, мы могли довольствоваться

старыми формами смычки. Но теперь, когда дело идет о реконструкции сельского

хозяйства, этого уже недостаточно. Теперь надо итти дальше, помогая

крестьянству перестроить сельскохозяйственное производство на базе новой

техники и коллективного труда.

Это означает, во-вторых, что наряду с перевооружением нашей

промышленности мы должны начать серьезно перевооружать и сельское хозяйство.

Мы перевооружаем и отчасти уже перевооружили нашу промышленность, подводя

под нее новую техническую базу, снабжая ее новыми улучшенными машинами,

новыми улучшенными кадрами. Мы строим новые заводы и фабрики, мы

реконструируем и расширяем старые, мы развиваем металлургию, химию,

машиностроение. На этой основе растут города, множатся новые промышленные

пункты, расширяются старые. На этой базе растет спрос на продовольственные

продукты, на сырье для промышленности. А сельское хозяйство остается при

старых орудиях, при старых, дедовских, методах обработки земли, при старой,

примитивной, теперь уже негодной или почти негодной технике, при старых

мелкокрестьянских индивидуальных формах хозяйствования и труда.

("О правом уклоне в ВКП(б)" т.12 стр.56.)

...вопрос об отношениях между городом и деревней становится на новую

почву, что противоположность между городом и деревней будет размываться

ускоренным темпом.

Это обстоятельство имеет, товарищи, величайшее значение для всего

нашего строительства. Оно преобразует психологию крестьянина и поворачивает

его лицом к городу. Оно создает почву для уничтожения противоположности

между городом и деревней. Оно создает почву для того, чтобы лозунг партии

"лицом к деревне" дополнялся лозунгом крестьян-колхозников "лицом к городу".

И в этом нет ничего удивительного, ибо крестьянин получает теперь от

города машину, трактор, агронома, организатора, наконец, прямую помощь для

борьбы и преодоления кулачества. Крестьянин старого типа с его зверским

недоверием к городу, как к грабителю, отходит на задний план. Его сменяет

новый крестьянин, крестьянин-колхозник, смотрящий на город с надеждой на

получение оттуда реальной производственной помощи. На смену крестьянину

старого типа, боящемуся опуститься до бедноты и лишь украдкой подымающемуся

до положения кулака (могут лишить избирательного права!), приходит новый

крестьянин, имеющий новую перспективу - пойти в колхоз и выбраться из нищеты

и темноты на широкую дорогу хозяйственного и культурного подъема.

("К вопросам аграрной политики в СССР" т.12 стр.160.)