О религии

...я должен заявить, что, говоря формально, у нас нет таких условий

приема в члены партии, которые бы требовали от кандидата в члены партии

обязательного атеизма. Наши условия приема в партию: признание программы и

устава партии, безусловное подчинение решениям партии и ее органов, членские

взносы, вхождение в одну из организаций партии.

...

Значит ли это, что партия нейтральна в отношении религии? Нет, не

значит. Мы ведем пропаганду и будем вести пропаганду против религиозных

предрассудков. Законодательство нашей страны таково, что каждый гражданин

имеет право исповедывать любую религию. Это дело совести каждого. Именно

поэтому и провели мы отделение церкви от государства. Но, проведя отделение

церкви от государства и провозгласив свободу вероисповедания, мы вместе с

тем сохранили за каждым гражданином право бороться путем убеждения, путем

пропаганды и агитации против той или иной религии, против всякой религии.

Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведет

антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков,

потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки,

ибо всякая религия есть нечто противоположное науке. Такие случаи, как в

Америке, где осудили недавно дарвинистов, у нас невозможны, потому что

партия ведет политику всемерного отстаивания науки.

Партия не может быть нейтральной в отношении религиозных предрассудков,

и она будет вести пропаганду против этих предрассудков, потому что это есть

одно из верных средств подорвать влияние реакционного духовенства,

поддерживающего эксплуататорские классы и проповедующего повиновение этим

классам..

Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных

предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание

трудящихся масс.

Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в

том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда

является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации

реакционного духовенства. Бывают случаи, что кое-кто из членов партии иногда

мешает всемерному развертыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких

членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким "коммунистам" не

место в рядах нашей партии.

("Беседа с первой американской рабочей делегацией" т.10 стр.132.)

Были тогда такие чудаки в нашей партии, которые думали, что Ленин понял

необходимость борьбы с церковью лишь в 1921 году, а до того времени он будто

бы не понимал этого. Это, конечно, глупость, товарищи. Ленин, конечно,

понимал необходимость борьбы с церковью и до 1921 года. Но дело вовсе не в

этом. Дело в том, чтобы связать широкую массовую антирелигиозную кампанию с

борьбой за кровные интересы народных масс и повести ее таким образом, чтобы

она, эта кампания, была понятна для масс,чтобы она, эта кампания,была

поддержана массами.

("О работах Апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК" т.11 стр.50.)

Получилась в известной степени такая же комбинация (конечно, с

соответствующими оговорками), какая имела место в 1921 году, когда партия во

главе с Лениным, ввиду голода в стране, поставила вопрос об изъятии

ценностей из церквей на предмет приобретения хлеба для голодающих районов,

построив на этом широчайшую антирелигиозную кампанию, и когда попы,

уцепившись за ценности, выступили на деле против голодающих масс и тем самым

вызвали озлобление масс против церкви вообще, против религиозных

предрассудков в частности, против попов и их руководителей в особенности.

("О работах Апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК" т.11 стр.50.)

Никакой борьбы большевиков с мусульманами не было и не могло быть.

("Очередная ложь" т.4 стр.94.)