- •Ответы на вопросы по философии
- •Понятие мировоззрение, его структура и функции. Мировоззрение и философия.
- •Предмет, структура, функции философии. Специфика философского знания.
- •Философия в системе культуры. Философия и наука. Философия и религия.
- •Проблема происхождения древнегреческой философии. Миф и логос.
- •Специфические черты древнеиндийской и древнекитайской философии
- •Космологические идеи ранних греческих философов (милетская школа, Гераклит, пифагорейцы)
- •Атомистическая концепция Демокрита и Эпикура
- •Философия элейской школы (проблема бытия по Пармениду, апории Зенона)
- •Философские идеи Сократа (сущность человека, этические принципы, «сократический метод»)
- •Философия Платона (теория идей, учение о душе, идеальное государство)
- •Философия Аристотеля (критика теории идей Платона, учение о форме, проблемы государства и права)
- •Августин Блаженный и истоки христианского миросозерцания
- •Особенности средневековой схоластики. Философские идеи Фомы Аквинского
- •Номинализм и реализм: спор о природе универсальных понятий
- •Характерные черты философии возрождения (гуманизм, скептицизм, рождение науки Нового времени)
- •Проблема метода познания в философии Нового времени (Бэкон, Декарт)
- •Материалистические и естественнонаучные взгляды Локка, Гоббса, Ньютона.
- •Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница
- •Философские идеи Беркли и Юма.
- •Философия французского просвещения 18 века (Вальтер, Руссо, Гельвеций, Дидро)
- •Критическая философия Канта
- •Идеи категорического императива и нравственная философия Канта
- •Философская концепция Гегеля
- •Философская религия Фейербаха
- •Философия Карла Маркса и Энгельса
- •Специфика постановки проблемы человека в концепциях Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше
- •Русская философия XIX века (Проблема национальной культуры в творчестве п.Чаадаева, н.Данилевского, к.Леонтьева). Славянофилы и западники в истории русской мысли.
- •Мировоззренческие и общественно-политические идеи а.Герцена, в.Белинского и н.Чернышевского.
- •Русская религиозная философия (Достоевский, Толстой, Соловьев, Бердяев, Булгаков, Флоренский, Ильин – по выбору студента)
- •Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский)
- •Истоки и смысл русского коммунизма (социально-политические идеи народников (г. Плеханов, в. Ленин)). Сборник «Вехи»
- •Философия Евразийства
- •Развитие философии в ссср (а.Ф. Лосев, в.П. Тугаринов, м.М. Бахтин, э.Р. Ильенков, в.Ф. Асмус – по выбору студента)
- •Философия в переходном периоде России
- •Основные философские концепции 20 в. (экзистенциализм, феноменология, герменевтика, структурализм, философия науки)
- •Философский смысл проблемы бытия
- •Пространство и время как философские категории.
- •Природа как предмет философского анализа.
- •Категории, законы и принципы диалектики.
- •Категории «качество», «количество», «мера».
- •Категории «единичное», «особенное», «всеобщее».
- •Категории «форма», «содержание»
- •Категории «сущность» и «явление»
- •Категории «случайность», «необходимость», «возможность», «действительность
- •Категории «причинность» и «детерминизм»
- •Единство исторического и логического в философии.
- •Восхождение от абстрактному к конкретному в философии.
- •Закон взаимоперехода количественных качественных изменений (г.В.Ф.Гегель).
- •Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектики г.В.Ф.Гегель. К. Маркс, ф. Энгельс)
- •Закон «отрицания отрицания» (г. В. Ф. Гегель)
- •Диалектика и ее альтернативы
-
Критическая философия Канта
Критическая философия Канта подразделяется на три основных направления, отвечающих на 3 вопроса.
-
«Что я могу знать?» В трудах Канта все вещи существуют в двух измерениях: где объект такой, как в реальности, и где он является отражением в восприятии ее человеком. Кант считал, что объект в 2 измерениях - разные вещи. Познавательные способности человека очень ограничены, ведь суждение о мире истекает лишь из его отражения, а не из существующей действительности.
-
«Что я должен делать?». Кант считал, что в душе каждого индивидуума заложен определенный моральный кодекс, с которым человек должен жить в полном соответствии. Человек может быть исключительно целью, а индивидуум должен быть выше своих эгоистичных наклонностей, природных импульсов и инстинктов.
-
«На что я могу надеяться?». Человек, живущий по моральным законам, приобретает подлинную свободу: личность может самостоятельно принимать решения и определять свою жизнь, а не действовать «по указке» своих естественных потребностей. Философское учение Канта подразумевает под собой осознание важности самой идеи о загробном мире, где будут компенсированы все усилия человека.
-
Идеи категорического императива и нравственная философия Канта
Человек, согласно Канту, поступает необходимо в одном отношении и свободно в другом. Как явление природы, человек подчиняется необходимости; как нравственное существо, человек свободен. По Канту, в основе человеческой свободы лежит способность человека самому определять свои поступки, делать собственный выбор. По Канту, нравственное чувство должно быть ограничено только долгом. Такая этика получила название этики ригоризма.
Кант формулирует идею категорического императива - моральные законы, которые необходимы и всеобщи. По Канту человеческая личность является самоценной. Она ни в коем случае не должна рассматриваться как средство для выполнения тех или иных задач. С позиции категорического императива мерило отношений между людьми выступает значимость личности, а не ее полезность.
-
Философская концепция Гегеля
Философию Гегеля условно можно разделить на 3 системы:
-
Логика, подразделяющаяся на учение о бытии (понятия качества), сущности (+явления, действительности) и понятии (объективности и идеи);
-
Философия природы. Идея становится материальной природой для развития в сознательный дух, пройдя 3 ступени: механических явлений, химических и органических.
-
Философия духа разделяется на учение о субъективном духе, объективном и абсолютном. На последней ступени дух достигает истинного, совершенного знания о себе самом, проходя, три ступени:
-
созерцания в искусстве
-
деятельности чувства и представления в религии
-
жизни чистой мысли в философии.
Философия, согласно Гегелю, есть мыслящая самое себя идея. В таком самопознании нет ничего внешнего, оно есть само мышление, вошедшее в себя и признающее себя сущностью вещей; вне такого абсолютного ничего не существует и, напротив, в нем все существует.