- •Ответы на вопросы по философии
- •Понятие мировоззрение, его структура и функции. Мировоззрение и философия.
- •Предмет, структура, функции философии. Специфика философского знания.
- •Философия в системе культуры. Философия и наука. Философия и религия.
- •Проблема происхождения древнегреческой философии. Миф и логос.
- •Специфические черты древнеиндийской и древнекитайской философии
- •Космологические идеи ранних греческих философов (милетская школа, Гераклит, пифагорейцы)
- •Атомистическая концепция Демокрита и Эпикура
- •Философия элейской школы (проблема бытия по Пармениду, апории Зенона)
- •Философские идеи Сократа (сущность человека, этические принципы, «сократический метод»)
- •Философия Платона (теория идей, учение о душе, идеальное государство)
- •Философия Аристотеля (критика теории идей Платона, учение о форме, проблемы государства и права)
- •Августин Блаженный и истоки христианского миросозерцания
- •Особенности средневековой схоластики. Философские идеи Фомы Аквинского
- •Номинализм и реализм: спор о природе универсальных понятий
- •Характерные черты философии возрождения (гуманизм, скептицизм, рождение науки Нового времени)
- •Проблема метода познания в философии Нового времени (Бэкон, Декарт)
- •Материалистические и естественнонаучные взгляды Локка, Гоббса, Ньютона.
- •Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница
- •Философские идеи Беркли и Юма.
- •Философия французского просвещения 18 века (Вальтер, Руссо, Гельвеций, Дидро)
- •Критическая философия Канта
- •Идеи категорического императива и нравственная философия Канта
- •Философская концепция Гегеля
- •Философская религия Фейербаха
- •Философия Карла Маркса и Энгельса
- •Специфика постановки проблемы человека в концепциях Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше
- •Русская философия XIX века (Проблема национальной культуры в творчестве п.Чаадаева, н.Данилевского, к.Леонтьева). Славянофилы и западники в истории русской мысли.
- •Мировоззренческие и общественно-политические идеи а.Герцена, в.Белинского и н.Чернышевского.
- •Русская религиозная философия (Достоевский, Толстой, Соловьев, Бердяев, Булгаков, Флоренский, Ильин – по выбору студента)
- •Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский)
- •Истоки и смысл русского коммунизма (социально-политические идеи народников (г. Плеханов, в. Ленин)). Сборник «Вехи»
- •Философия Евразийства
- •Развитие философии в ссср (а.Ф. Лосев, в.П. Тугаринов, м.М. Бахтин, э.Р. Ильенков, в.Ф. Асмус – по выбору студента)
- •Философия в переходном периоде России
- •Основные философские концепции 20 в. (экзистенциализм, феноменология, герменевтика, структурализм, философия науки)
- •Философский смысл проблемы бытия
- •Пространство и время как философские категории.
- •Природа как предмет философского анализа.
- •Категории, законы и принципы диалектики.
- •Категории «качество», «количество», «мера».
- •Категории «единичное», «особенное», «всеобщее».
- •Категории «форма», «содержание»
- •Категории «сущность» и «явление»
- •Категории «случайность», «необходимость», «возможность», «действительность
- •Категории «причинность» и «детерминизм»
- •Единство исторического и логического в философии.
- •Восхождение от абстрактному к конкретному в философии.
- •Закон взаимоперехода количественных качественных изменений (г.В.Ф.Гегель).
- •Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектики г.В.Ф.Гегель. К. Маркс, ф. Энгельс)
- •Закон «отрицания отрицания» (г. В. Ф. Гегель)
- •Диалектика и ее альтернативы
-
Восхождение от абстрактному к конкретному в философии.
Восхождение от абстрактного к конкретному – в диалектической традиции анализа мышления (начиная с Гегеля) способ движения теоретической мысли ко все более полному, всестороннему и целостному развертыванию ее предмета. Под абстрактным и конкретным знаниями понимаются суждения или совокупности суждений о каком-либо предмете, различающиеся следующим: первое получается при условии отвлечения от каких-либо связей, имеющих значение при изучении предмета, а второе — при условии их привлечения.
-
Закон взаимоперехода количественных качественных изменений (г.В.Ф.Гегель).
Переход количественных изменений в качественные – один из основных законов диалектики, объясняющий, как и каким образом происходят движение и развитие. Он диктует, что накопление постепенных количественных изменений в определенный для каждого отдельного процесса момент неизбежно приводит к существенным качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого качества к новому.
Гегель, впервые сформулировавший этот закон, мистифицировал его, как и другие законы диалектики. Категории количества, качества и их взаимопереходы выступают у него сначала в абстрактной форме в лоне абсолютной идеи и лишь затем – в природе.
-
Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектики г.В.Ф.Гегель. К. Маркс, ф. Энгельс)
Суть закона: каждое явление состоит из противоположных элементов, которые постоянно сталкиваются, конкурируют друг с другом, но при этом друг без друга существовать не могут. Гегель считал, что этот закон является главным двигателем прогресса (примеры: из области природы — у магнита всегда существуют два противоположных полюса; из области мышления — человек мыслит всегда парными категориями по принципу: тезис — антитезис).
Особое внимание проблеме общественного развития на основании диалектических законов уделяли Маркс, Энгельс и их последователи. Они основное противоречие видели в отношениях разных социальных классов по поводу собственности материального производства. Закон единства и борьбы противоположностей, примеры и подтверждение которого они находили во всех формациях, во многом стал методологической основой для разработанной ими классовой теории развития человеческой цивилизации.
-
Закон «отрицания отрицания» (г. В. Ф. Гегель)
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Согласно этому закону, развитие есть процесс, складывающийся из определенных циклов.
Закон отрицания отрицания выражает направленность, преемственность развития и его форму. Важнейшей категорией закона является категория «отрицание». Она выражает:
а) процесс уничтожения предмета в результате действия преимущественно внешних сил и факторов; б) самоотрицание как внутренний момент развития с удержанием положительного содержания отрицаемого.
Закон отрицания отрицания выражает поступательный, преемственный, циклический характер развития и его форму: «спираль»; Циклическое развитие — триада: исходный пункт — его отрицание - отрицание отрицания.
