Лекция 15

Рождество предваряют два воскресения. Одна - это Неделя святых праотец, другая - Неделя святых отец. И те, и другие - ветхозаветные, от Адама до Иоанна Крестителя. Как правило, певчие не очень внимательно относящиеся к пению текстов, очень здорово «бултыхаются», потому что там идет подряд перечисление имен. А в этих именах, в каждом из них, находится по две или три гласные. Наш московский диалект привык «схлопывать» эти гласные в одну, поэтому нужно на это обратить внимание.

Рядовой святой служится на повечерии. На хвалитех на Славу поется стихира святых праотцев (отцев), а Евангельская стихира поется перед 1-м часом, после «Великаго Господина...».

В службе святым отцам сложность состоит в комбинировании информации. Например, даются стихиры, а потом пишется «Аще внутрь 20-го декабря», то поем так-то. Будьте внимательны! Какой элемент службы к чему относится?

На Литургии святых праотец и святых отец возглашается прокимен, глас 4-й, песнь отцев: «Благословен еси, Господи Боже отец наших...». Иногда чтецы несколько небрежно читают устав и не просто возглашают этот прокимен как единственный, а присоединяют его к прокимену воскресному. Это неправильно. Если бы было так, то Типикон бы написал: «Прокимен гласа и песнь отцев». Но устав однозначно говорит: «На Литургии песнь отцев». Значит, гласовый прокимен вообще НЕ ВОЗГЛАШАЕТСЯ.

26 Декабря (8 января), собор пресвятой богородицы

Утром мы разговелись, поели мяса с картошечкой, разбежались поспать, но не тут-то было! Вечером служба совершается. На эту службу чаще приглашают не тяжелую артиллерию, которая громогласно озвучивала ночью праздник, а тех, кто попроще.

Следующий день у любого двунадесятого праздника всегда назначается Собор тех святых, которые прямо или косвенно были завязаны на этот двунадесятый праздник. Например, после Рождества Богородицы следующий день посвящен Иоакиму и Анне, после Троицы следующий день - Духов день, после Сретения следующий день - Симеон и Анна. Ну, а в Рождество следующий день посвящен Собору Пресвятой Богородицы. Несмотря на торжественность по названию служба славословная. Хотя есть еще одна более поздняя служба, бденная, аще изволит настоятель. Всегда является незазорным уточнить у настоятеля какую из этих служб будете служить: попроще или попышнее.

Ради вечера двунадесятого праздника, ради Великого прокимена на вечерне совершается Великий Вход. Трижды в году поется Великий прокимен 7-го гласа «Кто Бог велий, яко Бог наш...»: вечером в день Рождества Христова, вечером Пасхи и вечером Троицы, а в остальные Господские двунадесятые праздники (Преображение, Крестовоздвижение, Вознесение) поется другой прокимен «Бог наш на небеси и на земли...», тоже 7-го гласа. Однако, если «Бог наш на небеси и на земли...» все с удовольствием поют на 7-й глас и обычно никто ничего кроме него особенного не требует, то на Пасху, на Троицу и на Рождество все батюшки дружно вспоминают про музыку Д. Бортнянского и многим из них вынь да положь, чтобы хор спел. Причем они не спрашивают, будет хор петь или нет, а просто сами возглашают на распев на музыку Бортнянского. Хору ничего не остается делать, как петь то же самое. А в оригинале у сопрано ля 2-й октавы, особенно если учесть, что вечернюю службу Рождества поют остатки от клироса, то иногда это звучит не очень адекватно. В публикациях «Прокимены» и «Последование Пасхальной службы» Е. С. Кустовский дал напев Бортнянского в упрощении без особых потерь для голосов.

Большинство гимнов, большинство стихир службы Собора Богородицы будут повторениями стихир и гимнов праздника, поэтому все время придется держать закладку на 25-м и 26-м числах.

Вечерня хоть и Великая, но не в составе Всенощного бдения, поэтому 103 псалом читается.

На «Господи, воззвах» стихиры праздника.

СЛАВА И НЫНЕ: стихира праздника по 50-м псалме «Слава в вышних Богу...». только стихира короткая, а у нас Вход. Так что желательно здесь ее спеть не просто на 6-й глас, а на какой-нибудь распев, ну хотя бы Третьякова.

ВХОД, «Свете Тихий»

Прокимен Великий «Кто Бог велий, яко Бог наш...».

Далее Минея особо не балует обилием материала, в основном отбрасывает на праздник.

К тропарю Рождества добавляется тропарь Богородице «Пречистая Богомати Богородица...» и кондак свой «Иже прежде денницы...».

НА УТРЕНИ

Каноны оба праздника.

По 3-й песни - кондак и икос Рождества Христова.

По 6-й песни - кондак и икос Богородицы.

На 9-й песни «Честнейшую» НЕ ПОЕМ, но поем припевы праздника, якоже на самый праздник.

Светилен праздника трижды.

Хвалитны праздника.

Великое славословие и тропарь праздника.

На ЛИТУРГИИ: блаженны

тропарь праздника, Слава и ныне: кондак Богородицы

Прокимен, причастен праздника.

А вообще в Минее все очень хорошо разжевано.