Тема № 4. Психологические учения ху11 века
План:
Общая характеристика эпохи.
Учение Рене Декарта (1596-1650).
Томас Гоббс (1588-1679).
Бенедикт Спиноза (1632-1677).
Г.Лейбниц (1646-1716).
Джон Локк (1632-1704).
Литература:
Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1997. С. 76-92.
Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1976. С. 111-135.
Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1966. С. 123-162.
Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. – М., 1999. С. 88-118.
Ляткер Я.А. Декарт. – М., 1975.
Общая характеристика эпохи.
Базовой идеей культуры ХУ11 века был дух механицизма.
Механицизм – учение, основывающееся на утверждении, что все естественные процессы определены на механическом уровне и могут быть объяснены на основе законов физики и химии.
Метафора часов довольно точно выражает собой дух механицизма. Значение часов в ХУ11 столетии можно сравнить с появлением компьютеров в ХХ веке. Часы были самым доступным, привычным, точным и предсказуемым механизмом. Со временем ученые и философы стали воспринимать их как модель мира в целом. Многие ученые (в т.ч. Р.Декарт) утверждали, что гармония и порядок во Вселенной могут быть поняты по аналогии с часовым устройством: четкая работа часов – это нечто приданное механизму часовщиком, упорядоченность мира – это нечто сообщенное миру Богом.
Метафора мира как часов привела к развитию идеи детерминизма.
Детерминизм – учение, утверждающее, что все события в мире предопределены событиями в прошлом.
Как можно предсказать последовательность работы часового механизма, также можно предвидеть события во Вселенной.
Устройство различных машин можно понять, разобрав их на составляющие части. Также и устройство Вселенной можно постичь путем анализа её составляющих (молекул, атомов). Это обстоятельство ведёт к идее редукционизма.
Редукционизм – учение, объясняющее явления одного уровня, более высокого, в терминах явлений более низкого уровня.
Рассмотрение Вселенной как машины приводит к мысли о том, что и животные и даже человек – это ещё один тип машины. Представление о механической природе человека получило широкое распространение.
В ХУ11 веке появляется новая методологическая установка.
Эмпиризм – принцип, ориентированный на познание посредством наблюдения и эксперимента.
Таким образом, в ХУ11 веке берут начало те длительные процессы, которым обязана своим существованием современная наука.
Рене Декарт (1596-1650), Франция
Родился во Франции 31 марта 1596 года. Унаследовал от отца небольшое состяние, которое позволило ему посвятить свою жизнь наукам и путешествиям.
Создал первое психологическое учение, основанное на достижениях в механике. Рассматривал живой организм как механически работающую систему, автомат.
Основной труд Декарта «Страсти души». В нём разработан пароект «машины тела». Его функции – восприятие, память, внутренние стремления осуществляются по механическим законам. До Декарта все эти функции считались результатом действия души. Понятие душа Декартом не исключается, но получает новое значение – независимой субстанции. Основное её назначение – иметь знание о собственных состояниях, проявлениях, т.е. то, что сейчас мы называем сознанием. Декарт отождествлял психику и сознание. С этим связано изменение предмета психологии.
Самым значительным вкладом Декарта в становление современной науки является его попытка решить проблему соотношения души и тела (психофизическую проблему).
Тело и душа – это две самостоятельные субстанции. Материя, телесная субстанция характеризуется прежде всего протяженностью (она занимает некоторое место в пространстве) и подчиняется законам механики. Душа не имеет протяженности и не привязана к какой-либо физической субстанции, её единственная функция – мышление. Такое решение психофизической проблемы в философии носит название – дуализм.
Несмотря на различия души и тела, между ними возможно взаимодействие: душа влияет на тело, а тело влияет на душу. Место их взаимодействия – эпифиз (место встречи души и тела).
Рассматривая природу тела, Декарт приходит к выводу, что движения тела могут происходить без участия воли и сознания, под влиянием внешних воздействий (стимулов). Этот вывод – основание теории рефлекторной деятельности, поэтому Декарта часто называют её автором.
Открытие Декартом рефлекторной природы поведения сравнивают по значимости с открытием Гарвеем механизма кровообращения (1628).
Декарт исходил из того, что взаимодействие организмов с окружающими телами опосредовано нервной машиной нервной машиной, состоящей из мозга как центра и нервных «трубок», расходящихся радиусами от него. Отсутствие сколько-нибудь достоверных данных о природе нервного процесса вынудило Декарта представить его по образцу процесса кровообращения.
Предполагалось, что наиболее легкие и подвижные частицы крови отфильтровываясь от остальных, поднимаются согласно общим правилам механики к мозгу. Потоки этих частиц – «животные духи».
Согласно Декартовой схеме, внешние предметы действуют на периферическое окончание расположенных внутри нервных «трубок» нервных нитей, которые, натягиваясь, открывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы, по каналам которых «животные духи» устремляются в соответствующие мышцы, которые в результате «надуваются».
Понятие «рефлекс» у Декарта отсутствует. Рефлекс означает отражение. Под ним Декарт понимал отражение «животных духов» от мозга к мышцам по типу отражения светового луча.
Механистическая интерпретация действий человеческого тела. Всё происходит как на приёме у врача-невропатолога, когда он ударяет резиновым молоточком по подколенной впадине. Для ответного дейстаия нет необходимости ни в мышлении, ни в сознании.
В учении Декарта сохранено различие животных и человека. Животное – это машина, поэтому всецело относится к физическому миру. У него нет бессмертной души, отсутствуют мышление и свободная воля. Поведение животных можно полностью объяснить с механической точки зрения.
Учение Декарта об идеях оказало влияние на развитие современной психологии.
Приобретенные идеи – идеи, которые происходят из опыта, под воздействием объектов внешнего мира (звука колоколов, вида дерева).
Врождённые идеи – идеи, источником которых является ум, сознание само по себе, независимо от чувственного опыта и внешних стимулов (идея Бога, идея Я, идея совершенства).
Значение учения Декарта:
Поставил психофизическую проблему.
Ввёл понятие рефлекса.
Распространил механистическую форму детерминизма на понимание работы живых систем и психических процессов.
Выделил сознание в качестве новой области исследования.
Попытки опровергнуть дуализм Декарта предпринимали многие мыслители ХУ11 века.