Тема № 5. Психологические учения ху111 века

План:

1. Период становления ассоциативной психологии в Англии.

2. Материалистическая психология во Франции.

3. Психология в Германии.

4. Психология в России.

Литература:

Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1997. С. 92-105.

Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1976. С. 136-162.

Ярошевский М.Г. История психологии. – М., 1966. С. 164-189.

Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. – М., 1999. С. 119- 150.

В ХУ111 веке доминируют:

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее источником познания опыт.

Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств.

1. 1. Период становления ассоциативной психологии в Англии.

2. Материалистическое учение д.Гартли.

Давид Гартли (1705-1757), врач, Англия.

Работа «Наблюдения над человеком» или «О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях» - начало классического ассоцианизма.

Сторонник Локка, т.е. опытного происхождения сознания, теории ассоциации. В качестве факторов ассоциации Гартли принял: смежность во времени (Юм) и частоту повторений.

Закон повторяемости – чем чаще две идеи встречаются вместе, тем более велика верорятность образования между ними ассоциативной связи.

Так, ощущения А, В и С ассоциируясь достаточное количество раз, порождают идеи а, в и с. В дальнейшем достаточно одного ощущения А, чтобы возбудить в уме в и с.

Выделял три элемента психической жизни:

• ощущения

• простейшие представления

• чувствования

Посредством механизма ассоциации этих элементов строится вся душевная жизнь человека.

Выступает с материалистических позиций: всё, что происходит в сознании, все духовные способности объясняются через обращение к процессам, происходящим в органической структуре мозга.

Так, в основе механизма ассоциации лежат механизмы вибрации.

Механизмы вибрации – это материальные физиологические процессы, возникающие в нервном веществе под влиянием внешних воздействий.

Если 2 различные вибрации возникают одновременно, возбуждение от каждой распространяется во все стороны, они оказывают влияние друг на друга, возникает взаимодействие, образуется связь между этими центрами. В дальнейшем, если возникает одна вибрация, то возникает и другая.

Возникающие ассоциации психических явлений – это отражение отношений между центрами в головном мозге (отражение нервных связей). На основе ассоциаций образуются все сложные представления, явления памяти, аффекты и т.п.

Это грубый механицизм, т.к. ассоциация по Гартли – это итог работы мозга, без учёта активности сознания. Но, это естественное объяснение происхождения психических явлений (рефлекс).

Теория Гартли – вершина материалистического ассоцианизма ХУ111 века. Ассоцианизм Д.Беркли и Д.Юма – субъективно-идеалистический.

Джордж Беркли (1686-1753)

Работа: «Новая точка зрения» или «Опыт новой теории зрения» (1709). В ней он изложил теорию восприятия зрительного пространства.

Для объяснения глубинного, пространственного зрения Беркли использует идею ассоциации. Он исследует то, каким образом мы воспринимаем третье измерение. Современная физика – пространство трёхмерно. Человеческий глаз способен воспринимать лишь два измерения. Беркли считает, что мы воспринимаем трёхмерные изображения благодаря предшествующему опыту, проводя ассоциации данного ощущения с другими зрительными ощущениями, которые мы имели прежде, рассматривая этот предмет с различных расстояний. Опыт рассматривания предмета с различных сторон и на различном расстоянии накладывается на непосредственные ощущения, вызываемые сокращением глазных мускулов (поворот головы, движение глаз). Всё это даёт нам ощущение глубины восприятия. Т.о., для Беркли трёхмерное восприятие объекта – это ассоциативное восприятие.

Беркли, в отличие от Локка отвергал различение первичных и вторичных качеств. Беркли считает, что все качества – вторичные.

Теория Беркли – субъективно-идеалистическая, о том, что «Быть, значит быть в восприятии». Т.е., воспринимаемый внешний мир, по Беркли, превращен в компелекс ощущений, любой объект – это сочетание наших ощущений. Он не утверждает, что физические объекты существуют только в момент их восприятия, но считает, что у нас нет доступа к объективным их характеристикам, мы полагаемся только на собственные ощущения.

Беркли также признавал, что некоторые явления обладают независимостью, согласованностью вне восприятия их человеком. Для объяснения Беркли использует понятие Бога. Бог воспринимает всё, что происходит в мире. Например, если где-нибудь в лесу упадёт дерево и не будет никого, кто бы мог услышать это, то звук всё же будет существовать, потому что есть Бог, который всегда всё слышит.