11 Февраля

Вопросы: (стр – из Мамзина)

79 – Обоснованность научного познания? ++; 85 – наука не включает в себя условия своего обоснования

81 – Эволюционно-синэргетическая картина мира, категории

Кратко: класс: наблюдатель не учитывается, некласс – учитывается, постнекласс – учитываются ещё вненауч. (социальные) цели и ценности

89 – космология

Влияние церкви на университеты. Алгебраисты (оксфорд) и геометры (париж) в физике.

Ренессанс: рассмотрение вещей отдельно от бога; человек подражает богу в своём творчестве.

16-17 вв: научная революция: преодоление разрыва между математикой и эмпирикой.

114 – метафизика и предпосылки

Революция естествознания могла произойти под эгидой платонических идей. Галилео Галилей был платоником. В любом случае, всё произошло под влиянием античных философов, поэтому нужно в первую очередь хорошенько разобраться в них.

Начало всей философии: что такое бытие как бытие? Бытие само по себе парадоксально. Парадоксальны и другие науки. Основной тезис Парменида: бытие есть, небытия нет: принцип актуальности бытия (бытие есть, оно актуально). Отсюда выводятся признаки бытия: не рождается, неподвижно, неприкасаемо (нет деления внешнего/внутреннего), неделимо. Парменид говорил, что бытие одно, и движения нет (для мысли; в чувственном движение, конечно же, есть), бытие всюду плотно. Демокрит же считал, всё сущее – атомы, движущиеся в пустоте (в т.ч. атомы мысли). Гераклид: бытие покоится, но всё течёт, всё меняется. Зеноновские апории: тупики мысли, парадоксы. Если есть теоретическая мысль движения, то она парадоксальна. Аирстотель: есть движение, или нет? Как его помыслить, или как помыслить, что его нет? Аристотель создаёт учение о времени: время парадоксально. Что измеряется чем: движение временем или время движением? Время мы измеряем движением: год – обращение Земли вокруг Солнца, и т.п.. Лейбниц и Ньютон – разные концепции пространства-времини: реляционная(пространство и время находятся в отношении) и абсолютистская(пространство – вещь, субстанция). Парадокс времени Аристотеля; настоящее – неуловимый момент между двумя небытиями, прошлым и будующим, и точка настоящего крайне парадоксальна; точка эта – буквально ничто, но в ней помещается всё.

С логический точки зрения, парадокс – это нечто есть когда его нет, или его нет когда оно есть. К Аристотелю сформировалась некая система парадоксов, и эти коренные парадоксы образовали свои зоны ответственности, которые потом вылились в науки. Можно эту диспозицию продемонстрировать даже в некоторой табличке наук. Арифметика базируется на парадоксе: единица и двоица(принцип математической индукции), диалектика единицы и двоицы. Геометрия: оппозиция точки и линии. Физика: проблема соотношения покоя и движения. Сейчас науки, в частности физика, очень сильно дифференцируются, а Аристотель рассматривал физику как целое

Можно бы почитать Галилея "Диалог о двух системах мира".

Чтобы разрешить парадоксы движения, Аристотель ввёт энергию (акт) – действительность, и дюнамис (потенция) – возможность. Движение (абсолютное) – переход от возможности к действительности. А есть ли покой? Аристотель утверждал, что есть "энергия покоя", а теперь говорят только о "потенции покоя". Все движения должны быть согласованы в своих соизменениях, и есть единое – космос. Если движения не согласованы, то космос распадается в хаос.

Схематично, общая смысловая панорама физики Аристотеля.