28. Лирика Катулла

История появления и развития лирической поэзии в Риме известна плохо, но, по-видимому, именно поэты-неотерики (поэтов, которые порвали с традициями большого исторического эпоса и взяли за образец эллинистическую поэзию) были первыми лирическими поэтами, поэзия которых в известной мере близка лирике нового времени. Распад римского полиса приводит в это время к появлению личности, ищущей самовыражения в новых литературных жанрах, дающих больший простор субъективному «я», чем прежние традиционные жанры литературы.

Гай Валерий Катулл (87 или 84 – ок. 54 г. до н. э.) является выдающимся лириком; родился он в состоятельной семье в Вероне (Цизальпинская Галлия), где возникло новое направление – поэтов–неотериков.

Жизненный путь: ему было 6 или 8 лет, когда диктатор Сулла сложил полномочия. В таком возрасте он вряд ли осознавал происходившее, волны ужаса проскрипций не могли коснуться его. Конечно, в удаленной от Рима Вероне они не были столь сильны, как в столице. Подростком в 12–14 лет поэт видел прошедшую через родной город армию Спартака, устремившегося к Альпам; юношей познакомился с Юлием Цезарем, который был гостем его отца на пути в Рим. На годы зрелости Катулла пришлось такое событие, как возникновение союза трех полководцев – Красса, Помпея и Цезаря (60 г. до н. э.), а через 6–7 лет даже друзья не знали, жив ли он.

При обращении к творчеству Катулла прежде всего отмечается, что выдающийся поэт-лирик воспел возлюбленную Клодию под именем Лесбии, о которой он писал, что и ненавидит, и любит ее (…любить, пока любит душа).

Перу Катулла принадлежат шутливые стихи «На смерть воробья Клодии». Некоторые из его поэтических шедевров посвящены друзьям, но он являлся и создателем стихотворных памфлетов против когда-то очаровавшего его Цезаря (Цезарь – подлый негодяй и похабник).

В 57 г. до н. э. после разрыва с Клодией Катулл отправился на Восток. Результатом его путешествия стало приобщение к культу Кибелы (олицетворение дикой матери-природы), восточной эзотерике и создание эпиллия «Аттис».

Парадоксальный факт: I в. до н. э. – период гражданских войн, кризисного состояния общества и время расцвета римской литературной деятельности в различных областях – в ораторском искусстве, истории, поэзии. Это время завершения «ученичества» римлян в гуманитарной сфере, за которым последовал расцвет культуры во второй половине столетия, а особенно в период принципата Октавиана Августа.

39. Философ и поэт Лукреций Кар

Лукреций Кар (ок. 96 – 55 г. до н. э.) – философ и поэт, последователь идей Эпикура. Одно из введений к изданию сочинения Лукреция Кара названо «Философия и поэзия перед загадкой природы», в котором приведены имена предшественников философа, как и он, пытавшихся изложить взгляды в стихотворной форме. Среди наиболее ранних авторов назван Ксенофан, о котором сохранилось предание, что он создал поэму в гомеровском гекзаметре о природе всего сущего. Время сохранило только фрагменты из его произведений, но и они являются ярким образцом сомнений философа в том, что боги могли влиять на реалии жизни, ведь они созданы людьми и сами же походят походят на них.

У Лукреция имелись и более близкие ему по времени и территориально предшественники, пытавшиеся изложить свое видение «космоса» в стихотворной форме – Парменид и Эмпедокл. Однако дошедшие фрагменты их сочинений не позволяют судить о близости их взглядов с Лукрецием Каром, на которого большое влияние оказала атомарная теория Демокрита (Атомарная теория - взгляд на мир, состоящий из отдельных простых частиц). В поэме Лукреций неоднократно упоминал Эпикура, называя себя его «слабым подражателем». Но столь полно и последовательно изложить путь от первобытного состояния, овладения огнем, затем появления медных и железных орудий труда, наконец, создания городов, власти и законов до Лукреция Кара не удавалось никому (по крайней мере, свидетельства об этом отсутствуют).

Лукреций не отрицал существования богов, в духе традиции и для него беглец из Трои Эней (сын Венеры) – далекий предок, однако жизнь на земле зародилась не по велению богов и в основе всего существующего лежат мельчайшие, невидимые частицы. И не разгневавшиеся на человечество боги насылают болезни так как «…Существует немало семян всевозможных, Как указал я уже, из которых одни животворны, Но и немало таких, что приводят к болезни и смерти…»

Внимательный наблюдатель и талантливый ученик эллинских философов Лукреций Кар «заставлял человека свободно путешествовать по мировым пространствам», познавая явления природы, и призывал осмыслить причины негативных явлений в собственной жизни. Он признавался, что всех загадок природных явлений не может разрешить; цель, которую он поставил перед собой: понять и объяснить некоторые из них.