22. Литераторы эпохи эллинизма

Литература эпохи эллинизма является прямым отражением социальных и духовных изменений в обществе. Традиции греческой классики причудливо переплелись с новыми веяниями восточных культур. В III в. до н.э. возник единый литературный язык (койне). Следует отметить появление новых культурных центров (Пергам, Антиохия и особенно египетская Александрия) и увеличение круга авторов в различных литературных жанрах (свыше 1100 имен). Изменения в общественной жизни диктовали и смену тематики; в литературе того времени отмечались рост индивидуализма и пристальное внимание к внутреннему миру человека. Интерес к политике сменился изучением бытовых и семейных проблем. Резкое расслоение общества превратило литературу в привилегию богатых людей. Возросшие влияние при дворах монархов их матерей и сестер, жен и любовниц привело к тому, что в искусстве женских персонажам стали уделять большее внимание. Литературу эпохи независимости и свободы сменила придворная литература, черты которой наиболее ярко появились в поэзии.

Поэзию эпохи эллинизма отличали сочетание бытового и научного стиля, глубокий психологизм чувств и подлинный историзм событий. «Быть» поэтом стало модно, однако отсутствие таланта многие авторы часто пытались скрыть за вычурными формами (акростих или стихотворения, расположение строк которых какой-либо предмет).

Центром эллинистической поэзии стала Александрия, в атмосфере литературных кружков и новых веяний которой сформировался особый стиль, позднее названным «александрийским». Для него были характерны тщательная продуманность каждой строки, научная терминология и обработка внешней формы произведения. Это «чистое искусство» предназначалось интеллектуальной и придворной элиты. Главой нового направления был Каллимах (310 – 240 гг. до н.э.), руководитель Александрийской библиотеки, ученый и поэт, автор многих трудов. Как придворный поэт Каллимах был обязан освещать все малейшие события их жизни монарха и его семьи. Особенно прославился он стихотворением «Локон Береники» о супруге Птолемея II, посвятившей свои волосы храму в качестве обета за счастливое возращение мужа из похода. Каллимах стоял у основ нового жанра эппилия (малого эпоса). Каллимах пользовался большим авторитетом и уважением, имел множество учеников, одним из которых был Аполлоний Родосский (295 -215 гг. до н.э.). Мечтая возродить героический эпос, Аполлоний создал поэму «Аргонавтика», посвященную походу Ясона за золотым руном. Написанная в духе своего времени, поэма содержала большое количество географических и этнических подробностей, мифологических деталей.

Социальная напряженность и политическая нестабильность, недовольство городской жизнью приводили людей к мысли о «бегстве» в мир фантазий, на лого природы. Это вызвало к жизни новый жанр – идиллию, главным представителем которого был Феокрит (310 – 250 гг. до н.э.). Его героями стали идеальные пастухи и пастушки, живущие беспечно и весело в сказочной местности. У Феокрита было множество подражателей, например Бион из Смирны и Мосх из Сиракуз, соединившие в своих изящных стихотворениях любовную тематику и мягкий юмор.

В период эллинизма самостоятельное значение приобрел жанр эпиграммы. Кроме Каллимарха, в III в. до н.э. эпиграммы писали Асклепиад, Посидипп и Герил (эротические эпиграммы, эпитафии и описание памятников искусства). Особняком стоит творчество Леонида Тарентского, отразившего в эпиграммах быт простого народа, их мечты о сытой и спокойной жизни. Политические эпиграммы прославился Алкей Мессенский (III – II вв. до н.э.), а мастером эротической эпиграммы считается Мелеагр (II – I вв. до н.э.).

В прозаической литературе наиболее важное место занимали исторические произведения, что было продиктовано интересом людей к прошлому. Это отразилось в первую очередь в создании мемуаров. Воспоминания об Александре Македонского (Каллисфена, Птолемея I Cотера, Аристобула), наиболее ценными из которых была «История» Иеронима из Кардии, стали основной для множества романов о юном полководце. Арат из Сикиона оставил записки о своей деятельности в Ахейском союзе. Интерес к прошлому Аттики нашел отражение в трудах Филохора и Истра, а древнейшая история Сицилии и Южной Италии – в сочинении. Большой популярностью пользовались собрания мифов – Аполлодора и Парфения, Антонина Либерала и Эратосфена. На этом фоне особняком стоит «Всемирная история» Полибия (203 -120 гг. до н.э.) в 40 книгах, события в Средиземноморье с 220 по 146 г. до н.э. Труд позднее продолжен Посидонием (I в. до н.э.), который довел события до 82 г. до н.э.

В период эллинизма появился новый прозаический жанр – роман, истоки которого прослеживаются еще у Ксенофонта («Воспитание Кира»). Наиболее ранний тип греческого романа – это рамен-утопия. Образцом политической утопии стала «Священная надпись» Эвгемера, а социальной – «Государство солнце» Ямбула о существовании некой счастливой страны на краю света, где живут идеальные люди. Начало любовному роману положили «Милетские рассказы» Аристида, которые стали необычно популярны в период Римской империи.