Статьи 237–240

Статьи были заменены ст. 36 Устава о наказаниях, налагаемых мировыми судьями.

Торжественный день – праздничный, нерабочий день.

В православной церкви множество праздников, объединенных в пять групп: 1) великие праздники (их 12), 2) средние первого разряда, 3) средние второго разряда, 4) малые праздники и 5) храмовые праздники. Первые четыре группы составляют табельные праздники, отмечаемые всей православной церковью. Последнюю группу составляют праздники в честь какого-либо события или святого, именем которых назван храм.

Глава четвертая Статья 241

Русское право до Свода законов рассматривало святотатство {святотатьбу), т. е. церковные кражи, не в качестве религиозного преступления, а как квалифицированный вид кражи. Составители Уложения пошли по пути, предложенному М. М. Сперанским в Своде законов, и включили татьбу из церкви в группу религиозных преступлений. В Западной Европе же в конце XVIII – первой половине XIX века начинался обратный процесс – церковные кражи исключались из числа преступлений против веры. Русские дореволюционные юристы также неоднократно указывали, что святотатство – это искусственный состав преступления, поскольку его объектом являются имущественные, а не религиозные отношения⁹⁵ [См., например: Есипов В. В. Грех и преступление, святотатство и кража. СПб., 1894, с. 190].

Церковью в данной статье именуются только христианские храмы, и только те из них, в которых могут совершаться все таинства и всякое богослужение. Такие храмы должны были иметь алтарь и престол. Часовня – это культовое здание без алтаря и престола. Ризница – помещение для хранения риз (одежда священников) и церковной утвари.

Отличительные признаки данного вида преступления: 1) похищение из помещений, принадлежащих церкви, 2) похищение церковной собственности. В ст. 211 т. XV Свода законов указывалось прямо, что кража нецерковного имущества или не из церкви «святотатством не почитается». Следовательно, составы ст. ст. 249, 251, 253, 254, 256 данной главы должны рассматриваться как имущественные преступления, а не как святотатство, не преступления против веры. В соответствии с буквальным смыслом ст. 241, святотатством признается всякое похищение. Поэтому святотатство в форме мошенничества, хотя и не упоминаемое в данной главе, признавалось судебной практикой.

Потир – сосуд для освящения вина и принятия причастия в виде чаши на высокой ножке. Как правило, изготавливался из драгоценных металлов и камней.

Дискос – блюдце с поддоном, использовалось во время проскомидии для подношения просфоры (тела господня).

Дарохранительница (ковчег) – ларец для хранения святых даров (тела и крови господней).

Лжица – ложечка для раздачи святых даров.

Копие – нож в форме копья, употребляемый для разрезания просфоры.

Проскомидия – часть литургии, во время которой идет приготовление святых даров к причащению.

Антиминс – четырехугольный льняной (позже шелковый) платок, скатерть с изображением Христа, выдавался духовным начальством как свидетельство «освящения церкви» и использовался для покрытия престола.

Престол – стол в алтаре, на котором происходит таинство евхаристии (причащения) и хранятся святые дары.

Жертвенник – стол, на котором приготавливают вино и хлеб для «превращения» их в святые дары.

Купель – большой сосуд (ванночка) для совершения обряда крещения в православной церкви.

Налой (аналой) – в православной церкви столик, на который во время службы кладут священные книги.

Риза – одежда священнослужителей для богослужения.

Кадило – сосуд для курения фимиама (смолосодержащих веществ, сжигаемых при богослужении).

Паникадило – большая люстра в церкви.