Российская академия правосудия

Приволжский филиал

П.А. Рязанов

Хрестоматия

по истории

древнеримского государства и

публичного права

Нижний Новгород, 2014

Рецензенты:

В.М. Строгецкий – доктор исторических наук, профессор кафедры культурологии, истории и древних языков Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н.А. Добролюбова;

Л.В. Софронова – доктор исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории и дисциплин классического цикла Нижегородского государственного педагогического университета им. Козьмы Минина;

П.П. Востриков – кандидат юридических наук, профессор, заведующий кафед­рой общетеоретических правовых дисциплин Приволжского филиала Российской академии правосудия.

Рязанов П.А.

Хрестоматия по истории древнеримского государства и публичного права. – Нижний Новгород.: 2014. – 85 с.

В хрестоматию включены документы различных категорий, предназначенные для изучения на семинарских занятиях по истории государства и публичного права Древнего Рима, а также в процессе написания докладов и курсовых работ. Документы располагаются в хронологическом порядке и охватывают период с VIII в. до н.э. по VI в. н.э.

© Рязанов П.А., 2014

Введение

В настоящую хрестоматию включены документы разных категорий, изучение которых поможет понять развитие древнеримского государства и его публично-правовых институтов на разных исторических этапах. Документальный материал расположен по разделам, которые охватывают основные периоды римской истории: царский, республиканский и имперский. В целом эволюция государственно-правовых институтов Древнего Рима укладывается в эту схему. Так, российский правовед И.А. Покровский (1868-1920) разделил историю древнеримского публичного права на период царей; период республики; период принципата (ранняя империя) и абсолютную монархию. В то же время широко распространена и другая периодизация (а также её различные вариации), которая позволяет соединить особенности развития публичного и частного права: (1) архаический период (VIII – первая половина IV вв. до н.э.); (2) предклассический период (вторая половина IV-I вв. до н.э.); (3) классический период (конец I в. до н.э. – III в. н.э.) и (4) постклассический период (IV-V вв. н.э.). За рамки эпохи Римской империи выходит “юстиниановский период”, рассматриваемый некоторыми как продолжение и завершение предыдущего. В это время по инициативе византийского императора Юстиниана I (527-565 гг.) была создана самая значительная и цельная кодификация римского права «Corpus iuris civilis», которая дала ему новую жизнь в Византии и континентальной Европе. Процесс восприятия и усвоения римского правового наследия, происходивший в западных странах начиная с XI столетия, оказал глубокое влияние на европейскую правовую традицию.

Как известно, римляне выделяли понятия публичного и частного права, но при этом они не проводили между ними четкого разграничения и рассматривали правую систему как единый организм. По словам классического юриста Ульпиана: «Изучение права распадается на две части: публичное и частное. Публичное право – которое относится к положению римского государства, частное – к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении». Таким образом, правоотношения, которые затрагивали интересы всего римского народа, рассматривались как публичные. Нужно отметить, что многие публично-правовые институты и принципы современности в той или иной степени восходят к античным корням. Среди примеров – принципы разделения властей, сдержек и противовесов, коллегиальности, право вето, требование кворума, обструкция, ограничение срока правления, регулярные выборы и т.д.

Для более полного ознакомления с институтами римского публичного права необходимо подробно изучить предлагаемые тексты. В них содержатся сведения о государственном строе Древнего Рима; о системе организации высших органов государственной власти, их компетенции и порядке формирования; об уголовном праве и уголовном суде. В хрестоматию вошли извлечения из ранее переведенных юридических памятников и произведений древних авторов – античных историков, писателей, философов и антикваров-энциклопедистов. Особого внимания заслуживают судебные речи Цицерона, сохранившие ценную информацию о римском судопроизводстве в период поздней республики. Приступая к изучению этих текстов, необходимо критически относиться к содержащимся в них данным с учетом исторического, юридического и социального контекстов.

Раздел I.

Рим в период царей

Устройство Ромулом римской общины

Согласно преданиям, первым правителем и устроителем Рима был легендарный царь VIII в. до н.э. Ромул. Слияние соседних латинских и сабинских поселений в единую общину нашло отражение в мифе о похищении римлянами сабинских женщин. Оскорбленные сабины начали войну под руководством царя Тита Татия (Тация), но благодаря вмешательству сабинянок, ставших к этому времени женами римлян, враги пошли на заключение мира. Татий на короткий период стал соправителем Ромула, а сабины пополнили население города.

Плутарх. Ромул¹.

13. Заложив основания города, Ромул разделил всех, кто мог служить в войске, на отряды. Каждый отряд состоял из трех тысяч пехотинцев и трехсот всадников и назывался «легионом», ибо среди всех граждан выбирали [legere] только способных носить оружие. Все остальные считались «простым» народом и получили имя «популус» [populus]. Сто лучших граждан Ромул назначил советниками и назвал их «патрициями» [patricii], а их собрание – «сенатом» [senatus], что означает «совет старейшин». Советников звали патрициями либо потому, что они были отцами [patres] законнорожденных детей, либо, вернее, потому, что сами могли указать своих отцов: среди тех, что стекались в город в первое время, сделать это удалось лишь немногим. <…> До сих пор чужестранцы именуют сенаторов «повелителями», а сами римляне – «отцами, внесенными в списки». В этих словах заключено чувство величайшего уважения, к которому не примешано ни капли зависти. Сначала их звали просто «отцами», позже, когда состав сената значительно пополнился, стали звать «отцами, внесенными в списки».

19. <…> Договаривающиеся [латины и сабины] сошлись на следующих условиях мира: <…> римляне и сабиняне поселялись в одном городе, который получал имя «Рим» в честь Ромула, зато все римляне должны были впредь называться «квиритами» в честь родины Татия², а царствовать и командовать войском обоим царям предстояло сообща. Место, где было достигнуто соглашение, до сих пор зовется Комитием, ибо «сходиться» по-латыни «комире» [comire].

20. Когда население города, таким образом, удвоилось, к прежним патрициям добавилось сто новых – из числа сабинян, а в легионах стало по шести тысяч пехотинцев и по шестисот всадников. Цари разделили граждан на три филы и назвали одну «Рамны» – в честь Ромула, вторую «Татии» – в честь Татия, а третью «Лукеры» – по роще, в которой многие укрывались, пользуясь правом убежища, чтобы затем получить права гражданства (роща по-латыни «лукос» [lucus]). Что фил было три, явствует из самого слова, которым обозначается у римлян фила: они и сейчас зовут филы трибами, а главу филы трибуном. Каждая триба состояла из десяти курий, названных, как утверждают некоторые, по именам похищенных женщин, но, мне кажется, это неверно: многие из них именуются но различным местностям.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Отв. ред. С.С. Аверинцев. М., 1994. Т. I. С. 30, 36. Перевод: С.П. Маркиша.

Тит Ливий. История Рима от основания города¹.

I. 8. <…> Когда о силах тревожиться было уже нечего, Ромул сообщает силе мудрость и учреждает сенат, (7) избрав сто старейшин, – потому ли, что в большем числе не было нужды, потому ли, что всего-то набралось сто человек, которых можно было избрать в отцы. Отцами их прозвали, разумеется, по оказанной чести, потомство их получило имя «патрициев»…

13. (6) Война, столь горестная, кончилась вдруг радостным миром, и оттого сабинянки стали еще дороже мужьям и родителям, а прежде всех – самому Ромулу, и когда он стал делить народ на тридцать курий², то куриям дал имена сабинских женщин. (7) Без сомнения, их было гораздо больше тридцати, и по старшинству ли были выбраны из них те, кто передал куриям свои имена, по достоинству ли, собственному либо мужей, или по жребию, об этом преданье молчит. (8) В ту же пору были составлены и три центурии всадников: Рамны, названные так по Ромулу, Тиции – по Титу Тацию, и Луцеры, чье имя, как и происхождение, остается темным³. Оба царя правили не только совместно, но и в согласии.

Тит Ливий. История Рима от основания города / Отв. ред. Е.С. Голубцова. М., 1989. Т. I. С. 16, 22.

Реформы Сервия Туллия

Сервий Туллий (578-535 до н.э.) – шестой римский царь, прославившийся преобразованием общественно-политического устройства Древнего Рима. Его реформы способствовали ломке родоплеменных отношений, покоившихся на кровных узах, и содействовали формированию государственного строя, основанного на территориальном делении и имущественном цензе. Кроме того, реформы положили начало гражданскому объединению патрициев и плебеев.

Дионисий. Римские древности. IV, 14¹.

Когда же Туллий 7 холмов обвел одной стеной, он поделил полис на 4 трибы, назвав их по холмам: первую – Палатинской, вторую – Субуранской, третью – Коллинской, а четвертую из триб – Эсквилинской². Так, состоявший до того из 3 триб полис он сделал состоящим из четырёх триб. И он постановил, чтобы люди, живущие в каждой из четырех триб, как и сельчане не меняли местопребывание и не уплачивали в другом месте налог (трибут)³. И набор воинов, и взимание налогов на военные нужды и на другие надобности, которые каждый должен вносить государству, он осуществлял не по трем родовым филам (трибам), как раньше, но по четырем территориальным, введенным им. И он назначил предводителей каждого подразделения, т. е. магистратов триб и пагов⁴, которым предписал знать, кто каким хозяйством живет.

Хрестоматия по истории Древнего Рима / Под ред. В.И. Кузищина. М., 1987. С. 18. Перевод И.Л. Маяк.

Дионисий. Римские древности. IV, 15-18.

Он [Сервий Туллий] приказал всем римлянам записаться и оценить свое имущество на серебро, скрепляя показания обычной клятвой, что сведения справедливы и что имущество оценено полностью и по самой высокой расценке, объявить, от какого отца кто происходит, указать свой возраст, назвать своих жен и детей и к какой филе города каждый приписан или к какому округу сельской местности. Тому, кто не даст такой оценки, он грозил лишением имущества, телесным наказанием и продажей в рабство.

Закон этот просуществовал у римлян очень долгое время. Когда все произвели оценку, он взял записи и, познакомившись с величиной имущества, ввел наилучшее из всех политическое устройство, как это показала действительность, источник величайших благ для римлян. Это политическое устройство было таково: в первый разряд он выделил из общего числа тех, у кого была наибольшая оценка имущества, не менее как в сто мин⁵ [у каждого]. Разделив этих граждан на 80 центурий⁶ [лохов], он приказал им иметь полное вооружение: арголийские щиты, копья, медные шлемы, панцыри, поножи и мечи. Их он в свою очередь разделил на две части: 40 центурий он заполнил молодыми людьми, которым поручил военные действия в открытом поле, и 40 – более пожилыми людьми, которым надлежало, в случае ухода молодежи, оставаться в городе и охранять его стены изнутри. Таков был первый разряд. На войне он занимал первые места в строю фаланги.

Далее, во второй разряд он выделил из остальных тех, у кого было имущества менее, чем на десять тысяч драхм или не менее чем на семьдесят пять мин [у каждого]. Разделив их на 20 центурий, он приказал им иметь такое же вооружение, как и первым, только панцырей им не дал и вместо арголийских щитов дал им продолговатые четырехугольные щиты [scutum]. Выделив и среди них людей старше сорока пяти лет от людей призывного возраста, он образовал из них 10 центурий молодых воинов, которые должны были сражаться перед стенами города, и 10 центурий старшего возраста, которым он указал охранять стены. Таков был второй разряд, в строю они становились среди передовых бойцов.

Третий разряд он составил из тех, среди остальных, у которых было имущества менее чем на семь тысяч пятьсот драхм или не менее чем на пятьдесят мин [у каждого]. Вооружение этих центурий он уменьшил не только в отношении панцырей, которых не дал и второму разряду, но и в отношении поножей. Он разделил и этот разряд на 20 центурий и таким же образом, как и первые два разряда, распределил их по возрасту и предоставил 10 центурий молодым воинам и 10 центурий более пожилым. Место этих центурий в битве было позади командиров передовых бойцов.

Затем, отобрав опять из оставшихся тех, кто имел имущества менее чем на пять тысяч драхм, но не менее чем на двадцать пять мин [у каждого], он образовал из них четвертый разряд. И их он разделил на 20 центурий, из которых 10 заполнил людьми в расцвете сил и 10 других – более пожилыми, подобно тому как поступил с предыдущими разрядами. В качестве оружия он приказал им иметь продолговатые щиты, мечи и копья и занимать последнее место в строю.

Пятый разряд людей, имеющих имущества менее чем на двадцать пять мин, но не менее чем на двенадцать с половиной мин, он разделил на 30 центурий, но и их заполнил по возрастному признаку: 15 из этих центурий он предоставил пожилым людям и 15 – молодым. Им он предписал вооружиться метательными копьями и пращами и сражаться вне строя. Четырем центуриям, не имеющим никакого оружия, он предписал сопровождать вооруженных. Из этих четырех центурий две состояли из оружейников и плотников и других мастеров, изготовляющих все необходимое для военного дела; две других – из трубачей и горнистов и умеющих на других инструментах возглашать военные сигналы.

Центурии, составленные из ремесленников, сопровождали воинов из второго разряда, причем тоже были разделены по возрасту и одна центурия сопровождала молодых, а другая пожилых; трубачи же и горнисты находились при центуриях четвертого разряда. И из них одна центурия состояла из молодых, другая – из пожилых. Центурионы [лохаги], избиравшиеся из самых благородных, обучали каждый свою центурию исполнять все военные команды.

Таково было устройство пешего войска: фаланги¹ и легковооруженных отрядов. Всю же конницу он [Сервий Туллий] составил из людей, имеющих наибольшее имущество и наиболее видных по своему происхождению. Он их разделил на 18 центурий и присоединил их к первым восьмидесяти центуриям фалангистов. Начальниками конных центурий [лохов] были тоже самые видные и знатные люди.

Всех же остальных граждан, имеющих имущества меньше чем на двенадцать с половиной мин, численностью превышавших всех выше названных, он поместил в одну центурию, освободил от военной службы и от уплаты налогов.

Всего центурий во всех разрядах вместе было 193. Первый класс составляли вместе с всадниками 98 центурий; второй класс – 22 центурии, считая две центурии ремесленников; третий класс – 20 центурий; четвертый – опять 22 центурии вместе с трубачами и горнистами; пятый же класс – 30 центурий; шестой класс, поставленный после всех, – всего одна центурия людей малоимущих.

Хрестоматия по истории Древнего Мира / Под ред. В.В. Струве. М., 1953. Т. III: Рим. С. 17-19. Перевод В.С. Соколова.

Тит Ливий. История Рима от основания города.

I. 41. <…> Сервий, окруживший себя стражей, первый стал править лишь с соизволенья отцов, без народного избрания…

42. <…> (4) Теперь он приступает к величайшему из мирных дел, чтобы, подобно тому как Нума явился творцом божественного права, Сервий слыл у потомков творцом всех гражданских различий, всех сословий, четко делящих граждан по степеням достоинства и состоятельности. (5) Он учредил ценз – самое благодетельное для будущей великой державы установленье, посредством которого повинности, и военные и мирные, распределяются не подушно, как до того, но соответственно имущественному положению каждого. Именно тогда учредил он и разряды, и центурии, и весь основанный на цензе порядок – украшенье и мирного и военного времени.

43. (1) Из тех, кто имел сто тысяч ассов² или еще больший ценз, Сервий составил восемьдесят центурий: по сорока из старших и младших возрастов; (2) все они получили название «первый разряд», старшим надлежало быть в готовности для обороны города, младшим – вести внешние войны³. Вооружение от них требовалось такое: шлем, круглый щит, поножи, панцирь – все из бронзы, это для защиты тела. (3) Оружие для нападения: копье и меч. Этому разряду приданы были две центурии мастеров, которые несли службу без оружия: им было поручено доставлять для нужд войны осадные сооруженья. (4) Во второй разряд вошли имеющие ценз от ста до семидесяти пяти тысяч, и из них, старших и младших, были составлены двадцать центурий. Положенное оружие: вместо круглого щита – вытянутый, остальное – то же, только без панциря. (5) Для третьего разряда Сервий определил ценз в пятьдесят тысяч; образованы те же двадцать центурий, с тем же разделением возрастов. В вооружении тоже никаких изменений, только отменены поножи. (6) В четвертом разряде ценз – двадцать пять тысяч; образованы те же двадцать центурий, вооружение изменено: им не назначено ничего, кроме копья и дротика. (7) Пятый разряд обширнее: образованы тридцать центурий; здесь воины носили при себе лишь пращи и метательные камни. В том же разряде распределенные по трем центуриям запасные, горнисты и трубачи. (8) Этот класс имел ценз одиннадцать тысяч. Еще меньший ценз оставался на долю всех прочих, из которых была образована одна центурия, свободная от воинской службы.

Когда пешее войско было снаряжено и подразделено, Сервий составил из виднейших людей государства двенадцать всаднических центурий. (9) Еще он образовал шесть других центурий, взамен трех, учрежденных Ромулом, и под теми же освященными птицегаданием именами. Для покупки коней всадникам было дано из казны по десять тысяч ассов, а содержание этих коней было возложено на незамужних женщин, которым надлежало вносить по две тысячи ассов ежегодно.

(10) Все эти тяготы были с бедных переложены на богатых. Зато большим стал и почет. Ибо не поголовно, не всем без разбора (как то повелось от Ромула и сохранялось при прочих царях) было дано равное право голоса и не все голоса имели равную силу, но были установлены степени, чтобы и никто не казался исключенным из голосованья, и вся сила находилась бы у виднейших людей государства. (11) А именно: первыми приглашали к голосованию всадников, затем – восемьдесят пехотных центурий первого разряда; если мнения расходились, что случалось редко, приглашали голосовать центурии второго разряда; но до самых низких не доходило почти никогда. (12) И не следует удивляться, что при нынешнем порядке, который сложился после того, как триб стало тридцать пять, чему отвечает двойное число центурий – старших и младших, общее число центурий не сходится с тем, какое установил Сервий Туллий. (13) Ведь когда он разделил город – по населенным округам и холмам – на четыре части и назвал эти части трибами (я полагаю, от слова «трибут» – налог, потому что от Сервия же идет и способ собирать налог равномерно, в соответствии с цензом), то эти тогдашние трибы не имели никакого касательства ни к распределению по центуриям, ни к их числу.

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. I. С. 47-49.