- •Билет 1
- •1)Цель и задачи учебной дисциплины «История социологии»
- •2)Идеальные типы социального действия Вебера
- •1)Теория среднего уровня по p.Мертону
- •2) Работа Томаса и Занецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» ,ее значение для развития эмпирической социологии
- •1)Концепция социальной стратификации и социальной мобильности п. Сорокина
- •2) Э. Дюркгейм о религии как социальном институте и его социальных функциях.
- •1)Вклад в социологию к. Маркса
- •2) Социологизм Дюркгейма и его учение о социальных фактах
- •1)Особенности социальных воззрений деятелей ренессанса
- •2) Городские исследования представителей Чикагской школы социологии.
- •1)О. Конт как родоначальник социологии, его представления о предмете и методах науки об обществе
- •2) Теория нелогического действия парето
- •Билет 7
- •1) Предмет истории социологии и ее периодизация
- •2) Социологический номинализм понимающей социологии м. Вебера, ее философско-методологические основы
- •Билет 8
- •1)Основные достижения социальной мысли в эпоху античности
- •2) Бихевиористский подход в социологических концепциях Дж. Хоманса и п. Блау
- •Билет 9
- •1)Социальная мысль в средневековой христианской философии
- •2) Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Билет 10
- •1)Значение социальной мысли просветителей для становления самостоятельной науки об обществе.
- •2) Г. Зиммель и ф. Тённис как корифеи формальной школы социологии.
- •Билет 11
- •1)Позитивизм как методологическая основа становления социологии.
- •2) Оригинальность мысли представителей субъективной школы социологии (п.Н. Лавров, н.К. Михайловский)
- •Билет 12
- •1)Эволюционизм и органицизм в социологии г. Спенсера
- •2) Психология толпы г. Лебона
- •Билет 13
- •1)Психологический эволюционизм в работах ф. Гиддингса и л. Уорда
- •2) Особенности становления и развития социологической мысли в россии во второй половине XIX – начале XX века
- •Билет 14
- •1) ) Б. Малиновский как как представитель Британской школы функционализма
- •2) М. Вебер о преимуществах бюрократической организации индустриальной эпохи
- •Билет 15
- •1) «Психология народов» в творчестве в. Вунда, х. Штейнталя и м. Лацаруса
- •2)А. Тюрго и о. Конт о трех стадиях в развитии общества
- •Билет 16
- •1) Типология самоубийств и трактовка социальной аномии в творчестве э. Дюркгейма
- •2) Дж. Локк как философ-просветитель и автор концепции либерализма.
- •Билет 17
- •1)Инстинктивизм у. Мак-Дугалла
- •2) Ж.А. Гобино и х.С. Чемберлен как представители расово-антропологической школы.
- •Билет 18
- •1)Влияние психоаналитических концепций з. Фрейда и к. Юнга на развитие социальной мысли
- •2) Т. Парсонс о сущности социальной структуры общества
- •Билет 19
- •1)Договорная теория происхождения государства т. Гоббса.
- •2)Теория циркуляции элит в.Парето
- •Билет 20
- •1)Типология способов индивидуальной адаптации р. Мертона и его трактовка социальной аномии
- •2) Размышления Платона об идеальном устройстве государства
- •Билет 21
- •1)Социальный дарвинизм у. Самнера и л. Гумпловича
- •2) Оценка Аристотелем различных форм правления государством
- •Билет 22
- •1)Влияние представителей немецкой классической философии на развитие социальной мысли
- •2) Критика буржуазного общества и позитивистских ценностей представителями Франкфуртской школы социальной критики
- •Билет 23
- •1)Периодизация истории советской социологии
- •2) Т. Парсонс об общ-ве как соц. Системе и ее основных подсистемах
- •Билет 24
- •1) Вклад э. Дюркгейма в институционализацию социологической науки
- •2) Представления о сущностных различиях между естественными и социально-гуманитарными науками в работах философов неокантианцев
- •Билет 25
- •1) Влияние политэкономических воззрений а. Смита на социологическую мысль XIX-начала XX вв.
- •2) Козер о функциях социального конфликта
2) Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
Это центральная работа ученого. В теории социокультурной динамики заметно стремление социолога проанализировать источники и движущие силы социальных изменений.
Анализируя общественную реальность в историческом срезе, Сорокин характеризовал ее как иерархию различных социальных и культурных систем, начиная с мелких и заканчивая самыми крупными и объемными - суперсистемами. Последние существуют на протяжении столетий, охватывают все виды социальных взаимодействий, все формы материальной и духовной жизни людей, включая науку, искусство, религию, язык и т.д.
В каждую историческую эпоху, согласно трактовке социолога, доминирует и господствует одна из культурных суперсистем, в структуре которой можно обнаружить как остатки ее "предшественницы", так и ростки "наследницы". Этот поиск составляет важную задачу социологии и должен осуществляться, в соответствии с концепцией ученого, сквозь призму анализа ценностей различного характера, к числу которых в первую очередь относятся нормы (как правовые, так и в особенности культурные и моральные).
Основных типов культуры социолог выделяет три: чувственный, рациональный (умозрительный), идеациональный. Первый характеризуется преобладанием непосредственного чувственного восприятия действительности, второй - господством рационального мышления, третий - доминантой интуиции. Каждый из этих типов культуры находится в развитии и присущ человеческому обществу на различных этапах его прогресса.
В соответствии с концепцией социокультурной динамики все люди вступают в систему социального взаимодействия под влиянием целого ряда факторов: бессознательных (рефлексы), биосознательных (голод, жажда, половые влечения) и социосознательных (значения, нормы, ценности) регуляторов. Система последней группы регуляторов есть культурное качество. Каждая эпоха вырабатывает свои культурные качества, которые меняются от одной из них к другой и определяют типы социокультурной динамики. На основании таких качеств создаются образцы культурной жизни.
Центральная категория в концепции социокультурной динамики Сорокина - ценности. Их классификация представлена четырьмя группами. Первая включает ценности, возникающие в результате познавательной деятельности (истина), вторая охватывает ценности эстетического удовлетворения (красота), третья касается ценностей социальной адаптации и морали (добро), четвертая группа предполагает наличие ценностей, объединяющих все в единое целое (польза). Любую социально значимую человеческую активность и деятельность можно объяснить с помощью этих универсальных категорий, наиболее интегральной среди которых, по мнению Сорокина, является польза.
Билет 10
1)Значение социальной мысли просветителей для становления самостоятельной науки об обществе.
Социальная мысль эпохи Просвещения унаследовала и развила лучшие рационалистические и гуманистические традиции прошлого. В истории социологической мысли различают социальные теории представителей английского, итальянского, французского, немецкого и американского Просвещения. Наиболее яркими представителями социальной мысли эпохи Просвещения были в Великобритании - Т. Гоббс и Дж. Локк, во Франции - Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, А.Сен Симон. в Германии - И. Кант и Г. Гегель, в Соединенных Штатов Америки – Т. Джефферсон.
Из мыслителей эпохи французского Просвещения особая роль в становлении социологии как пауки принадлежит Ш. Монтескье. Его труд "О духе законов" (1748) некоторые историки социологии рассматривают как социологический, а его самого как одного из основоположников социологической науки.
Он первым попытался представить историю как закономерный процесс и за цепью различных событий, которые, на первый взгляд, кажутся случайными, увидеть причины, которым эти события подвластны. С именем Ш. Монтескье также связано формирование социологического направления, вошедшего в историю социологии под наименованием "географический детерминизм", согласно которому климат, численность населения и размеры территории страны оказывают влияние на различные аспекты социально-экономической и политической жизни людей.
Особая потребность познания социально-политических условий жизни возникла в связи с крушением рационалистических теорий XVIII в., последовавшим после трагических событий Великой французской революции.
Одним из первых, кто отстаивал точку зрения на необходимость естественнонаучных методов в познании общества, был философ Клод Анри де СенСимон. Ему принадлежала идея о необходимости создания науки об обществе, которая базировалась бы на объективных наблюдениях и разрабатывалась в соответствии с методами естественных наук, в частности физики.
Таким образом, к середине XIX в. вызрели экономические, социально-политические и теоретические предпосылки возникновения, становления и развития самостоятельной науки об обществе, опирающейся на конкретные жизненные факты