Психология мотивации:

Определение потребности и мотива. Мотив и мотивация. Виды мотивов и критерии их классификации.

Потребность- объективная необходимость во внешнем благе, имеющая определенный объем и представленная психически (в виде эмоций, желаний и т.д.)

Мотив- предмет потребности, который направляет деятельность. Он находится вовне. Это одновременно и предмет потребности и предмет деятельности.

2 функции мотива: побуждение и образование смыслов

В мотиве нужно выделять предметный план, аффективный план (побудительная сила)

Хекхаузен: мотив- объяснительное понятие:

-динамический аспект- мотив есть направленность деятельности на определенные состояния направленность

-ценностный аспект ценность

-стремление достичь цель разнообразными средствами стремление

Мотивация- побуждение к действию определенным мотивом

-процесс выбора между различными возможными действиями

-направляющий и регулирующий действия

-процесс поддерживающий данную направленность

Возможные критерии классификации мотивов:

1. социальная оценка мотивов (желаемые мотивы, нежелаемые или запретные)

2. место мотива в структуре (ведущие и подчиненные, смыслообразующие и мотивы-стимулы)

3. степень осознания (осознаются- верно или нет: в первом случае мотив и цель совпадают («мотив-цель»), во втором случае- мотивировка (неверное, недостаточное осознавание мотива); не осознаются- все равно проявляется в сознании своими смыслами, а эти смыслы переживаются как эмоции).

4. отношение к субъекту и содержанию выполняемой деятельности (внешняя и внутренняя мотивация: первая- социальная, выступает извне, вторая- собственная; также внутренняя мотивация- специфическая для данной деятельности).

5. способ удовлетворения потребности или реализации мотива (предлагал Г.Оллпорт): есть потребности, которые удовлетворяются путем снятия напряжения (физиологические), а есть стремление к развитию, поддержание напряжения (Маслоу назвал данную потребность- стремление к самоактуализации- обнаружение своих мотивационных конфликтов с целью их разрешения, с целью развития личности).

2 пути изучения мотивов:

-мотив рассматривается как внутренний источник движения, есть в самом субъекте (родоначальник Мак-Даугал)

-источник во взаимодействии субъекта с объектом (Курт Левин)

Базовая мотивация:

1) является изначальной для анализа. Базовая- значит не сводимая к чему-то другому.

2)Считается и врожденной субъекту. Но можно сказать и «сущностный»- присущая субъекту по существу.

3) Если есть мотивация базовая (первичная), значит есть и вторичная. А что является ее механизмом преобразования?

Три возможности выделения базовой мотивации:

1)объяснительная- объяснительные модели

2)Описательная- описательные модели

3)Личностная, терапевтическая

1) Объяснительная модель

Базовую мотивацию именовал инстинктом Мак-Даугал.

-инстинкт- внутренний источник активности: спонтанность движения, целенаправленность, спонтанный характер изменения поведения

-инстинкт редуцируется при достижении результата

-научение- изменение поведения при повторении сходных ситуаций

Инстинкт состоит из трех неразрывных частей:

Познавательная- избирательность восприятия

Аффективная- эмоциональный импульс- ЯДРО инстинкта – основной критерий выделения для М-Д

Моторная- готовность двигательных механизмов к реализации инстинкта

Инстикт бегства- критерий выделения- эмоция страха, инстинкт самоутверждения- эмоция воодушевления

Но вот для типовых врожденных инстинктов эмоции он не смог выделить (пищевые инстикты, размножения). Поэтому подвергся критике. Лучше использовать другое слово- склонность- предрасположенность к определенному вижу поведения. И в поздних работах он уже использовал это слово.

Конрад Лоренц- ученик его, но считал, что инстинкт можно изучать лишь в 1 аспекте- моторном. Выделял механизм преобразования базовых инстинктов- импритинг.

К объяснительным моделям относят бихевиоризм (и Уотсон, и Скиннер). Говорили о безусловных реакциях и пытались подчеркнуть их врожденный характер- понятие драйва (позыв, побуждение к действию). Драйв изначален, не сводится к чему-то элементарному. И механизм преобразования первичных драйвов- это механизм научения- или как говорил Уотсон- обусловливания первичных драйвов.

В эту же группу входит психоанализ. ПА это прежде всего теория личности. Но они задавались проблемой первичных мотивов- первичные влечения. Источник их- либидозная энергия. Фрейд выделял 4 компонента влечения:

-источник- тело или его часть, которая порождает потребность

-цель- уменьшение потребности до такой степени, чтобы отсутствовала необходимость в действии

-импульс- количество энергии необходимое для удовлетворения влечения

-объект влечения- предмет или действие с ним, соответствующее цели

Фрейд не только выделяет влечения он показывает механизмы их преобразования: катексис (помещение либидозной энергии в определенную предметную область, фиксация этой энергии на определенном объекте, при этом первичная энергия теряет свою подвижность), сублимация (высвобождение или перенаправление природной энергии в природное русло).

Ученик Фрейда- Вильгельм Райх- сосредоточил свое внимание на изучении этой либидозной энергии- оргональная энергия- так называется базовая мотивация по Райху. Другие ученики Фрейда тоже выделяют изначальные мотивы, но уже по-другому. А.Адлер- считает изначальным для анализа не природную энергию, а социальное чувство- чувство общности. Изначальный базовый мотив- необходимость войти в общество и занять в нем место. Выделяется не только мотив, но и мотивационный конфликт- препятствие. И мотивационный конфликт является источником развития личности. К.Г.Юнг- описал коллективное бессознательное- дано человеку по его сущности- совокупность универсальных личностных проблем, которые могут возникать перед человеком во все времена. Это проблемы индвидуальные по способу их разрешения, а коллективное значит универсальное, схожее для всех- проблема отцов и детей, отношение к своей тени. Единица коллективного бессознательного- это архетип (древний тип, исходный тип)- это формальный образец (или просто форма) для постановки и возможного разрешения универсальной личностной проблемы. Т.е. Юнг подчеркивает: сама архетипическая ситуация изначальна пуста, она должна быть наполнена конкретным индвидуальным опытом. (Архетип тени- Я и тень- вытесненное желание, которым очень трудно управлять. Архетип маски- защищает от тени- социальная роль. ) Архетип не один, а взаимодейтсвует с другими и тут тоже есть мотивац.конфликт, который является движущей силой личности.