Уровни отражения

При усложнении организмов происходит образование нерв­ных узлов, соединяющихся нервными стволами, что становится предпосылкой образования спинного и головного мозга. Так

114

формируется центральная нервная система. Если раньше взаи­модействие организма с внешней средой происходило на базе безусловных рефлексов (инстинктов), то теперь к ним добав­ляются условные рефлексы.

Особой формой отражения, связанной с центральной нерв­ной системой является психика. Психическое выступает в виде образа воздействующих на организм явлений. Такой образ воз­никает в мозгу вследствие образования того или иного услов­ного рефлекса. Благодаря этому организм начинает реагиро­вать на сигнал так же, как на биологически значимые для орга­низма явления.

Итак, усложнение организации материи с необходимостью ведёт к усложнению форм отражения. Это связано с тем, что каждый вид живой природы является такой системой, которая может функционировать и воспроизводить себя только при взаимодействии со средой, в процессе адаптации к ней. Когда мы пытаемся выяснить сущностное отличие человека от других видов, то прежде всего надо выяснить их столь же сущностное тождество. Необходимость адаптации к среде и является тем тождеством, на базе которого можно продуктивно выявить раз­личия между человеком и остальным животным миром. При таком подходе отличия надо искать в способах адаптации. Все виды живых существ приспосабливаются к природной среде прежде всего путём изменения собственной структуры и мор­фологии. Человек же адаптируется к среде качественно иным способом : он приспосабливает среду к своим потребностям, как он их понимает. Он ставит для этого между собой и приро­дой систему искусственно создаваемых посредников, важней­шими среди которых являются орудия труда.

Специфика адаптации человека к природе и сознание

Но качественно новый способ адаптации требует и соответ­ствующего качественно нового способа отражения как адапти­руемой к человеческим потребностям среды, так и адаптирую­щей деятельности. Психика как форма отражения, присущая высокоорганизованным животным, оказывается уже не в со­стоянии обеспечить специфическую адаптацию человека к сре­де. Итак, можно сделать вывод, что условием, при котором психика животных превращается в сознание, является труд.

Сознание можно определить как специфически человече­ский способ (форма) отражения, который обеспечивает особый, человеческий, способ адаптации к среде путем изменения не внутреннего строения человека, а окружающей среды.

115

Новый способ адаптации потребовал формирования устой­чивых общностей людей (существование стадной организации приматов - предков человека облегчало переход к групповому характеру человеческой деятельности), постоянной координа­ции действий входящих в общность индивидов в процессе соз­дания ими условии своего существования. Постоянное, устой­чивое общение между индивидами становится одним из усло­вий специфически человеческой адаптации. «Коротко говоря, формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу» (Ф- Энгельс). Средст­вом удовлетворения этой потребности явился язык.

Формирование языка внесло существенные изменения в от­ражательную деятельность человека. Он как бы оторвался от конкретной ситуации, сумел обнаружить повторяемость ситуа­ции, мир перестал для него быть нагромождением единичных предметов и явлений. Язык позволил человеку перейти к широ­ким обобщениям, что безусловно способствовало развитию ка­чественно нового уровня отражения, т.е. сознания.

Сознание, будучи связанным с трудом и с возникшим на его основе обществом, является необходимой стороной социально­го уровня организации материи. Специфика здесь состоит в том, что носителями сознания выступают отдельные индивиды, но они-то, будучи в процессе своей деятельности связанными многочисленными отношениями друг с другом, и составляют общество. Поэтому наряду с индивидуальным сознанием пра­вомерно говорить о групповом (в том числе классовом) и обще­ственном сознании.

Материальное и идеальное

Сознание представляет собой одновременно и процесс от­ражения действительности, и продукт этого отраже­ния - знание. Более того, понимание происходящего в окру­жающей действительности выступает прежде всего в виде зна­ний о ней. Именно знания обеспечивают человеку возможность ориентироваться в мире, без чего немыслима его адаптация. Более того, знания обеспечивают возможность опережающего отражения действительности, что создает возможность для це-леполагания, представляющего собой одно из качественных отличий сознания от других форм общения. «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале 116

этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеаль-

но».(К. Маркс)

Будучи отражением мира, сознание имеет творческий харак­тер, активно воздействует на окружающий мир; -преобразует его в соответствии с потребностями общества. Одновременно происходит процесс творения носителя этого сознания и его самосознания.

Итак, говоря о сознании, можно отметить следующие его

характеристики:

1. это отражение действительности;

1. материальным субстратом сознания выступает человече­ ский мозг;

2. сознание реализуется в форме знаний;

3. оно характеризуется целеполаганием;

2. сознание не только отражает объективный мир, но и тво­ рит его;

3. оно является продуктом и предпосылкой специфически человеческой адаптации к окружающей среде.

Сознание вторично по отношению к материи. Появляясь на особой стадии развития материи, будучи связанным с осо­бым способом её организации, сознание оказывается неразрыв­но связанным с материей, не может существовать без неё.

Идеальность сознания выражается в том, что составляющие его образы не обладают ни свойствами отражаемых в нём предметов действительности, ни свойствами нервных физиоло­гических процессов, благодаря которым эти образы возникли. В них не существует ни грана вещества, характерного для окру­жающей действительности и для мозга. Они лишены веса, про­странственных характеристик и других физических свойств.