4.Периодизация мирового культурного процесса: линейная и циклическая концепция. Этническая, национальная, и региональная типологизация культур.

Немецкий философ XX в. О. Шпенглер в работе «Закат Европы» утверждает, что каждая культура проходит в своем развитии стадии зарождения, роста, расцвета и гибели. Гибель культуры означает наступление цивилизации (эры «бездушного интеллекта» и «мертвой протяженности». Английский философ и историк А. Тойнби («Постижение истории»): каждая цивилизация в своем развитии проходит четыре стадии: генезис (рождение), рост, надлом, распад. Жизнеспособность цивилизации определяется уровнем освоения жизненной среды. Взаимодействие божественного Логоса и человечества составляет сущность исторического процесса. Постижение истории есть ничто иное, как познание человечеством самого себя и в себе самом божественного Логоса.

Линейная концепция истории выражает идею прямолинейного общественного развития. Прямолинейность приобретает чётко выраженную направленность вперёд, к будущему. В этом смысле линейное развитие можно представить, как линию прогресса. Однако в Античности линейность усматривалась в постепенном удалении общества от ценностей и идеалов «золотого века». Развитие в данном случае выступает как регресс.

История делится с точки зрения христианства на три этапа:

• предыстория человечества (от Адама и Евы до рождения Христа); ‏

• собственно человеческая история (от рождения Христа до Страшного суда); ‏

• вечно длящееся царство Божие на Земле и на Небесах;

Идеи линейного прогресса возникают в XVIII веке (Вольтер, Дидро, Даламбер. Ж.А. Кондорсе). Прогресс рассматривается как историческая неизбежность.

Этническая (народная) культура – наиболее древний слой национальной культуры. Она охватывает, как правило, сферу труда и быта и несет в себе «обычаи предков». Она проявляет себя в особенностях пищи, одежды, фольклора, народных промыслов, народной медицины и т.д. В ней выражается народный вековой опыт жизни и рационального ведения хозяйства, связь с природными условиями жизни того или иного народа. Поэтому она в большей мере сохраняется в деревне, чем в городе.

Но национальная культура не сводится к этнической. Однако в культуре развитой нации всегда присутствует культура этносов (одного или нескольких), из которых образовывалась нация. Ее богатство формируется и складывается на основе письменности и образования. Она воплощается в литературе и искусстве, науке и философии, социально-политическом и технологическом развитии общества. Лучшие достижения национальной культуры – это продукт творчества наиболее талантливых представителей нации, просвещенных, эрудированных людей интеллигенции. Ее средоточием является не столько деревня, сколько город с его театрами, музеями, библиотеками, Учебными заведениями.

Региональная культура (от лат. regio – граница, страна, область) – надэтническая культура, которая складывается и существует на протяжении долгого исторического периода в определенном географическом ареале.

Масштабы ареала региональной культуры могут быть очень различны. Региональные культуры меньшего масштаба могут входить в региональные культуры большего масштаба (например, культура Индокитая есть одна из составляющих культуры Южной Азии, а та, в свою очередь, – культуры Востока). В некоторых случаях можно говорить о региональных культурах, охватывающих один народ, т. е. совпадающих с его национальной культурой (например, культура Кореи).