- •1. Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия.
- •2. Основной вопрос ф и специфика ф знания.
- •3. Философия и наука. Философия как всеобщая методология.
- •4. Милетская школа о первоосновах бытия.
- •5. Материалистический атомизм Демокрита и Эпикура
- •6. Становление диалектики в античной философии. (Гераклит и Элеаты)
- •7. Философия платона
- •8. Основные черты философии Аристотеля.
- •9. Основные черты средневековой философии.Проблема универсалий. Реализм и номенализм.
- •10. Философия ф. Аквинского (обоснование идеи бога, теория "двойственной" истины).
- •11. Гуманизм - основная чертафилософии возрождения(Макиавелли, Мор, Кампанелла).
- •12. Натурфилософия эпохи Возрождения (н.Коперник, д.Бруно, г.Галилей).
- •13. Основные черты фил. Р. Декарта. Проблема метода познания
- •14. Основные черты фил. Ф.Бэкона
- •15. Английский материализм ху11 века (т.Гоббс, Дж.Локк).
- •16. Т.Гоббс и Дж.Локк о государстве и праве.
- •17.Субъективный идеализм Беркли.
- •18. Агностицизм Юма.
- •19. Проблема человека и общества в философии Просвещения (Монтескье, Вольтер, Руссо).
- •20. Французский материализм 18в. Учение о природе, обществе, человеке.
- •21. Социально-политические и этические воззрения французских материалистов ху111 века (Ламетри, Гельвеций, Гольбах).
- •22.Теория познания и этика и.Канта. (Критика чистого разума. Введение)
- •23. Социально-политическая теория и этика и.Канта.
- •24. Объективный идеализми идеалистическая диалектика Гегеля. Классики Марксизма о Гегелевской философии
- •25. Антропологический материализм Феербаха. Критика религии и идеализма.
- •26. Понятие бытия и его развитие как исходной категории философии. Специфика человеческого бытия.
- •27. Становление и развитие философской категории "материя". Диалектико-материалистическое определение материи, его мировоззренческий и методологический смысл.
- •28. Движение, его сущность и основные формы. Движение и развитие.
- •29. Пространство и время, развитие этих категорий в философии.
- •30. Многообразие пространственно-временных свойств движущейся материи. Биологическое и социальное пространство и время. Пространство и время в психике человека.
- •31. Философия и естествознание о материальном единстве мира.
- •32. Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии.
- •33. Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •34. Критика методологических основ софистики, эклектики, догматизма и релятивизма.
- •35. Категории диалектики как отражение всеобщих связей бытия и ступени развития познания.
- •36. Единичное, особенное и общее. Явление и сущность как категории диалектики.
- •37. Структурные связи. Элемент, структура, функция, система. Принцип системности.
- •38. Целое и часть. Принцип целостности. Форма и содержание.
- •39. Причинность, необходимость и случайность, возможность и действительность. Концепция детерминизма.
- •40. Качество, количество, мера, скачок. Диалектика количественных и качественных изменений в процессе развития.
- •41. Тождество, различие, противоположность, противоречие. Единство и борьба противоположностей как выражение внутреннего механизма развития.
- •42. Понятие отрицания. Отрицание отрицания как характеристика направленности основных фаз развития.
- •43. Методологическое значение и эвристическая функция законов и категорий диалектики.
- •44. Практика как специфический человеческий способ отношения к миру. Различное понимание в философии сущности и роли практики.
- •45. Практика как основа всех форм общественной жизнедеятельности человека. Структура практической деятельности и ее основные формы.
- •46. Техника и техническая деятельность как одна из форм практики.
- •47. Проблема сознания в философии и естествознании. Сущность сознания и его роль в человеческой деятельности. Природа идеального.
- •48. Генезис сознания. Природа отражения и его развитие как генетическая предпосылка сознания. Отражение, информация, управление.
- •49. Возникновение и развитие человеческого сознания, его социальная природа. Сознание и язык.
- •50. Познание как активное отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •51. Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •52. Проблема истины и философии в науке.
- •53. Научное познание и его специфические признаки. Научное и обыденное познание. Критерий научности.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни знания.
- •55. Понятие метода и методологии.
- •56. Методы эмпирического познания.
- •57. Методы теоретического познания.
- •58. Гипотеза и теория.
- •59. Особенности социального познания.
- •60. Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •61. Природа и общество.
- •69. Понятие науки. Социальные функции науки.
- •72. Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства.
- •73. Способ производства как материальная основа целостности общества, его конкретноисторической определенности.
- •74. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •75. Социальная революция и ее роль в развитии общества.
- •76. Общественно-экономическая формация. Диалектика базиса и надстройки.
- •77. Развитие общества как естественноисторический процесс смены общественно- экономических формаций. Формация и реальное общество.
- •78. Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности.
- •99. Основные эстетические категории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое.
44. Практика как специфический человеческий способ отношения к миру. Различное понимание в философии сущности и роли практики.
В доМарксовой философии:два альтернативных подхода 1) признание ограниченной включенности человека в материальный мир исключало его понимание как деятельного, активного существа. 2) Там, где эта деятельная сущность чел-ка признавалась, она отрывалась от материального мира и рассматривалась как выражение сверхматериального духовного начала.
Маркс: Главный недостаток всего предшествующего материализма заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно.
45. Практика как основа всех форм общественной жизнедеятельности человека. Структура практической деятельности и ее основные формы.
О - творение Ч. Практическая деят. - основа любого О. Труд - продукт сознания Ч, материализация его духовности (машины не обладают духовностью). Любаю вещь - продукт колективного труда и индивидуального (диалектика). Ч. - сливается с обществом (специализация). Но Ч не растворяется в О., хотя О стремится это сделать. О. воздействует на Ч через систему воспитания. Если О и Ч живут не в гармонии - скачок.
Результатом труда являются: первичные и вторичные продукты, средства производства, духовное производство.
Труд тесно связан с культурной жизнью Ч, национальн. особенностями.
Цель развития трудовых отношений - развитие произв. отношений. Если цель - удовлетворение потребностей - кризис.
46. Техника и техническая деятельность как одна из форм практики.
Важнейшая форма практики - произв. материальных благ.
Техника имеет двойственный смысл: 1)совокупность устройств, созданных Ч, совокупность информационных технологий. (в последнем смысле - техника и средство произв. и его конечный прдукт); 2) табор навыков, умений. Ч все болше своих функций доверяет технике. Перва и вторая природы. Технич. деятельность влияет на все стороны жизни Ч.
"Технократический детерменизм" - техника и технология - решающий фактор развития Ч. Вся власть у группы тех. интеллигенции.
"Антитехницизм" - техника - злой демон.
Техника тесно связана с культурой, О., которые часто определяют направление движения технической мысли.
Негативные последствия практики Ч.
47. Проблема сознания в философии и естествознании. Сущность сознания и его роль в человеческой деятельности. Природа идеального.
Определение роли и места Ч в жизни - мировоззр. проблемы. Вопрос отношения сознания к бытию - один из основных вопросов Ф. Для материалистич. подхода также необходима чтобы Ч сознавал что он делает => сознание - свойство высокоорганизованной материи.
Сознание - общественный продукт. Самосознание.
Посредством отражения живое существо получает образ, являющийся отражением свойств, связей и отношений внешнего мира. Образ фактически является знанием. Идеальное знание - субъективное, отражающее объективную реальность с наибольшей степенью достоверности.
Не существует идеальной субстанции или идеальной идеи.
Ч отличается от животного тем, что обладает опытом практическо преобразовательной деятельности. Образы О. взаимодействия - отображение действительности в прцессе общения людей. Сознание предыд. веков передается посредством образов культуры. Формирование и закрепление программы совместных действий в Ч - двигатель прогресса (только делая единое целое можно развиваться).
Сознание конкретного Ч - зафиксированное отношение к действительности.
