2. Категория Процесса

Процесс представляет собой именно способ фиксации временной динамики.

В наиболее общем понимании процесс представляет собой смену меняющих друг друга во времени различных состояний. Внутренняя природа этих состояний в модели не фиксируется, важно лишь, что эти состояния могут быть каким-либо способом различены.

Модель процесса включает в себя, во-первых, способ различения образующих его состояний, во-вторых — описание логики переходов, превращений одних состояний в другие. Сила категории процесса состоит именно в возможности представить последовательность изменений как присущую самому процессу в его внутренней связности, соответственно — предсказывать его ход во времени. Кроме того, описывается, как правило, сразу класс процессов, различающихся исходными условиями; возможность подействовать по отношению к процессу сводится к возможности задавать эти исходные условия и менять их.

Если вещь всякий раз представлена целиком, как некоторая наличная совокупность, которая по своей природе не может измениться, то процесс, напротив, есть чистое изменение, которое не может быть дано в наблюдении (наблюдаются всегда отдельные состояния), но может быть удержано в мышлении.

Иначе говоря, ни о какой наблюдаемом состоянии, ни о каком возможном положении дел нельзя сказать, исходя только из наблюдаемых состояний, что это есть состояние определенного процесса. Логика процесса может быть реконструирована из смены состояний, из влияния на наблюдаемые превращения действий, изменяющих условия процесса.

Продуктивность такого подхода в классической науке связана именно с тем, что отказ от работы с «сущностями» позволяет сосредоточиться на описании отношений, в особенности там, где отношения сводятся к чисто пространственным, к взаимному расположению и движению (именно взаимное расположение, конфигурация элементов и представляет собой состояние).

В моделировании деятельности (в том числе — мыслительной) категория процесса оказывается продуктивной тогда, когда деятельность удаётся представить как последовательность состояний, принадлежащих идеальному пространству. Такое представление основано на допущении о том, что последовательность состояний деятельности тождественна последовательности состояний объекта деятельности.

Если объект существует натурально, то есть речь идёт о предметной деятельности, моделирование изменяющей его деятельности является задачей достаточно простой. Если же объект идеален, как это обстоит, в частности, с мышлением, модель представляет его как систему знаний, а изменение — как появление нового знания.

При этом появляется возможность представить знание как развивающееся, меняющее состав и структуру, и выделить законы переходов между различными состояниями знания. При этом возникает парадоксальный эффект, состоящий в том, что любая сложная деятельность может быть представлена как процесс, если она может быть уподоблена мышлению или, по крайней мере, если объект, с которым она имеет дело, может быть представлен как объект мышления.¹⁶

Такое допущение продуктивно, прежде всего, в анализе и проектировании систем развивающегося знания, в частности, в анализе и проектировании содержания образования, если удаётся представить учение именно как развитие знания, субъектом которого является ученик.¹⁷

Но в этом же допущении содержится и существенное ограничение на те типы деятельности, которые можно представить как процесс. Это ограничение состоит в том, что объект деятельности должен быть един и его изменения должны быть непрерывны, не должны нарушать единство объекта.

Даже применительно к описанию мышления это условие не выполняется, например, для коммуникации между субъектами, знание которых основано на принципиально различных, не сводимых друг к другу системах допущений. Тем более это условие не выполняется для ситуаций, когда предметом коммуникации является некоторая деятельность либо когда на одном «материале» встречаются различные деятельности (то есть ни кооперация, ни конфликт не «укладываются» в логику процесса).

Когда анализ деятельности сталкивается с задачей моделирования сложной деятельности, включающей с себя несколько различных процессов, возникает необходимость в логике, которая позволяла бы удерживать и процессы по отдельности, и их отношения друг с другом и с другими возможными элементами деятельности.