Позднесредневековый период

Светская архитектура

Сибаритствующая культура Хэйан не устраивала пришедшее к власти военное сословие. Этому способствовали и новые виды буддизма (дзэн–буддизм поощряет простоту, дисциплину и строгость).

Парадный стиль синдэн дзукури сменился более интимным стилем сёин дзукури с его поэтизированием утилитарности, непосредственной связи с природой. Из дворцовых комплексов исчезли парадная площадь перед фасадом главного здания, широкие рукава галерей; просторные залы сменились рядом небольших помещений. В комнатах появились ниши — токонома, предназначенные для свитка живописи и символического букета цветов — икэбана, в стены стали встраиваться книжные полки – сёин. Важным новшеством было введение раздвижных стен — сёдзи и скользящих перегородок — фусума, благодаря которым интерьер мог сужаться и расширяться, объединяться с пространством сада.

В числе отличительных черт жилого дома следует отметить обязательное покрытие деревянного пола циновками (татами). Размер татами служил своеобразным модулем в строительстве зданий, что является существенной особенностью японской архитектуры.

Ландшафтная архитектура

В конце XI столетия видный представитель рода Фудзивара Тачибана Тошицуна (1028–1094) написал первую книгу по садово-парковому искусству. В ней он пишет, что природа является главной моделью для сада, обосновывает приоритет пейзажного метода по отношению к геометрическому методу, описывает важность баланса между симметрией прямоугольной стены и ассиметричной договоренностью скал, островов и водоемов.

Сады осмыслялись в категориях буддийского миропонимания. Центром композиции был остров (скала, павильон), окруженный водами озера — символ буддийского рая посреди океана. В XII в. развивается теоретическое осмысление садово-паркового искусства, появляются многочисленные трактаты. Постепенно формируются основные принципы устройства японского сада, основанные на нерегулярности и асимметрии.

Сад «цукияма» — воссоздание реального холмистого пейзажа с обязательным наличием водоема и гор или скал. Часто воспроизводятся конкретные, узнаваемые природные достопримечательности Японии или Китая (гора Фудзи и т. п.), но каждый объект имеет и духовно-символическое значение, а их взаимодействие раскрывается по мере прогулки по саду.

Сад «хиранива» — это небольшой плоский сад, созерцаемый с фиксированной точки и изображающий природу в миниатюре.

Сад «каресансуй» — сухие ландшафтные сады (сады камней). В них никогда нет воды: море или река изображается песком, горы — обломками скал, «островками» мха или кустарников. Условность этих садов облегчает переход к долгому углубленному созерцанию, медитации. Эти сады были неотъемлемой частью монастырей дзен.

Сад «тянива» — получили распространение с XV–XVI вв. вместе с развитием чайной церемонии. Они очень невелики, это скорее даже не сад, а окруженная растениями и камнями небольшая тропинка к чайному домику. Она помогает войти в состояние одиночества, постепенного отделения от мирской суеты — целью чайной церемонии, пропитанной духом дзен. Тобииси – «взлетающие камни» - вид дорожек, укладываемых особым образом из отдельных камней. Могут довольно сильно, до 8 см, возвышаться над поверхностью земли. В отличие от мощёных дорожек, основной целью которых является обеспечение удобства передвижения, дорожки из тобииси в большей степени служат эстетическим целям. Боле того, зачастую они сознательно делаются неудобными для быстрой ходьбы. По этой тропинке гости должны были двигаться очень медленно, друг за другом к внутренним воротам, подготавливая себя к состоянию самосозерцания и медитации, которое должно было наступать за внутренними воротами. Этими внутренними воротами сад был разделен на две части – внешнюю часть ожидания и внутреннюю, войти в которую можно через низкие ворота. Обязательными этементами сада тянива являются: чайный дом; деревья или кусты, ограждающие дом от прямых взглядов; дорожки из тщательно подобранных камней; скамья ожидания чайной церемонии, а также плетеная изгородь, небольшой низкий каменный бассейн с водой и каменный фонарь для освещения пути к чайному домику.

Сад «цубо» — маленькие сады («цубо» означает стандартное измерение – 3,3 кв. м (обычный размер двух циновок татами). Этот сад был предназначен для внутренней, личной жизни семьи и находился в зоне личных апартаментов, в укромном месте, скрытом от посторонних глаз, в отличие от большого сада, используемого для развлечения гостей. Основной принцип этого сада – в малом добиваться большого.

Жилище

Минка («дом простолюдина») – традиционный японский дом. Возводившиеся из дерева и бумаги, они были устроены так, чтобы можно было изменять размеры и назначение помещений.

Минка существуют в разных вариантах, которые сформировались в результате влияния разных географических и климатических условий, также как и стиль жизни обитателей, в основном минка можно поделить на две категории: крестьянский дом нока и городской дом матия. Также можно выделить подкласс в классе крестьянских минка, которые можно обнаружить в деревнях рыбаков гёка.

Центральным положением при строительстве минка было использование дешёвых и доступных строительных материалов, тех которые могли позволить себе крестьяне. Общим принципом строительства минка является использование прямоугольной рамочной конструкции из несущих столбов и перекладин. Каркас дома, крыши и опоры сделаны из дерева. Для создания или укрепления фундамента дома часто использовался камень, но при строительстве непосредственно самого дома камень никогда не использовали.

При изготовлении внешних стен часто использовались бамбук и глина, а внутренние стены не возводились и вместо них использовались скользящие перегородки или ширмы-фусума. Большая деревянная дверь одо служила главным входом в здание.

Основной пол земляной, над ним на высоте около 50 см устанавливается деревянный настил, на котором сидят, спят, принимают пищу и т. д. Обстановка внутри дома рассчитывается для сидящих на полу людей. В приподнятом полу часто сооружали встроенный очаг ирори, но при этом не сооружали дымохода. Только иногда в крыше делали небольшое вентиляционное окошко.

Крыша, как правило, двух- или четырёхскатная со значительным уклоном и широкими козырьками, предохраняющими стены от дождя. Крыша покрывалась толстым слоем соломы.