- •Краткое содержание
- •1. Понятие культуры, ее функции.
- •Социальная функция позволяют людям осуществлять коллективную деятельность, удовлетворяя свои потребности.
- •2.Основные сферы культуры. Проблема типологии культуры.
- •Современные типологии культур. Традиционные, индустриальные и постиндустриальные культуры - одна из широко распространенных современных типологий культуры.
- •3. Культура и цивилизация.
- •Литература
Современные типологии культур. Традиционные, индустриальные и постиндустриальные культуры - одна из широко распространенных современных типологий культуры.
3. Культура и цивилизация.
Цивилизация (от лат. – гражданин, гражданский, государственный) – понятие, известное со времен античности, где оно противопоставлялось варварству. Вошло в научное обращение в ХVIII веке.
Понятие «цивилизация» часто трактуется как синоним культуры, (А.Тойнби); либо используется для обозначения определенной стадии развития и состояния локальных культур (О.Шпенглер и Н.Бердяев). Есть трактовка цивилизации как более высокая ступень развития человечества, (Лью́ис Ге́нри Морган, Ф.Энгельс) и т.д.
Ни одна из концепций и типологий цивилизации не может быть признана в качестве единственно верной и бесспорной. Дело в том, что по своему происхождению и структуре цивилизация является феноменом собирательным, многофакторным.
Концепции цивилизации Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби, заложили основы культурно-исторического подхода к проблеме общественного развития.
Николай Данилевский выдвинул теорию общей типологии культур, или цивилизаций - то, что именуется «всемирной историей», является лишь историей локальных цивилизаций. Он выделил десять цивилизаций: египетский, китайский, ассирийско-вавилонско-финикийский, или халдейский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, ново-семитический, или аравийский, германо-романский, или европейский.
Арнольд Джозеф Тойнби - все известные в истории цивилизации – это определенные типы человеческих сообществ, характеризующихся достижениями в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев – словом, в области культуры. Не существует единой истории человечества, значит, и мировой цивилизации. История представляет собой всего лишь «круговорот» отдельных цивилизаций. Он насчитал их 13. Концепция Тойнби предвидела и признавала возможность образования мировой цивилизации со всемирной религией и этикой.
Освальд Шпенглер противопоставлял культуру и цивилизацию, т.к. для него цивилизация есть продукт вырождения и перерождения культуры. Он выделил 8 культур. Каждая из этих культур рано или поздно входит в стадию упадка и «вырождения», порождая соответствующую цивилизацию. В работе «Закат Европы» Шпенглер показал это на судьбе «цивилизованного» древнего Рима и современного ему Запада в сфере политики, морали, философии, искусства.
Таким образом, выделены два основных значения понятия «цивилизация»:
1. Это стадия перехода от животного состояния, дикости и варварства к человеческим («цивилизованным») формам жизни.
2. Это общность людей и стран, сохранивших свое своеобразие на больших отрезках исторического времени.
В ходе современного диалога культур очевидна недостаточность этих обеих моделей мироустройства. И «традиционная цивилизация» и «техногенная цивилизация», поставившая человечество перед проблемой выживания, поставили вопрос о поисках новых путей цивилизационного развития.
Вопрос остается открытым, но ясно, что будущее мировой цивилизации нельзя представить себе в русле механическое соединение «лучших» сторон и достижений предшествующих господствующих типов цивилизации.
Становление постиндустриальной цивилизации в настоящее время стало предметом острой дискуссии. Мир нового тысячелетия представляется «концом истории» (Ф.Фукуяма) и «столкновением цивилизаций» (С.Хантингтон), либо кардинальной перестройкой мира путем духовной трасформации, диалога культур и демократии как условие и предпосылки возникновения цивилизации «гуманистического глобализма».
Тенденции и черты грядущей мировой, общепланетарной цивилизации следующие:
1) возрождение гуманизма;
2) появление нового («смешанного») технологического способа производства;
3) кардинальное изменение экономической структуры общества;
4) новые тенденции в социальных и национальных отношениях;
5) возникновение реальной перспективы отмирания государства и права;
6) преобразование всей системы международных и межгосударственных отношений.
Контрольные вопросы:
1. Что такое культура?
2. Какие функции культуры Вы знаете?
3. Назовите типы культуры.
Задания на СРС:
1. Что означает мораль как сфера культуры?
2. Какие концепции цивилизации Вы знаете?
3. Что включает в себя понятие «духовная сфера общества»?
Задания на СРСП:
1. Формационная типология культуры.
2. Что Вы знаете о регулирующей функции культуры?
3. Перечислите тенденции общепланетарной цивилизации.
ГЛОССАРИЙ
№ |
на русском |
на казахском |
на английском |
1 |
Цицерон |
Цицерон |
Cicero |
Древнеримский политик и философ, блестящий оратор |
|||
2 |
Интеграция |
Шоғырлану |
Integration |
Процесс сближения политических структур, направленный в сторону взаимного сотрудничества. |
|||
3 |
Религия |
Дін |
Religion |
Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину) |
|||
4 |
Мораль |
Ғибрат |
Moral |
Принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений |
|||
5 |
Искусство |
Өнер |
Art |
Образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей. |
|||
6 |
Типология культур |
Мәдениет типологиясы |
Typology of cultures |
Учение о видовых отличиях культур, основных типах мировой культуры. В истории развития мировой культуры давно были замечены большие различия. |
|||
