2016/2017 уч. год Философия Жусупов С.Х.

Казахская головная архитектурно-строительная академия АКТИВНО-РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ Философия ФОГП 3 кредита 4 семестр Тема №17 Бытие как центральная категория онтологии 2016/2017 уч. год Ассоц профессор, к.филос.н. Жусупов Серик Хасанович

Краткое содержание

1. Бытие как философская категория.

Бытие – это существование во всех его многообразных формах. Учение о бытии называется онтологией. Попытки осмыслить проблему бытия появляются уже в древнеиндийской, древнекитайской и древнегреческой философии.

Философские учения, которые исходят из признания какой-то одной субстанции, называются «монизмом». Если берутся две субстанции – это «дуализм», если более двух – «плюрализм».

Наиболее популярными являются два подхода к пониманию природы бытия – материалистический и идеалистический. Первый – «материалистический монизм» - полагает, что мир материален, един и неделим. Второй - «идеалистический монизм» признает первоосновой бытия нечто идеальное («идея» - у Платона, «Бог» - в средние века, «абсолютная идея» - у Гегеля и т.д.).

Бытие не является чем-то аморфным, а всегда имеет определенную структуру. Поэтому можно выделить следующие основные формы бытия:

1. Бытие вещей (тел) и процессов - бытие природы как целого (бытие «первой природы»);

2 Бытие вещей и процессов, произведенных человеком («бытие второй природы»);

3. Бытие человека;

4. Бытие духовного (идеального);

5. Бытие социального;

6. Индивидуальное бытие (бытие отдельного человека);

7. Бытие общества.

Природа» существует до, вне и независимо от сознания человека. В истории природы человек – это только одно из наиболее поздних звеньев в бесконечной цепи.

Бытие человека – это бытие его тела, подчиняющегося законам природы. Человеческое бытие – это бытие его тела вместе с духовным: чувствами, разумом, страстями, переживаниями.

Общественное бытие – это: 1) материальная жизнь людей; 2) те условия, без которых невозможно общественное производство: географическая среда, народонаселение; 3) материализация семейных, национальных и других отношений.

Бытие общества означает, что общество является носителем жизненных потребностей людей и средством их удовлетворения, а также – это носитель (субъект) культуры, творчества во всех сферах жизни общества.

Таким образом, проблема бытия – одна из самых главных в философии.

2. Бытие человека – объект философского анализа.

Элвин Тоффлер - американский социолог и футуролог. Автор книги «Шок будущего».

Его научные заслуги были признаны во всем мире, а его сочинения получили многочисленные премии в таких странах, как Китай, Франция, Италия и США.

Концепция Тоффлера - видение общества, которое все более и более разрывалось на части преждевременно наступающим будущим. Темпы изменений оказываются слишком быстрыми для восприятия их обществом. Он доказывал, что связанные с индустриальной цивилизацией институты и системы ценностей становились объектами изменений. Информационный взрыв создал внешнюю среду, в которой будущее становится практически неразличимым в настоящем. Тоффлер пишет о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнется человечество на рубеже двух столетий.

Артур Шопенгауэр (1788-1860) - немецкий философ, мыслитель, представитель иррационализма. Основной философский труд - «Мир как воля и представление» (1818).

Его философские згляды:

Наше существование, мир в целом переполнен страданиями, несчастьем – это и есть правило жизни.

Счастье всегда находится в будущем или в прошлом, а настоящее подобно маленькому темному облаку, которое ветер гонит над освещенной солнцем местностью: перед ним и за ним все светло; лишь оно само постоянно отбрасывает тень. Поэтому настоящее никогда не дает удовлетворения, будущее же неопределенно, а прошлое неотвратимо.

Представлять зло как нечто негативное – это большая нелепость, оно есть как раз нечто позитивное. Негативно добро, благо - всякое счастье и всякое удовлетворение есть простое прекращение желания и окончание какой-либо муки. (Сравнение ощущений двух животных – пожирающего и пожираемого. Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого - мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок – болезнь, бедность, увечье, слепоту, сумасшествие).

Работа, беспокойство, труд и нужда есть доля почти всех людей в течение всей жизни. Но если бы все желания исполнялись, едва успев возникнуть, чем бы тогда наполнить человеческую жизнь, чем убить время? Критерий жизни у Шопенгауэра. Жизнь измеряется не радостями и наслаждениями, а отсутствием страданий. В этом отношении животному гораздо лучше, чем человеку. Животное страдает сейчас; даже если оно повторяется последовательно бесчисленное число раз, оно всегда остается страданием настоящего.

Самое исконное, коренное в человеке — то, чем характеризуется его сущность, это — воля (чувствования и страсти Шопенгауэр включает в понятие воли). Интеллект — другая основная психическая способность — играет по отношению к воле служебную роль.