2016/2017 уч. год Философия Жусупов С.Х.

Казахская головная архитектурно-строительная академия АКТИВНО-РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ Философия ФОГП 3 кредита 4 семестр Тема № 13 Философия конца XIX - начала XXI века 2016/2017 уч. год Ассоц профессор, к.филос.н. Жусупов Серик Хасанович

Краткое содержание

1. Особенности развития западной философии.

Главные отличительные черты западной философии середины 19 – нач. 20 вв. обусловлены особенностями развития культуры, науки, техники. Это противоречивое время, когда происходили революционные изменения в самых различных областях жизни людей, что привело к радикальным изменениям и в философии.

Утверждается новый тип философствования, основанный на иррационализме (лат. «неразумный», «бессознательный» – ограничение или отрицание возможностей разума в процессе познания). На первый план выдвигаются такие аспекты духовной жизни человека как: воля, интуиция, воображение, инстинкты, мистическое озарение и т.п. Начинается переход от классической философии, которая опиралась на разум к неклассической.

Новые ориентиры и идеи современной философии:

Плюрализм (лат. «множественный») – философия представлена множеством направлений, концепций, школ (рационалистических и иррационалистических, религиозных и атеистических и т.д.). Плюрализм философии выражается также в том, что с развитием науки увеличивается число предметов ее изучения, появляются новые концепции и теории: философия жизни, философия культуры, философия политики, философия техники и т.д.

Сциентизм (лат. «наука») – ориентируется на естествознание, достижения НТР, верит в безграничные возможности науки – наука может решить все острые проблемы человечества. Наука – это высшая ценность в обществе.

Антисциентизм – абсолютизирует отрицательные последствия научно-технической революции, утверждает, что наука не может решить всех экономических и социально-политических задач (в этом плане она часто терпит крах).

Толерантность (лат. «терпение») – различные философские школы и направления терпимо относятся друг к другу. Сегодня, даже внутри одной школы нет резких границ между рационализмом и иррационализмом и т.п. Современные философские течения все больше основываются на диалоге как главном способе взаимодействия между собой, сотрудничестве между Востоком и Западом.

Интегративность – особенно проявилась во второй половине 20 века. Утверждение в науке принципов синергетики, математизации, универсального эволюционизма, системного подхода и других методов способствовало интеграции философии с естественными и гуманитарными науками.

Антропоценризм – в центре философских размышлений находится человек, его существование, цель и смысл его жизни. Философия исследует отношения человека не только с окружающим миром, но и с самим собой. При этом философия использует самые разнообразные формы и методы.

Основные направления философии середины 19-нач. 20 веков: философия жизни, неокантианство, позитивизм, прагматизм, экзистенциализм и марксизм

2. Позитивизм и его формы.

В этот период формируются, получают развитие сциентистские и Для сциентистских течений характерна вера в возможности науки и абсолютизация научных достижений. е течения.

Для сциентистских течений характерна вера в возможности науки и абсолютизация научных достижений. Для антисциентистских течений характерен иррационализм, критика интеллекта, опора на интуицию, озарение. Заметное место в современной западной философии занимают религиозно-философские учения (неотомизм, персонализм и др.).

Наиболее распространенные и влиятельные течения: позитивизм и его разновидности, фрейдизм, экзистенциализм, герменевтика и другие.

Позитивизм (лат. – «положительный»). Эволюция его проходила в трех формах:

1. Позитивизм Конта – Спенсера – Милля;

2. Эмпириокритицизм, или махизм Маха и Авенариуса;

3. Неопозитивизм: «логический атомизм», «логический эмпиризм», «аналитическая философия» и др.

Термин «позитивизм» был введен основателем этого течения французским философом Огюстом Контом (1798-1857). Главные его работы: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики» и др. Он выступил с идеей о неспособности традиционной философии, основанной на умозрительном, отвлеченном типе построения знаний, ответить на вопросы, поставленные развитием науки.

Все положительное знание может быть получено, согласно Конту, эмпирическими науками, опирающиеся на опыт. Поэтому философия с ее претензиями на исследование реальности не имеет своего предмета. Ее задача ограничивается обобщением результатов специальных наук.

В конце 19 века возникла вторая форма позитивизма (махизм), связанная с кризисом в физике. Этот кризис был порожден рядом крупных открытий (открытие электрона, явление радиоактивности и др.), которые привели к крушению старых представлений о строении материи и к отказу некоторых ученых от материализма.

«Второй позитивизм» объединяет махизм и эмпириокритицизм. Основателем махизма является австрийский физик и философ Эрнст Мах и эмпириокритицизма - швейцарский философ Рихард Авенариус.

Основным принципом научного познания Мах провозгласил принцип «экономии мышления». У Авенариуса получил название «наименьший траты сил». Суть этих принципов состоит в том, что мыслить «экономно», «с наименьшей тратой сил», значить, не объяснять, а описывать явления.

Для махизма характерен субъективный идеализм.

Неопозитивизм – третья современная форма позитивизма. Неопозитивизм сформировался в 20-х годах XX века в Европе.

Неопозитивизм разделяет принципы первоначального позитивизма (отрицание философии). Неопозитивизм в своем развитии имел различные формы. Логический позитивизм – исторически первая форма неопозитивизма. Основы логического позитивизма были заложены в трудах двух известных философов и логиков: английский философ, математик, логик Бертран Рассел; и австрийский философ и логик, автор книги «Логико-философский трактат» Людвиг Витгенштейн.

Следующий этап развития неопозитивизма связан с Венским кружком логиков, математиков и социологов, руководителем которого был Мориц Шлик (австрийский философ и физик). Предметом философии, согласно неопозитивизму, должен быть язык, и, прежде всего язык науки, как способ выражения знания.

В качестве метода философствования выступает современная формальная математическая логика. «Логика есть сущность философии», - писал Рассел. «Философия, - утверждал Карнап, - это логика».

Через процедуру верификации должен решаться вопрос об истинности высказываний. Верификация высказывания (проверка его истинности) заключается в получении конечного числа высказываний, фиксирующих данные наблюдений, из которых логически следует данное высказывание.