2016/2017 уч. год Философия Жусупов С.Х.

Казахская головная архитектурно-строительная академия АКТИВНО-РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ Философия ФОГП 3 кредита 4 семестр Тема № 8 Философия эпохи Возрождения. 2016/2017 уч. год Ассоц профессор, к.филос.н. Жусупов Серик Хасанович

Краткое содержание

1. Характерные черты философии эпохи Возрождения.

Ренессансом называют переходной период от средних веков к Новому времени, охватывающий несколько столетий. Возрождение началось в Италии в XIV веке, а в XV веке достигло расцвета. В XVI в. культура Ренессанса стала общеевропейским – прежде всего западноевропейским – явлением.

Основные черты эпохи Возрождения:

- Гуманизм (от лат. «humanitas» (человечность). Представители новой светской интеллигенции — гуманисты - защищают достоинство человека, утверждают ценность человека независимо от его общественного положения, привносят в духовную культуру свободу суждений, перерабатывают античное наследие, разрабатывают гуманитарные знания.

- Ориентация на искусство. Если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то Возрождение – эпохой художественно-эстетической.

- Антропоцентризм. Если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века – Бог, то в эпоху Возрождения в центре внимания - человек.

- Культ красоты. Живопись, изображающая прежде всего прекрасное человеческое лицо и человеческое тело, становится в эту эпоху главенствующим видом искусства (Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль).

В эпоху Возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Стремление стать выдающимся мастером – художником, поэтом, ученым и т.д. – такова общая атмосфера, окружающая одаренных людей - их чтут теперь так, как в античности героев, а в средние века – святых. Эпоха Возрождения дала миру ряд выдающихся личностей, обладавших ярким темпераментом, всесторонней образованностью, целеустремленностью, огромной энергией.

Разносторонность – вот идеал человека эпохи Возрождения. Теория архитектуры, живописи и скульптуры, математика, механика, картография, философия, этика, эстетика, педагогика – таков круг интересов художников и гуманистов того времени.

2. Диалектические идеи н. Кузанского, н. Коперника и Дж. Бруно.

Никола́й Куза́нский (1401-1464) - немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. Главное его произведение «Трактат об ученом незнании».

- Бог играет решающую роль в становлении мира природы и человека.

- Развивает идеи, близкие к античному пантеизму (бог везде).

- Природный мир - это живой организм, одушевленный мировой душой.

- Человек стоит выше всех остальных творений Бога, за исключением ангелов, максимально приближен к Богу. Он обладает способностью познания природы. Ум – индивидуален и существуют три вида ума: чувство (ощущения плюс воображение), рассудок и разум.

- Чувственное познание - наиболее ограниченная разновидность ума, присуще даже животному. Рассудок опирается на чувства. В свою очередь чувственное познание человека подчинено рассудку. Но ни чувства, ни рассудок не способны познать Бога. Разум – высшая познавательная способность человека.

Проблема истинности знания решается Кузанским диалектически. Истина неотделима от своей противоположности  заблуждения. Человек способен лишь к более или менее точному представлению о сущности мира, ибо божественные пути непостижимы, их невозможно осмыслить.

Николай Коперник (1473–1543). Его основной труд «Об обращении небесных тел» - коренной пересмотр сложившейся в эпоху античности астрономической картины мира. Геоцентрическая система Аристотеля – Птолемея - наблюдаемый нами мир конечен, а его центром является неподвижная планета Земля.

Учение Коперника - Земля всего лишь одна из множеств планет, вращающаяся вокруг собственной оси и Солнца как центра мира. Он первым установил, что Луна обращается вокруг Земли, являясь ее спутником. Коперниковская космология и астрономия стала особо опасной для церкви, его теория подрывала основные ее устои. Поэтому церковь открыто выступила против нее. Папа Павел V в 1615 году объявил учение Коперника еретическим, а через год его труд был внесен в «Индекс запрещенных книг» и числился под запретом до 1828 года.

Джордано Бруно (1548–1600). Цель философии заключается в познании природы.

- Проблема соотношения природы и Бога решается Бруно с позиции пантеизма - Бог находится везде и повсюду.

- Признавал существование мировой души, присущей всем вещам без исключения. Это движущий принцип конкретных вещей и всего мира.

Бруно утверждал, что природа и Вселенная бесконечны. Бруно выдвинул положение - бесчисленные миры населены, отличающимися от земных различными формами чувственной и разумной жизни.

Процесс достижения истины складывается постепенно, на основе деятельности чувств, рассудка, разума и ума. Главным источником достижения истины Бруно считает разум. В вопросе соотношения разума и веры, Бруно придерживается концепции двойственности истины.

Философские и естественно научные идеи Д. Бруно явились существенным шагом к иному мировоззрению  мировосприятию нового времени. Личность и бескомпромиссная жизнь Дж. Бруно стали легендой (Сожгли на костре).