УДК 008(075.8)

ББК 71я73

М76

Рецензент профессор кафедры СПН (СПбГУТ)

М. Р. Маняхина

Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом СПбГУТ

Молчанова, Т. В.

М76 Культурология : учебно-методическое пособие по выполнению самостоятельной работы / Т. В. Молчанова ; СПбГУТ. – СПб., 2014. – 84 с.

Написано в соответствии с программой дисциплины «Культурология». Целью издания является развитие навыков самостоятельной работы студентов, работы с тематическими текстами, развитие способностей анализа прочитанного. Включены культурологические тексты, тесты, терминологический словарь и задания для выполнения самостоятельной работы.

Предназначено для подготовки бакалавров, обучающихся по направлениям 41.03.06 «Реклама и связи с общественностью», 41.03.01 «Зарубежное регионоведение», 41.03.06 «Менеджмент», 38.03.05 «Бизнес-информатика», 43.03.01 «Сервис», 12.03.03 «Фотоника и оптоинформатика», 12.03.04 «Биотехнические системы и технологии», 11.03.04 «Электроника и наноэлектроника», 11.03.01 «Радиотехника», 11.03.02 «Инфокоммуникационные технологии и системы связи», 11.03.03 «Конструирование и технология электронных средств», 15.03.04 «Автоматизация технологических процессов и производств», 27.03.01 «Стандартизация и метрология», 09.03.01 «Информатика и вычислительная техника», 09.03.04 «Программная инженерия», 09.03.02 «Информационные системы и технологии».

УДК 008(075.8)

ББК 71я73

©Молчанова Т. В., 2014

©Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М. А. Бонч-Бруевича», 2014

3

1.КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА

1.1.Культурология в системе научного знания

Культурология – теоретическая дисциплина, изучающая культуру во всей полноте ее проявлений, во всем многообразии ее исторических формообразований и принципов современного функционирования.

Культурология – комплексное осмысление закономерностей происхождения, становления, развития и функционирования современной культуры, раскрытие сущности, природы, структуры и специфики духовного производства, разносторонний анализ национальных и общечеловеческих ценностей.

Культурология – системообразующий фактор всего комплекса наук о культуре.

Задачи культурологии:

-анализ культуры как совокупности культурных феноменов;

-выявление типовых связей между элементами культуры;

-исследование типологий культур;

-исследование культурных кодов и коммуникаций;

-разрешение проблем социально-культурной динамики.

Объект культурологии – «сверхэмпирический» состав культуры, т. е. культура, отраженная и застывшая в «тексте» (в слове, знаке, символе, образе).

Важнейшая особенность культурологии видится в том, что предметом своего изучения она избрала не только и не столько лучшие образцы художественной культуры, вершины литературного, музыкального, театрального творчества, архитектуры, живописи, скульптуры, а объективные реалии современного мира; достижения, противоречия, проблемы многогранного процесса создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры; процесса, связанного как с высоким искусством, так и с повседневным трудом, познанием, общением, бытом, досугом.

Например, средства массовой информации способны сегодня донести до миллиардов людей сведения о выдающихся открытиях в науке, ход олимпийских состязаний, голоса гениальных певцов, но в то же время они столь же широко тиражируют образцы насилия, других явлений антикультуры. И в этой ситуации задача прикладной культурологии проявляется в том, чтобы разработать и внедрить такие технологии вовлечения человека в мир культуры, которые, способствуя сохранению и дальнейшему развитию национально-культурных традиций и национального менталитета.

Для культурологии чрезвычайно важно целостное постижение культуры: ее нельзя усваивать фрагментарно, не связанными между собой частям (если в культуре появляется что-то негативное, следовательно, имеют место причины, породившие данное явление; в то же время негативное проявление культуры впоследствии может восприниматься позитивно).

4

Культурология в целом не может ограничиться лишь вершинами культуры, она призвана раскрыть объективные реальности современного мира, все многообразие процесса создания, освоения, сохранения, распространения и дальнейшего развития духовных ценностей, показав в этом процессе достижения, противоречия, явные слабости и недостатки культурных явлений.

Раздел дисциплины:

«Теория культуры» изучает основные элементы и функции культуры, соотношения культуры и общества, человека и природы, человека и техники и т. д.;

«История культуры» рассматривает различные типы культур в процессе их исторического развития;

«Прикладная культурология» занимается вовлечением человека в мир культуры и культурной политики, формированием благоприятной культурной среды, удовлетворением и дальнейшим обогащением духовных интересов и потребностей человека, развитием его творческих потенций.

Прикладная культурология исходит из необходимости раскрытия механизма формирования в каждом человеке повседневной, практической культуры, которая обеспечивает самоконтроль социального бытия, утверждает культуру труда, познания, быта, досуга, семейных отношений, делового и неформального общения.

Культурология выявляет закономерности развития культуры, а прикладная культурология призвана с помощью различных технологий приобщить человека к миру культуры.

Прикладная культурология – это мостик между культурой как интегральным явлением духовной жизни и конкретным человеком, включенным в социально-культурную деятельность. Это должны понимать государство и общество.

Задачи прикладной культурологии:

-раскрыть механизм реализации нравственно-эстетического потенциала культуры;

-обосновать технологию вовлечения людей в процесс освоения ценностей мировой и отечественной культуры и различные формы социальнокультурного творчества.

Объектом и предметом прикладной культурологии являются культурная политика, культурное прогнозирование, охрана и трансляция культурного наследия, социально-культурное творчество, социокультурные аспекты образования, воспитания, общения, профессионально-трудовой, об- щественно-политической, культурно-просветительной, семейно-бытовой, спортивно-оздоровительной и досугово-развлекательной деятельности; семья как первичная база формирования и функционирования культуры; учреждения искусства и иные социальные институты, которые обеспечи-

5

вают сохранение и дальнейшее обогащение ценностей культуры, способствуют процессу социализации и инкультурации личности, ее вовлечению в духовное общение и различные сферы социально-культурной деятельности.

Знать о культуре и жить ею – понятия далеко не равнозначные, и в этой связи следует отметить социальную значимость прикладной культурологии.

Термин «культурология» впервые появился в 1915 г. у известного немецкого физика, химика и философа В. Оствальда. Однако в отличие от Э. Тайлора, который еще во второй половине XIX в. выступил с идеей единой науки о культуре, В. Оствальд попытался с помощью этого понятия отделить явления, присущие только человеку, от процессов, характерных для естественной природной среды.

Всамостоятельную науку культурологию выделил американский ученый Л. Уайт. Однако западной научной общественностью этот термин принят не был, и сегодня там до сих пор не существует такой научной дисциплины с оформленной системой знаний. Культура как феномен рассматривается западными специалистами в рамках других наук – психологии, семиотики, социологии и т. д.

Вкачестве фундаментальной гуманитарной дисциплины культурология утвердила себя лишь в последние годы, но ее методологические основы, теоретические и фактологические источники были разработаны рядом выдающихся мыслителей XVIII–XX вв. – от И. Канта, И. Г. Гердера, Э. Тайлора, Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, Э. Кассирера, А. Тойнби, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, М. М. Бахтина, А. Ф. Лосева, А. Швейцера до Г. Риккерта, В. Оствальда, Л. Уайта, Т. Парсонса, Э. Фромма, К. Ясперса, Ж.-П.Сартра, А. Моля, Л. Н. Гумилева, Д. С. Лихачева, Ю. М. Лотмана, М. С. Кагана, А. И. Арнольдова, С. Н. Иконниковой, Э. В. Соколова и др.

Культурология начала XXI в. видит свои главные задачи в познании закономерностей, принципов и средств повседневного функционирования культуры как компонента общей социальной регуляции различных форм жизнедеятельности, наряду с политикой, экономикой и социальным управлением исходит из необходимости раскрытия механизма формирования в каждом человеке практической культуры, которая обеспечивает регуляцию социального бытия, утверждает культуру труда, познания, быта, досуга, семейных отношений, делового и неформального общения.

Актуальность изучения культурологии состоит в следующем:

- культурология предлагает новые трактовки ранее известных, но труднопонимаемых явлений культуры;

- является неидеологической дисциплиной, дающей целостное видение культуры;

- помогает преодолеть современный европоцентризм (формирует понятие о многополярности современного мира, многообразии различных ци-

6

вилизаций); важно знать собственную культуру, но это знание не должно ограничивать процесс самообразования относительно других культур;

-культура становится двигателем личностного развития (некультурный человек ничего не добьется в жизни);

-расширяет кругозор, учит мыслить более широко.

Методы культурологии

1.Диахронический метод – исследование культурных процессов и явлений в хронологическом порядке.

2.Синхронический метод – анализ двух или нескольких культур на определенном периоде развития.

3.Сравнительно-исторический метод – сравнение в историческом разрезе культурных явлений.

4.Структурно-функциональный метод – разложение изучаемого объекта на части и выявление внутренней связи между ними.

5.Системный метод – целостное рассмотрение разнородных частей.

6.Эмпирический метод – наблюдение, сравнение, эксперимент. Исследование культуры имеет глубокие философские традиции (до-

статочно вспомнить, что философия – прародительница всех наук). В их контексте культура рассматривалась как философия истории и философия культуры.

Вконце XIX – начале XX вв. философия сдвигается в сторону культурологии как самостоятельного исследования. Во второй половине XX в. все «философствование» сводится в «культурологизирование», т. е. они тесно переплетаются.

Вцелом культурология опирается на материалы антропологии, психологии, этнологии, истории и др. Таким образом, культура становится межпредметной областью исследования; в то же время любая наука может выбрать культуру в качестве собственного предмета изучения.

Философия культуры – изучает сущность культуры в контексте философских проблем (бытие, сознание, личность, общество и т. д.).

Культурная антропология – изучает человека в системе культуры. Имеет дело с этническими общностями, что имеет значение в силу того, что в настоящее время идет отказ от европоцентристских воззрений. Суть последних сводилась к тому, что Европа является центром логических рассуждений, технических новинок, в конечном счете, истиной в последней инстанции. Этнографические исследования выявили жизнеспособность и оригинальность многих других культур, в тоже время, выявив некие общие культурные универсалии (такие как семья, брак, праздник и т. д.).

Социология культуры – выявляет закономерности функционирования культуры в обществе.

Историческая культурология – изучает историю с точки зрения культуры, а не истории.

7