42. Проблема истины в философии. Объективность и конкретность истины. Абсолютная и относительная истина.

Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание.

Современное понимание истины включает в себя, прежде всего положение о ее объективности, то есть независимости содержания знания ни от человека, ни от человечества.

Конкретность истины - предполагает точный учет всех условий, в которых находится объект познания. Конкретность - это свойство истины, основанное на знании реальных связей, воздействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденций его развития.

Принцип конкретности истины требует подходить к фактам не с общими формулами и схемами, а с учетом конкретной обстановки, реальных условий, что никак не совместимо с догматизмом.

Особенности истины как процесса выражаются категориями абсолютной и относительной истины. Абсолютное выражает устойчивое, неизменное в явлении, а относительное - изменчивое, преходящее. Абсолютно абсолютным является только материя и ее атрибут – движение: какие бы коренные изменения ни происходили в процессе движения материи, она все равно остается движущейся материей, абсолютность всего другого относительна.

Абсолютная и относительная истины – это два необходимых момента одной объективной истины, выражающие разные ступени познания человеком объективного мира.Истина – это процесс мышления, содержанием которого является движение к объективному, абсолютному.

Истина – это философская категория, обозначающая меру отражения объекта познающим субъектом.

Заблуждение – содержание знание субъекта, не соответствующее реальности объета, но принимаемое за истину.

Ложь – это сознательное искажение образа объекта.

Правда – это соответствие высказывания субъекта его мыслям, и она является частным случаем истины.

Относительная истина – это знание, которое, являясь верным отражением действительности, отличается некоторой неполнотой совпадения образа с объектом.

Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее совпадение с объектом.

Критерии истины делятся на внешние и внутренние.

В качестве внешних критериев выделяют практику (диалектический материализм), полезность (прагматизм), самосогласованность (или когеренцию).

Главным, решающим критерием истины (впервые введенным в таком качестве марксизмом) является практика, т. е. материальная предметно - чувственная деятельность человека, направленная на реальное преобразование мира – природного и социального. Истинность научных теорий окончательно проверяется на практике теми или иными способами (непосредственно с помощью эксперимента или опосредованно – путем логического доказательства на основе практической проверки исходных положений данной теории). Развивающаяся общественная практика может полностью подтвердить или опровергнуть то или иное человеческое представление.

Если внешних критериев недостаточно, говорят о внутренних критериях:

1) критерий логики: по свойству непротиворечивости;

2) эстетический критерий;

3) критерий экономности мыслей;

4) симметричности;

5) научной рациональности.