2. Предание о семи царях

Согласно традиции царский период в Риме продолжался 244 года и включал в себя правление семи царей: Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия, Анка Марция, Тарквиния Древнего, Сервия Туллия и Таркви- ния Гордого.

Наибольшее значение для становления римской общины имело правление двух первых царей. Ромулу приписывается создание всей социальной и военной структуры общины: он разделил римлян на три трибы и тридцать курий, на патрициев и плебеев, создал сенат, сформировал пешее и конное войско. В его правление Рим стал многолюдным городом. Знаменитая легенда о похищении сабинянок, рассказывающая об объединении римлян с сабинами, безусловно, содержит историческое зерно - археологи, обнаружившие древнейшие поселения на римских холмах, убедительно доказали, что в них жили представители разных племен.

Второй римский царь, Нума Помпипий, заложил основы всей религиозной и экономической жизни римской общины. В его правление возникли важнейшие жреческие коллегии, создан календарь, построено множество храмов, самым знаменитым из которых был храм Януса. Нума в отличие от Ромула не вел войн с соседями, но приучал римлян к мирной жизни, занятиям земледелием и ремеслами.

Третий и четвертый цари Рима, Тулл Гостилий и Анк Марций, вернулись к воинственной политике Ромула. За многими красочными и драматичными легендами (битва братьев Горациев и братьев Куриациев, казнь изменника Меттия Фуфетия и др.) скрываются исторические факты, например, разрушение Альбы-Лонги римлянами.

Начиная с пятого царя, Тарквиния Древнего, к власти в Риме приходят этруски, то ли вследствие военного захвата города, то ли в результате постепенного мирного проникновения в римскую общину. Бесспорным является то, что на протяжении столетия Рим находился под властью этрусков, которые оказали огромное влияние на различные стороны жизни римского общества. Особенно сильным это влияние было в религии, атрибутах государственной власти и градостроительстве. Согласно преданию, начиная с Тарквиния Древнего, нарушается выработанная римлянами процедура избрания царя, происходит постепенное усиление царской власти, отчетливо видны попытки сделать царскую власть наследственной.

Апогеем правления этрусков в Риме стала тирания Тарквиния Гордого. Предание изображает последнего римского царя жестоким тираном, убивающим и изгоняющим из города лучших граждан, принимающим решения самовольно, без учета мнения народа и сената. Такой негативный образ царя надолго запечатлелся в памяти римлян и сделал смертельно опасным для любого политика эпохи Республики обвинение в стремлении к царской власти.

3. Социальный и политический строй римской общины в эпоху царей

Социальный строй

Неоднозначно решаются наукой проблемы социальной структуры римской общины в эпоху царей. Бесспорно то, что в основе римской общины лежала родовая организация. Все члены рода были объединены одним родовым именем (nomen) и взаимным правом наследования. Род имел общие религиозные празднества, общие захоронения, общие земельные владения. Роды делились на семьи (familia), во главе каждой стоял отец семейства (pater familias), власть которого была практически безграничной. Численность родов на протяжении царской эпохи постоянно увеличивалась и, возможно, к концу VI в. до н.э. достигла 300.

Роды объединялись в курии, курии в трибы. Традиция насчитывает 300 родов, 30 курий и 3 трибы. Однако природа курий и триб до конца не ясна: то ли они были естественным продолжением родовой организации, то ли искусственно созданны в военных и политических целях.

Другой сложной проблемой остается вопрос о происхождении древнейших римских сословий - патрициев и плебеев. Большинство современных исследователей не принимают версию традиции, согласно которой, патриции были формирующейся римской знатью, а плебеи - простым народом. По мнению одних, патриции - это полноправное коренное население Рима, а плебеи - пришлое или завоеванное, по мнению других, в основе деления на патрициев и плебеев лежал экономический фактор, т.е. патриции - это богачи, а плебеи - бедняки, по мнению третьих, различие заключалось в этническом происхождении и религии. Спорным остается вопрос и о времени формирования сословий. Источники однозначно относят деление римского народа на патрициев и плебеев к царской эпохе, но не исключено, что окончательное оформление сословий произошло только в первые десятилетия Республики.

Важным фактором общественных отношений в римской общине была клиентела или патронат. Клиенты (от лат. clientes - “послушные, зависимые”) - это граждане Рима, в силу тех или иных экономических и юридических причин искавшие покровительства у влиятельных людей общины, которые становились их патронами. Клиент и патрон обладали целым рядом обязанностей по отношению друг к другу. Так патрон должен был выделять клиенту землю, скот, защищать в суде и т.д. Клиент, в свою очередь, выступал в поход в отряде патрона, оказывал тому, по необходимости, помощь деньгами, выполнял для него различные работы и т.д. Клиентела носила наследственный характер.

Политический строй

Политический строй римской общины вызывает у исследователей меньше споров, чем социальная структура архаического Рима. В этот период в Риме уже сложилась триада властей в составе народного собрания (куриатных комиций), совета старейшин (сената) и должностных лиц. Правда, последняя составляющая пока была не развита, так как вся исполнительная власть находилась в руках царя.

Римский царь (тех! был одновременно и верховным полководцем, и верховным жрецом, и верховным судьей общины. Его власть была пожизненной, но не наследственной, поэтому была выработана четкая процедура выборов царя, состоящая из нескольких этапов:

1. объявление междуцарствия (interregnum) после смерти царя, во время которого сенаторы определяли кандидата на трон;

2. одобрение кандидатуры в народном собрании;

3. инавгурация (inauguratio) - торжественное вопрошение жрецами воли богов.

Возможно, после завершения этих этапов народ созывался вновь, чтобы вручить царю империй (imperium) - высшую военную и судебную власть, а в завершении вся процедура утверждалась сенатом. При царях этрусской династии этот легитимный характер избрания царя нарушается.

Сенат (senalus) - совет старейшин, согласно традиции, созданный Ромулом и имевший изначально 100 человек, а к концу царской эпохи достигший численности в 300 человек. Фактически сенат был царским советом, всецело зависящим от воли монарха. Его функции сводились к подаче мнений и обсуждению вопросов, предложенных царем. Только в период междуцарствия сенат получал реальную власть в общине.

Народное собрание (comí tía curíala). Единственным видом народных собраний в Риме (до реформы Сервия Туллия) были куриатные комиции, т.е. собрания народа по куриям. Они созывались царем, который выставлял на их одобрение собственные решения. Заметную роль они играли только в период избрания царя.