9 Политические концепции эпохи Английской буржуазной революции. (т. Гоббс, Дж Локк)

ТОМАС ГОББС (1588-1679) - автор знаменитого "Левиафану", представителя английской политической мысли По мнению Гоббса, человек - не общественно-политическое существо, а эгоистическая животное ("человек человеку - волк"). Ровная от природы, она получает "право на все", которое в условиях сплошного эгоизма, честолюбия превращается в "право ни на что", в войну всех против всех. Для формирования состояния "человек человеку бог" возникает искусственная организация - государство, отбирает у индивидов естественные права, кроме права на физическую жизнь. Безграничные права государства сосредоточиваются в руках абсолютного монарха, а потому разделение властей на ветви недопустим, потому что опять приведет к гражданской войне. Власть суверена-монарха не подлежит контролю, он - над законом.

По Гоббсу, государство - это и есть общество, а общество - это и есть государство, которые возвышаются над человеком. То есть, по Гоббсу - человек существует для государства, отсюда возникла вся школа тоталитарных учений.

ДЖОН ЛОКК (1632-1704) - главный основатель классического либерализма. Локк был выразителем либерально-демократического направления английской политической мысли. В работе "Два трактата о государственном правлении" он первым среди мыслителей уровне в цепочке "человек - общество - государство" поставил на первое место человека (потребности и интересы человека), на второе - потребности и интересы общества и только на третье - потребности и интересы государства. Этот подход впоследствии был положен в основу политической доктрины классического либерализма.

Государство, по Локку, возникла не вследствие «войны всех против всех", а из первоначального мира и согласия среди равных и свободных людей для обеспечения этих природных, неотчуждаемых прав и защиты частной собственности. Люди, передав государству права, не теряют их. Государство охраняет такие права. А самой совершенной формой государства является не абсолютная, а конституционная монархия. Гарантом предотвращения в ней политического произвола в отношении лица должен быть разделение властей на законодательную, исполнительную (в т.ч. и судебной) и союзное (занимается внешней политикой). Такое разделение следует осуществлять на основе и принципах верховенства закона, которому подчиняются все, в т.ч. и законодатели.

Локк выводит три основных права человека, которые в литературе получили впоследствии название »не отчуждены": право на жизнь, право на свободу, право на собственность.

10 Политические коммуникации: понятие, теоретические модели

Политическая коммуникация – это передача и обмен информацией, идеями, эмоциями, навыками, смыслами и т.п. в сфере политики с помощью разнообразных символов (слов, картин, графиков, музыки и т.д.) между субъектами политики и гражданами в ходе их формальных и неформальных взаимодействий.

Теории политической коммуникации

Впервые политическую систему как информационно-коммуникативную систему представил К. Дойч. В то же время заявленный им подход впоследствии получил двоякое теоретическое продолжение. Так, Ю. Хабермас делал акцент на коммуникативных действиях и соответствующих элементах политики (ценностях, нормах, обучающих действиях), представляя их в качестве основы социального и политического порядка. В противоположность этому немецкий ученый Г. Шельски сформулировал идею «технического государства» (1965), выдвинув на первый план не социальные, а технические аспекты политической организации власти.

В соответствии с этим подходом государство должно лишь в малой степени следовать воле и интересам отдельных граждан и групп. В качестве же одновременно и ориентира, и средства деятельности должна рассматриваться логика современной техники, ее требования, имеющие императивный характер. «Власть аппаратуры», повышение эффективности использования техники превращают государство и всю политику в целом в инструмент рационального и безошибочного регулирования всех социальных отношений. Впоследствии в развитие этих взглядов и в обоснование возникновения «информационного общества» ряд ученых (Д. Мичн, Р. Джонсон) предложили гиперрационалистские трактовки политических коммуникаций, отводя компьютерной технике решающую роль в победе над социальными болезнями (голодом, страхом, политическими распрями).

Современный опыт развития политических систем действительно продемонстрировал определенные тенденции к возрастанию роли технико-информационных средств в организации политической жизни, прежде всего в индустриально развитых государствах. Особенно это касается появления дополнительных технических возможностей для проведения голосований (в частности, электронных систем интерактивной связи), повышения роли и значения СМИ в политическом процессе, разрушения многих прежних иерархических связей в государственном управлении, усиления автономности низовых структур управления в государстве и т.д. Однако это только предпосылки, расширяющие возможности институтов и субъектов власти для маневра, поскольку не устраняют ведущей роли политических интересов групп, конфликтов и противоречий между ними.