Биосоциальная гипотеза и понятие надорганического

Надорганическое – это социальный факт, выражающийся в психологическом взаимодействии и требующий для своего объяснения постоянного обращения к социальной среде как совокупности надорганических условий.

Надорганическое это:

1. Одна из форм мировой энергии наряду с органической и неорганической;

2. Психическое взаимодействие, которое нельзя смешивать с биосоциальным психологическим фактом.

К надорганическим явлениям де Роберти относил общественность, которую он рассматривал как непрерывное и многостороннее взаимодействие (синоним общества). Надорганическое выступает у него как своеобразное превращение органической множественности (род, племя) в особую форму единства (община, государство) и, наоборот, органического единства (эгоизм, паразитизм) в надорганическую множественность (альтруизм, кооперация, солидарность).

Две фазы развития надорганического:

Стадия психофизических отношений (это его природная основа);

Стадия психологических взаимодействий (именно на этой стадии возникает коллективное, групповое сознание, формируется социальный опыт, создаются предпосылки формирования человеческой культуры и цивилизации)

Все социальные явления и процессы он выстраивает в один эволюционный генетический ряд, включающий семь общих категорий:

психологическое взаимодействие — общественные группы — личность — наука — философия (и религия) — искусство — практическая деятельность (действие).

Четыре последние члена ряда – «четыре фактора культуры цивилизации» или «четыре основных формы общественной мысли».

Практическая деятельность зависит от науки, философии и искусства, представляя собой развитие экономики, политики, государства.

Отсюда де Роберти выводит структуру социологической науки:

история наук	теория познания
история религии	теория философских систем
история изящных искусств	теория эстетического отношения к природе и человеку
история техники	теория действия или поведения
«естественная история общества» - предварительные социологические обобщения фактов реального психического взаимодействия	«естественная теория общества» - выявление законов сложных социальных явлений

Проблема методов мышления и познания у де Роберти оказалась разработанной также в рамках его эволюционной теории, но уже в совершенно ином аспекте. Речь идет о методах, соответствующих последним четырем структурным элементам эволюционного генетического ряда. Эту часть своего учения о методе он формулирует, исходя из теории четырех основных форм общественной мысли. Также строго причинно, как выстроены эти формы, рассматриваются методы мышления. Их последовательность предстает следующим образом:

наука	философия	искусство	действие
аналитический метод	синтетический метод	символический метод	телеологический метод

В его концепции большое значение придается социализации личности и роли группового опыта в этом процессе. Социализированная личность выступает результатом длительного развития общественности, и поэтому становится полноценным участником исторического действия. Личность оказывается главным двигателем социального процесса. В свою очередь, его целью становится формирование нравственной личности, осуществляющееся через связь поколений. Личность выступает творцом социальной эволюции потому, что воплощает в своей деятельности сгусток коллективного опыта. Действиями личностей представлен процесс созидания культуры.

Достоинства: интеллектуализм, структурно-генетический подход к пониманию и объяснению общества и особенностей социологической науки, введение понятия «неопозитивизм».

Недостатки: жесткий формализм, излишняя абстрактность и прямолинейность его социологической концепции.