3 Вопрос нпа как источник кпзс

4 Вопрос Конституционный обычай и судебный прецедент как источник кпзс

5 Вопрос Религиозные норма как источник кпзс

для некоторых стран в качестве источника выступают религиозные нормы. Особую роль религиозные нормы играют в теократических государствах, в которых управление находится в руках высших служителей религиозного культа (Ватикан, Иран и др.). Но и в этих странах значимость вышеупомянутых (не связанных напрямую с религиозными догматами) источников права (или некоторых их них) достаточно высока. В частности, в Иране действует Конституция 1979 г., хотя она и строится на принципах ислама. Религиозные нормы, как и обычай, рождаются вне государства, государство же санкционирует их в качестве юридических норм; однако обычаи появляются из политической практики, а религиозные нормы устанавливаются в соответствии с догматами веры. Тем не менее ряд религиозных норм, в свою очередь, связан с традициями и обычаями.

Из христианских стран Ватикан представляет собой яркий пример действия канонического, основанного на католицизме (идеологической и этической базой которого, как и других христианских конфессий, служит Библия), права в качестве источника государственного права. Закон Ватикана 1929 г. «Об источниках права» устанавливает, что в этом государстве действуют, во-первых, (Кодекс канонического пава) и апостолические постановления, во-вторых, законы, промульгированные главой католической церкви, а также постановления, издаваемые в установленном законом порядке компетентными органами и должностными лицами. Так, постоянно действующий основной административный и судебный орган при Святом престоле - Римская курия (создана в 1588 г.) - в настоящее время строится и действует в соответствии с апостолической конституцией Закон Ватикана 1929 г. допускает применение в этом государстве отдельных законов Италии в случае пробелов в ватиканском законодательстве, но при этом оговаривается непременное условие использования итальянских законов и иных актов: они не должны противоречить предписаниям божественного права.

Имеются и примеры использования в качестве источника православного канонического права. Так, ст. 105 Конституции Греции 1975 г. устанавливает особый статус территории Святой горы на Афонском полуострове. Это заключается в том, что данная территория обладает административной автономией и управляется двадцатью православными монастырями, находящимися на ней и в духовном отношении подчиняющимися Вселенскому патриарху. При этом монастырским властям принадлежат и судебные полномочия на этой территории. Под надзором государства остается лишь соблюдение правового режима данной территории. Кроме того, государство имеет исключительное право поддержания в ее границах порядка и общественной безопасности.

Существуют и другие правовые системы, основанные на религиозных воззрениях. В частности, на конституционное (государственное) право могут оказывать влияние буддизм, синтоизм, иудаизм, индуизм. В Израиле официально провозглашено, что жизнедеятельность общества регулируется иудаистскими предписаниями, содержащимися в первую очередь в Торе (Пятикнижии Моисея) и Талмуде (из некоторых других книг можно назвать, например, Шулхан-Арух, появившуюся в XVI в.). Все правовые нормы должны соответствовать этим предписаниям.

Индусское право является одним из источников права в Индии, Непале, ряде других стран традиционного распространения индуизма (главным образом в Южной и Юго-Восточной Азии), или в государствах, где значительную часть населения составляют выходцы из Индии (Гайана, Суринам, некоторые островные государства в бассейне Карибского моря). В настоящее время предписания индуизма действуют как источник права прежде всего в сфере наследственного, брачно-семейного и других подотраслей гражданского права.