Понимание культуры в эпоху античности

 Современное понимание культуры, несмотря на его многозначность, стало результатом его длительного формирования, которое длилось в течение многих сотен лет. Возникновение понятия «культура» уходит корнями глубоко в историю, в античность, во времена древних греков и древних римлян. История культурологической мысли представляет собой совокупность различных представлений о культуре, которые сложились в различный исторический период.  

Первоначально термин «культура» дословно означал уход, улучшение, обработка, возделывание, и он тесно был связан с земледельческим трудом. В связи с этим культурным первоначально считался человек, который знал, как возделывать землю.

Древняя греция

В Древней Греции постепенно термин «культура» стал применяться по отношению к человеку. Первым значением термина «культура» стало отождествление его с воспитанием и образованием, которые развивают в человеке разумную способность суждений и эстетическое чувство прекрасного, что позволяет ему обрести чувство меры и справедливости в делах гражданских и личных.

Так, например, знаменитый древнегреческий философ Аристотель в своем труде «Политика» говорит, что так как государство в целом имеет одну конечную цель (приумножение числа граждан, которые могли бы защитить государство от врагов, охранять его границы), то для всех нужно единое одинаковое воспитание, и забота об этом воспитании должна быть общим, а не частным делом, т. е. Аристотель хотел, чтобы существовали определенные законы о воспитании, которое должно быть общим. Целью воспитания является развитие умственных способностей или нравственных качеств.

Помимо понятия «идеального гражданина», «чувства прекрасного», в понятие «культура» в качестве обязательного элемента входило «благочестие» – необходимость участия в религиозном культе, в поклонении Богам. Античные Боги – это природные стихии в человеческом облике. Первобытный человек судил о внешних предметах по себе самому, а так как он чувствовал в себе свободную личность, то ему казалось, что все окружающие его части Вселенной были такими же живыми лицами, как и он. Сам он приписывал им мысль, волю, признавал их господство, молился и поклонялся им, он сделал из них Богов.

Этим представлениям соответствовало циклическое переживание времени, основанное на идее вечности. В истории греки видели постоянное повторение, воспроизведение общих законов, независимых от специфики общества.

В Древней Греции идеальным человеком считалась гармонически развитая личность, в которой достигнуто единство, равновесие духа и телесного начала. В античном мире процесс подготовки гражданина, формирование зрелого мужа из несмышленого ребенка был очень важным. В этот процесс включалось как непосредственно воспитание, обучение, так и образованность, просвещение, культуру в широком смысле. Греки создали уникальную систему образования, в которой формируется не профессионал в определенной области, а личность с определившейся системой ценностей[1].

Воспитание, возделывание, культ, означало не что иное, как подготовка личности к гражданину, формирование зрелого мужа из ребенка, что называлось термином «пайдейя». Пайдейя – это приобщение к куьлтурности в самом широком смысле слова: восписание, образвоание, просвещение, приобщение к нормам и ценностям древнегреческого общества.

Прежде всего, в обращенности к внутреннему миру человека и состоит античное понимание культуры. Цель культуры состояла в том, чтобы развить в человеке разумную способность суждений и чувство прекрасного. При этом античный человек не терял своего единства с природой.