2. Каковы основные проблемы современного информационно-технического общества?

Главная трудность в современном информационно-техническом обществе – как распоряжаться огромными объемами информации и не потеряться, “не раствориться” в обилии техники. Именно в этой связи возникает ряд проблем: 1) виртуальность компьютерных миров и их нежелательное воздействие на человека; 2) интернет как всемирный спрут; 3) развитие искусственного интеллекта; 4) снижение индивидуального начала и общекультурного уровня специалистов; 5) иреляция (?) индивидов; 6) неконтролируемая стремительность и потому угрожающее для человечества развитие техники.

Основная проблема – это концепция человека, создавшего и использующего технику и информацию. Перед современным информационно-техническим обществом стоят такие проблемы как: 1) глобальный характер технического развития, человека; 2) виртуальный мир и искусственный интеллект расползаются по миру; 3) проблема ограничения роста техники; 4) угроза всемирной катастрофы; 5) гуманизация информационно-технического роста; 6) обращение к забытым практическим ценностям человека – идеалам добра, веры, красоты, которые содержатся в мировом искусстве и культуре.

Потеря ориентации в огромном количестве информации, обрушивающейся на современного человека, ставит под угрозу правильность его дальнейших действий, решений. Велико влияние СМИ и Интернета. Огромную актуальность сейчас в информационно-техническом обществе приобретает выработка философией общечеловеческих ценностей, развитие культурного диалога, международная интеграция философского знания. Сознание современного человека становится более глобальным, поэтому в современном обществе философия решает проблемы планетарного характера. Угрозу представляют обострившиеся ситуации западной информационно-технической цивилизации: экологические, антропологические, духовно-нравственные. В информационно-техническом обществе под угрозой само существование человека.

Научное знание в информационно-техническом обществе приобретает прикладной характер, обслуживает НТР, нанотехнологии, планирование, кибернетика, электроника. Безграничные возможности или губительный упад в техносферу, замена бытия испичканными приборами бытом.

Скоро общение с друзьями и семьей не потребует в информационно-техническом обществе “присутствия нашего тела”. Американский социолог А. Лини называет кибернетику “камерой смерти цивилизации”. В. Казначеев, русский ученый, считает виртуальную реальность “летальным исходом человечества, если люди не задумаются о том, куда движется интеллект планеты”.

Техническое совершенство без совершенства духа – дорога в никуда. Как сохранить биосферу в техносфере? – вот основной вопрос, стоящий перед современной техногенной цивилизацией. Мера всех вещей – человек, или он давно стал придатком техно-коммуникации?

Билет № 12

1. Что такое философия техники и каково её проблемное поле?

Техника (гр. “мастерство”) с точки зрения философии – символическое бытие человека в создаваемых им артефактах в процессе великих научных открытий вклад их в цивилизацию приветствовался (технократическая концепция). Когда же стало нарастать беспокойство по поводу последствий развития техники, появился интерес к концепции контролирования ее развития (технофобия). Т.е. человек, ранее ратовавший за “власть техники”, начал бояться техники, обратной стороны глобальных научных открытий.

1) подход натуралистический – человеку недостает специальных органов, он компенсирует их артефактами;

2) подход естественно-научный – техника есть прикладная наука;

3) рациональный – технику создает регулярная(?) деятельность человека;

4) волевой человек через артефакты реализует свою волю к власти;

Философия техники тесно связана философией антропологии и философией науки. Философское осмысление взаимоотношений человека и техники началось в середине 19 в. Постепенно в работах по философии техники выделилось 2 направления: инженерная и гуманитарная философия техники.

Инженерная философия техники – рассматривает развитие техники изнутри, анализируя природу технического творчества, сущность техники и тенденции её развития. Техника представляется как способ бытия человека в мире. Дессауэр рассматривал техническое творчество как сопричастноеи продолжающее Божественное творение.

Гуманитарная философия техники – изучает положение техники в жизни общества, влияние её на состояние общества, человека, культуры. Техника подвергается критике. Утверждается, что технический разум и его ориентации ограничены, т.к. ориентированы на приспособление к нуждам и целям человека. Техника изображена как демоническая сила порабощающая и уничтожающая человечество. Антиутопии Уэллса, Бретбери, Замятина дают образы “техно-будущего”, где наука и техника совершенны, а человек подавлен, несвободен и лишен индивидуальности. Они показывают, что будет, если не контролировать развитие техники, не учитывать духовно-нравственные цели и ценности человека.

Понятие техники встречается уже у Платона и Аристотеля, и вся дальнейшая история современного человечества связана  с развитием техники. Изменения в мышлении происходили уже в Новое время – в эпоху великих научно-технических открытий. Значение техники стало в должной мере изучаться лишь последние 100 лет. Первые фундаментальные работы по философии техники появились в конце 19 века. Энергично же философия техники стала развиваться в 60х годах 20 века.

Философия техники эволюционировала следующим образом:

Историческая эпоха философии	Интерпретация природы техники
Античность	Техника – это воплощение умений ремесленника. Общее знание выше технического.
Средневековье	Техника – это творчество человек в качестве отблеска Божественного творения.
Новое время	Техника – опредмечивание научных знаний, фактор освобождения человека от природы.
Новейшее время	Техника – самостоятельная сила, которая в качестве средств труда определяет развитие общества (Маркс)
20-21 вв.	Техника – продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека(Гуссерль и феноменологи) Техника – преграда, опасность, которую человек поставил перед собой не продумав ее содержание и соответствие ее сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и герменевтики) Техника – воплощение рациональности человека (аналит.) Техника – проявление наиболее подходящее реалиям нашей эпохи технического подхода, т.е. философии технического подхода (Щедровицкий)

Философия техники стремится объединить узкое и широкое понимание техники. В широком понимании техника – особый подход к любой сфере человеческой деятельности, в узком – совокупность артефактов, создаваемых и широко используемых. Основные проблемы: 1) различие естественного и искусственного; 2) феномен технико-символического бытия человека (Хайдеггер – “развитие техники ведет человека к неразрешимым проблемам. Это неподлинное существование человека”); 3) проблема взаимоотношений “человек-техника” (возникновение антиутопий); 4) проблема взаимоотношений техники и науки (наука, как правило, ставится на первое место); 5) оценка техники, применение парадигм фрагментации и редукционизма; 6) вопрос кто должен принимать решения? (человек или техника).

Современная философия приобретает технический характер.