7. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (и. Кант, г.В.Ф. Гегель, л. Фейербах).

Для НКФ характерны: систематическая целостность и внутренняя завершенность, идеализм, особый интерес к гносеологической проблематике (18-19 в.). Идеи НКФ характеризуются духом преемственности. Она опиралась в своих идеях на достижения и идеи философов развитых стран Западной Европы (Англия, Франция), а также на идеи немцев. Все философы НКФ - это проф. преподаватели философии, профессора немецких вузов. У них вырабатывается профессиональный язык, который трудно понять человеку, далекому от философии. Основоположником немецкой классической мысли был Иммануил Кант (1724 - 1804 гг.). Его тв-во может быть разделено на два периода: 1) Докритический. В рамках данного периода Кант занимается проблемами логики, астрономии (именно он впервые выдвигает идею о возникновении вселенной из облака диффузного вещества). В это время выходит работа «Всеобщая естественная история и теория неба», в которой он выдвигает идею, согласно которой во вселенной существуют другие разумные существа, и они тем разумнее, чем далее удалены от земли. 2) Критический. Такое название период получил после того, как у канта выходит три работы, которые в своем названии содержат слово «критика»: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Кант совершил гносеологический поворот в философии. Обосновывая разумное знание, он приходит к выводу, что оно не может быть однозначно обосновано, т.е одинаково правомерными являются тезис и антитезис. Эта особенность называется антиномией, например: тезис - мир сущ. сам по себе, антитезис - мир создан Богом. Кант утверждал, что мир в принципе непознаваем. Философия Канта получила название агностицизма. В этике им был сформулирован так называемый категорический императив или общезначимое нравственное правило, определяющее форму морального поступка человека: поступай так, чтобы правило, которым ты руководств., могло стать всеобщим законом. Говоря о Георге Гегеле, необходимо отметить, что в его философии большое место уделяется критике философии Канта. Философия Гегеля была кульминационным моментом развития немецкой философии. Она была официальной философией Пруссии. Хотя Гегель часто критиковал Канта, последний оказал влияние на философию Гегеля. Философия Гегеля достаточно трудна для понимания. Более того, можно сказать, что его философия - самая трудная философия из существующих (одно предложение может растягиваться на 10-12 страниц). Гегель является объективным идеалистом. Кроме того, философия Гегеля представляет собой систему диалектического идеализма. Основными составными частями философской системы Гегеля являются следующие разделы: Логика; Философия природы; Философия духа; Гегель - автор трех законов диалектики: Закон, который связан с учением Гегеля о единстве и борьбе противоположностей; Закон перехода постепенных количественных изменений в коренные качественные; Закон отрицания отрицания (Двойное отрицание). Во второй половине XIX в. выделились два главных направления, по которым шло переосмысление наследия немецкой классической философии: с позиций материализма ( Фейербах, Маркс и Энгельс) и с позиций иррационализма (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше). Людвиг Андреас Фейербах (антропологический материализм. Основные работы: «К критике философии Гегеля», «Сущность христианства», «Основные положения философии будущего». Достаточно часто Фейербаха не считают представителем НКФ. Дело в том, что немецкие классические философы строили целостные модели. Философия же Фейербаха главным образом затрагивает проблему человека. В его философии начинается так называемый антропологический поворот в современной философии. Большое место в философии Фейербаха занимает критика философии Гегеля и религии. «На место Бога должен быть поставлен человек. У него одна жизнь, и эта жизнь проживается в этом мире». Представителями иррационалистической философии 19 в. был сделан акцент на преодолении рационализма предшествующей философской классики (и особенно НКФ) за счет отказа от признания разумных оснований действительности и выдвижения на первый план иррационального начала.